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一、概述

（一）即興舞的基本概念

即興舞蹈是一種由樂曲的旋律、節(jié)奏、速度、和弦效果刺激而起的舞蹈表演，舞蹈結(jié)構(gòu)和構(gòu)思完全在表演的流動(dòng)中完成?！边@是一種受音樂刺激而實(shí)時(shí)創(chuàng)作表演出來的一種舞蹈，由于音樂旋律的不同，即興舞動(dòng)作也是千變?nèi)f化。即興舞受個(gè)人實(shí)時(shí)情感的影響，個(gè)性的發(fā)揮就顯得非常重要。這種實(shí)時(shí)的、情不自禁的舞蹈形式，就是人在音樂的刺激和個(gè)人情感的“號(hào)召”下而產(chǎn)生。因此，即興舞舞者在創(chuàng)作表演時(shí)，其身心已經(jīng)融為一體。

（二）高質(zhì)量即興舞應(yīng)具備的條件

即興舞舞者必須打開聽覺、視覺、觸覺，成為感覺靈敏的人，能時(shí)刻感受外界的信息，包括聲音、氣候、身邊的事物等等，并用肢體動(dòng)作反映出來。這種素質(zhì)，對(duì)于舞者，尤其是編導(dǎo)者非常必要。真正的舞蹈家，應(yīng)當(dāng)存在于動(dòng)作語言之中，動(dòng)作語言是其思想和感情的直接表達(dá)。有藝術(shù)質(zhì)量的即興舞應(yīng)具備以下幾個(gè)條件：

1、舞者有豐富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；

2、舞者積累和儲(chǔ)藏著豐富的舞蹈語匯；

3、舞者有敏銳的樂感和節(jié)奏并有組織動(dòng)作的能力；

4、舞者具有嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)品質(zhì)和勇氣；

5、舞者具有藝術(shù)感和表演激情。

（三）即興舞創(chuàng)作表演的意義

人類在進(jìn)化過程中，理性認(rèn)知能力在不斷進(jìn)化提高，而動(dòng)作知覺能力卻在退化，這使得當(dāng)前舞蹈作品的創(chuàng)造表演普遍存在以下問題：

1、重復(fù)度過高，不少作品像“一個(gè)模子”里刻印出來；

2、舞蹈編導(dǎo)語言文字上的“富有”，動(dòng)作上卻顯得“ 貧窮” ；

3、演員是導(dǎo)演的“工具”，缺乏參與創(chuàng)作的意識(shí)。

即興舞能夠再度喚醒人類潛藏著的動(dòng)作知覺意識(shí)，提高舞蹈的本體能力。作為各種舞蹈中的一種重要的存在形式，即興舞要求人們根據(jù)外界的音樂，結(jié)合自己所掌握的舞蹈動(dòng)作，按照自己內(nèi)心的感悟和情緒的趨勢(shì)，抓住音樂主體概念并且用自己的肢體語言來詮釋音樂主體，從而最終達(dá)到提高個(gè)人舞蹈素養(yǎng)水平和音樂體驗(yàn)?zāi)芰Φ哪繕?biāo)。

二、即興舞創(chuàng)作應(yīng)具備的能力

要成為一名優(yōu)秀的即興舞舞者，應(yīng)從自身感悟出發(fā)，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，著重培養(yǎng)自身“獨(dú)立、突破、發(fā)現(xiàn)、聯(lián)想”四個(gè)方面的能力。

（一）獨(dú)立——即興舞創(chuàng)作的基礎(chǔ)

獨(dú)立能力是進(jìn)行即興舞創(chuàng)作的基礎(chǔ)，舞者首先需要的就是敢于接受挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)各種因素的變化，不依賴別人，不模仿別人，進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)新的表演。著名舞蹈家冷永銘女士，將“心理素質(zhì)和體驗(yàn)技巧訓(xùn)練”放在舞蹈表演基本訓(xùn)練的首位，她認(rèn)為“舞蹈表演的音樂性要求演員的舞臺(tái)情感音樂化，要求音樂在演員心中情感化、語言化、形象化;要求演員在理解樂曲的基礎(chǔ)上，對(duì)樂曲所包含的情感、語匯、意境發(fā)自內(nèi)心深處的直接體驗(yàn)、直接感受……”一個(gè)舞者想要進(jìn)行舞蹈的即興創(chuàng)作，就必須剔除外界的影響和固有舞蹈連串動(dòng)作的影響，獨(dú)立能力是這種“即興創(chuàng)作”的基礎(chǔ)。賈作光先生在《牧馬舞》舞蹈的創(chuàng)作中，就意識(shí)到舞蹈動(dòng)作要從生活中去提煉，這種提煉是對(duì)生活原形的美化、優(yōu)化和韻律化，這正體現(xiàn)了舞者的一種創(chuàng)造能力。

