朱江(重慶歌舞團(tuán)有限責(zé)公司,重慶 400010)
舞臺美術(shù)設(shè)計離不開構(gòu)思與創(chuàng)新,構(gòu)思與創(chuàng)新是舞臺美術(shù)設(shè)計不斷科學(xué)化、時代化的重要保證。隨著舞臺美術(shù)設(shè)計中構(gòu)思與創(chuàng)新的深入開展,舞臺美術(shù)的整體創(chuàng)作朝著多元化、多樣化的態(tài)勢發(fā)展。過去單一的、狹隘的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法被重新審視、界定和調(diào)整。舞臺美術(shù)的構(gòu)思與創(chuàng)新主要是讓外在的、直觀的形式“發(fā)聲”,只有舞臺形式日益多樣化,才能容納更多的戲劇內(nèi)容,展現(xiàn)更多的舞臺意涵。因此,在新的歷史時期,隨著舞臺美術(shù)設(shè)計構(gòu)思與創(chuàng)新的不斷推進(jìn),戲劇觀念、舞臺風(fēng)貌千姿百態(tài),寫實的和寫意的、表現(xiàn)的和再現(xiàn)的、具體的和抽象的、模仿的和象征的、幻覺的和非幻覺的、逼真的和變形的等等并存。舞臺美術(shù)設(shè)計不在固守成規(guī),在多個方面突破了傳統(tǒng)的戒律?,F(xiàn)階段,舞臺美術(shù)設(shè)計構(gòu)思與創(chuàng)新更具挑戰(zhàn)性,也更具緊迫性。在新的時代背景下,舞臺美術(shù)設(shè)計中構(gòu)思與創(chuàng)新的不斷融入,產(chǎn)生出了多元的、多樣化的舞臺形式,使戲劇面貌更加多樣多彩,這是舞臺美術(shù)設(shè)計師集體的智慧結(jié)晶。
舞美設(shè)計觀念的更新,舞臺美術(shù)創(chuàng)作更重視整體的和全局的意識,具有了綜合性的理念。舞美設(shè)計師也更加關(guān)注整體的創(chuàng)作。這是舞臺美術(shù)設(shè)計的構(gòu)成和創(chuàng)新的必要要求和現(xiàn)實表現(xiàn)。當(dāng)代戲劇舞臺,過去僵化的、呆板的“整一性”被揚棄,舞臺節(jié)奏更快了,舞臺時空的跨度更大了,人物心理時空的調(diào)節(jié)、變幻等都已經(jīng)不同于過去。隨著現(xiàn)代舞臺科技的發(fā)展,新的舞臺器具、材料的發(fā)明和運用,觀眾的審美意識、審美價值等有一定的變化,舞美設(shè)計師如果不重新調(diào)整設(shè)計方位、設(shè)計視角和設(shè)計心態(tài),難以滿足現(xiàn)代社會觀眾的審美需要。為此,舞美設(shè)計師必須要進(jìn)行大膽構(gòu)思與創(chuàng)新,調(diào)整自己的設(shè)計方位、視角和心態(tài),在創(chuàng)作過程中具備整體性、轉(zhuǎn)換性特點,創(chuàng)造性地組織自己的藝術(shù)形式。只有這樣才能贏得自己的藝術(shù)生存空間。整個過程都需要舞美設(shè)計師的參與和接入意識,需要他們的“導(dǎo)演意識”。缺乏“導(dǎo)演意識”的設(shè)計師無法駕馭和把控整個舞臺形象。
在對假定性和非幻覺因素的認(rèn)識和實踐中,舞美創(chuàng)作的空間得到不斷開拓,舞美創(chuàng)作越來越具有更廣闊的創(chuàng)作天地。作為舞臺創(chuàng)造中客觀存在的“假定性”,是不可回避的藝術(shù)門檻。除了傳統(tǒng)戲劇舞臺固有的假定性創(chuàng)造以外,話劇等其他舞臺上確定的假定性,不斷強(qiáng)化了舞臺的表現(xiàn)性。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來,強(qiáng)化假定的舞臺更加普及,受到了當(dāng)代觀眾的喜愛。一堵土墻最后才被推倒的《生死場》、滿臺紅磚砌成的《趙氏孤兒》、白色傾斜的北京四合院的《北京人》等等,這些舞臺不是簡單地對生活環(huán)境的復(fù)寫和模仿,給觀眾展現(xiàn)了假定性極強(qiáng)的空靈感,既凈化了整體的舞臺、又突出了演員的表演。加上演員舞蹈華、虛擬化、形象化的舞臺動作,蘊含和隱喻了舞臺環(huán)境的多樣性,讓觀眾的想象力和感受力得到大大拓展。此外,舞臺科技的不斷進(jìn)步,舞臺等表演空間的藝術(shù)表現(xiàn)能力得到加強(qiáng),舞臺的景觀更生動和鮮活起來??傊?,舞臺表現(xiàn)性逐漸強(qiáng)化是舞臺美術(shù)設(shè)計的構(gòu)思與創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。隨著舞臺美術(shù)設(shè)計的構(gòu)思與創(chuàng)新的進(jìn)一步發(fā)展,舞臺表現(xiàn)性還會更加強(qiáng)化。