（二）突破——即興舞創(chuàng)作的關(guān)鍵

突破于即興舞者而言，是一種對(duì)于自身的超越。即興舞的創(chuàng)作，既是舞蹈者各基本素質(zhì)的集中表現(xiàn)，更是這些基本素質(zhì)的綜合升華。即興舞蹈源于瞬間的靈感，而這種靈感的產(chǎn)生卻是幾種思緒的概念不斷碰撞出來的火花，這種碰撞的火花就是舞者的突破能力的表現(xiàn)。突破作為一種創(chuàng)新素質(zhì)，主要表現(xiàn)為求異思維，求異思維是創(chuàng)新思維的重要特征之一。如舞者劉震的男子獨(dú)舞《輕青》，跳躍、旋轉(zhuǎn)在其表演中已不再是高難技術(shù)技巧的展示，更是藝術(shù)動(dòng)作上的突破，彰顯出舞者的藝術(shù)品質(zhì)和勇于探索新的表現(xiàn)空間的勇氣。

（三）發(fā)現(xiàn)——即興舞創(chuàng)作的核心

發(fā)現(xiàn)能力是“即興創(chuàng)作”的核心。而發(fā)現(xiàn)能力在即興舞蹈中主要表現(xiàn)為真實(shí)思維能力。真實(shí)思維是指沒有經(jīng)過一個(gè)人的深度思索加工，而是從整體出發(fā)，經(jīng)過猜想、跳躍、壓縮思維的過程，直接迅速地對(duì)問題作出判斷的思維。在舞蹈“即興創(chuàng)作”過程中，舞者根據(jù)音樂不同以及環(huán)境的變化，在沒有事先排練的情況下，直接以肢體動(dòng)作作出反應(yīng)，這種能力就是發(fā)現(xiàn)能力。發(fā)現(xiàn)能力要求舞者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要求在“即興舞蹈”時(shí)，舞蹈者能夠在感覺的探索中變化著動(dòng)作，在動(dòng)覺辨認(rèn)中組合動(dòng)作，使動(dòng)作向和諧的方向發(fā)展。在深入生活的時(shí)候，重要的是找到最開始引起編導(dǎo)創(chuàng)作感情沖動(dòng)的生活起點(diǎn)，這取決于編導(dǎo)所具備的發(fā)現(xiàn)和觀察能力。舞蹈是用人體動(dòng)作表現(xiàn)內(nèi)容，這種“動(dòng)作性”的基本特征，從一開始就應(yīng)體現(xiàn)在編導(dǎo)觀察生活的形象思維過程中。舞蹈編導(dǎo)的眼睛，應(yīng)該是具有專業(yè)特征的眼睛，他對(duì)于生活的分析感受始終應(yīng)是透著“動(dòng)作感”的，以此來達(dá)到主觀的記憶。

（四）聯(lián)想——即興舞創(chuàng)作的精髓

聯(lián)想能力指的是通過事物聯(lián)想到另一事物的思維過程。這在即興舞“即興創(chuàng)作”中舞者的身上表現(xiàn)的尤為突出。在我國民間舞活動(dòng)中，自古以來就是歌、舞、樂相結(jié)合，以“樂舞結(jié)合、載歌載舞”為重要表現(xiàn)形式。因此，在即興舞活動(dòng)中，無論是歌與舞結(jié)合、樂與舞結(jié)合，還是歌樂舞相結(jié)合的表現(xiàn)形式，都為舞者的“即興創(chuàng)作”提供了聯(lián)想空間。

舞蹈來源于生活，以它獨(dú)特的動(dòng)律表達(dá)人們的思想感情，舞蹈編導(dǎo)必須善于從生活中搜集、整理材料。假如編導(dǎo)不從生活出發(fā)，只是靠憑空想象來塑造人物，舞蹈形象就只能是概念的、形式的，不會(huì)有鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，從而也削弱了舞蹈藝術(shù)的感染力。這就要求舞者在表演中將自己的表演行為和音樂情感聯(lián)系起來，這就是一種聯(lián)想能力。聯(lián)想能力使作品所需的大量的素材如奔騰的海潮涌進(jìn)舞者的心田：手指的顫動(dòng)、手臂的甩動(dòng)、頭發(fā)的抖動(dòng)與輕輕地?cái)[動(dòng)都能成為舞蹈中表達(dá)特殊情感的語言，這是舞者身體 、心理與音樂的交響，此時(shí)的舞蹈演員是超能的“語言”生產(chǎn)者。許許多多在理智下永遠(yuǎn)尋找不到的動(dòng)作、節(jié)奏、舞姿 、重心、構(gòu)圖、空間、調(diào)度等等都向都因?yàn)槁?lián)想能力而聚集起來?？梢?，編導(dǎo)對(duì)身邊生活細(xì)節(jié)的感覺的靈敏程度直接關(guān)系到作品的創(chuàng)作。因此，聯(lián)想能力在即興舞創(chuàng)作中是引發(fā)“即興創(chuàng)作”的重要思維形式。