黑格爾說,最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,想象是創(chuàng)造性。舞臺設(shè)計構(gòu)思離不開想象。創(chuàng)作者要在設(shè)計上不落俗套,就必須要借助想象進(jìn)行創(chuàng)造性構(gòu)思,設(shè)計出美輪美奐的舞臺視覺效果。形成舞臺設(shè)計新構(gòu)思可以從以下兩個方面著手:一是把自由想象轉(zhuǎn)化為舞臺場面想象。舞臺美術(shù)設(shè)計師在醞釀舞美設(shè)計時所進(jìn)行的想象活動是無拘束的、自由的想象活動,這些想象活動中很大一部分是自發(fā)的和隨意的。而在構(gòu)思階段,舞美設(shè)計師的想象活動是自覺的、理性的想象活動,把醞釀階段的想象活動引向了舞臺畫面或演出場面,即有大致的舞臺規(guī)格設(shè)想,把想象的可塑性與舞臺的假定性結(jié)合起來了,能夠清晰地勾勒出場景的草圖,把二維空間的設(shè)計轉(zhuǎn)化為了三維空間的立體構(gòu)成,能夠制作出簡約的模型,對舞臺戲劇動作、舞臺支點、舞臺調(diào)度等戲劇因素有了一定的把握。二是從局部到全局的反復(fù)推敲。在構(gòu)思中,如果處于對某一個場景的想象,則應(yīng)該把它的基本格式應(yīng)用于其他場景中,并逐漸擴(kuò)展為整個戲劇的景物造型的主要特征。如果處于對整個戲劇的總體造型的概括,則要分化到每個具體場景中。適用于某些場次的構(gòu)成形式,不一定適用于其他場次,生動的整體構(gòu)思也不一定能夠適用于某個具體的場次。因此,在構(gòu)思時要從局部到全局反復(fù)推敲。
舞美設(shè)計的構(gòu)思和創(chuàng)新離不開新技術(shù)的應(yīng)用。新技術(shù)能夠使舞臺美術(shù)設(shè)計更加完善和富有吸引力和感染力。舞美設(shè)計發(fā)展到今天,對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用越來越普遍,科學(xué)技術(shù)在增強(qiáng)舞美設(shè)計效果中的作用也越來越大,數(shù)字舞美也應(yīng)運而生??梢哉f,數(shù)字舞美是舞臺美術(shù)設(shè)計構(gòu)思和創(chuàng)新在數(shù)字時代創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物。從專業(yè)角度講,數(shù)字舞美也稱為舞美影像設(shè)計、舞臺視頻設(shè)計、多媒體舞美設(shè)計等。在考慮整個舞臺表演主題的前提下,數(shù)字舞美能夠?qū)⑽枧_現(xiàn)場風(fēng)格設(shè)計實現(xiàn)在數(shù)字影像內(nèi)容中,通過LED大屏幕、舞臺背景墻、全息成像等多種形式展示數(shù)字影像,把高科技融入舞臺表演中,為觀眾展現(xiàn)演出與科技融為一體的表演效果,使舞臺氛圍得到渲染和烘托。把握舞臺設(shè)計新技術(shù),實現(xiàn)舞臺設(shè)計構(gòu)思與創(chuàng)新的發(fā)展,要求舞美工作者要提升自己的科技含量。舞美工作者必須敢于和善于接納新的觀念,能夠科學(xué)編排電腦程序、深入了解設(shè)備性能、科學(xué)設(shè)計舞臺空間布局,掌握高科技舞臺的相關(guān)知識儲備。
舞臺美術(shù)設(shè)計要堅持以人為本,強(qiáng)化舞臺服務(wù)新意識。舞美工作者在進(jìn)行舞臺美術(shù)設(shè)計時,既要結(jié)合觀眾的欣賞能力和審美需要,又要考慮時代精神和社會發(fā)展要求的主導(dǎo)意識。舞美設(shè)計時一項系統(tǒng)性工程,不是孤立的和獨立的,要考慮到整個舞臺表演的藝術(shù)效果。優(yōu)秀的舞美設(shè)計工作者要設(shè)計出有利于表演內(nèi)容表達(dá)的舞臺效果,設(shè)計出能夠給觀眾帶來視覺震撼和心靈觸動的舞臺效果。為此,舞美設(shè)計要充分考慮演員的著裝打扮、舞臺的藝術(shù)效果、營造出能夠彰顯戲劇主題的舞臺氛圍,并合理利用燈光、音響等藝術(shù)手段,設(shè)計好舞臺場景。整個過程都離不開服務(wù)意識。要強(qiáng)化服務(wù)意識,不斷改革創(chuàng)新,深入觀眾的現(xiàn)實生活,了解他們的生活狀況,把握他們的審美需要,把觀眾能夠接受、樂于接受的舞臺藝術(shù)展現(xiàn)給他們。但是需要注意的是,舞美設(shè)計不是一味的迎合觀眾,更重要的是要傳播正能量,引導(dǎo)觀眾的審美情趣朝著高雅的方向發(fā)展,而非流于俗套,陷入平庸甚至是低俗的窠臼。
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