三、即興舞對(duì)舞者的影響

即興舞是在自身的情感受到了一種外界作用在自身因素的影響，舞者自身的情感到了一種不得不抒發(fā)的狀態(tài)，在舞者有意識(shí)或者無意識(shí)的時(shí)候，抒發(fā)的情感變成了一種流瀉的動(dòng)作噴薄而出。即興舞在特定環(huán)境與氣氛中也有著自己長足的空間和特殊的功能在聲光影的作用下產(chǎn)生出超常的藝術(shù)效果。即興舞起源于西方歐方地區(qū)，是西方歐美現(xiàn)代舞流派的舞蹈實(shí)踐家們?yōu)榱藬[脫古典主義中的刻板、僵化而尋求的一種嶄新觀念和理念，他們提倡自由而舞，解放心靈，解放自我從而讓自我意識(shí)得到充分的張揚(yáng)。這一嶄新舞蹈理念的出現(xiàn)，是一種思想上的創(chuàng)新，各國派各流派舞蹈家們?yōu)檫@種嶄新的舞蹈理念所折服，于是開始學(xué)習(xí)和效仿，而它進(jìn)而也由一種觀念發(fā)展成為一種科學(xué)系統(tǒng)的編舞方法和手段。即興編舞創(chuàng)作需要時(shí)間、需要耐心、需要積累、需要勇氣、需要?jiǎng)?chuàng)造。只有創(chuàng)造才能擁有個(gè)性。當(dāng)舞蹈作品個(gè)性意志被大范圍阻隔，只剩下千篇一律的模子時(shí)，當(dāng)舞臺(tái)上規(guī)格化的舞蹈作品，一體化的創(chuàng)作模式大量涌現(xiàn)時(shí)，即興編舞就顯得非常重要。

即興舞的水平體現(xiàn)了舞者的舞蹈動(dòng)作對(duì)信息的反應(yīng)能力，即興舞的表演過程同時(shí)也是創(chuàng)作的過程，所以舞者在表演即興舞的同時(shí)要?jiǎng)佑米约旱摹皠?dòng)覺”，隨著音樂和變化的節(jié)奏完成整個(gè)表演。即興舞雖然都是對(duì)內(nèi)心情感的抒發(fā)，但是卻和人們?cè)诘蠌d或者節(jié)日廣場(chǎng)扭秧歌的舞蹈有著本質(zhì)的區(qū)別?！?現(xiàn)代舞之母”鄧肯指出，舞蹈的目的是要表現(xiàn)人類靈魂中最崇高的也是最內(nèi)在的各種情感，舞蹈必須為人生帶來和諧之感，它既是炙熱的又是歡騰的；把舞蹈僅僅看作是一種輕松愉快的消遣，那是褻瀆舞蹈。因此舞蹈的創(chuàng)作要求編導(dǎo)要有很高的藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)技能，即興舞也是如此，而且還要求舞者能在音樂響起的瞬間迅速地把握存在于空間與時(shí)間的人體動(dòng)態(tài)的舞蹈形象。思維靈敏性的提高有助于人們對(duì)周圍環(huán)境事物的觀察，從中得到啟發(fā)，組織更多舞蹈語匯運(yùn)用到作品中來，使舞蹈形象更加鮮明、生動(dòng)。即興舞的表演與創(chuàng)作是同時(shí)進(jìn)行的，因此在編創(chuàng)的時(shí)候避免了動(dòng)作與音樂之間的偏差。舞者在音樂中感受舞蹈，增強(qiáng)了樂感和敏銳的用形體造型的能力，這同時(shí)也是一名舞蹈編導(dǎo)人員所必須具備的素質(zhì)。

四、結(jié)語

即興舞受外界因素的影響，同時(shí)又由心而發(fā)，是一種把自身所會(huì)的舞蹈動(dòng)作在無意識(shí)的串聯(lián)之后表達(dá)自身情感的舞蹈。這種串聯(lián)和編排是一種源于自身體驗(yàn)的“靈感”，是一種對(duì)自身于的突破。舞者通過掌握即興舞，可以提高臨場(chǎng)創(chuàng)作能力和舞蹈編排的創(chuàng)新能

力。更深一步而言,即興舞蹈是一種過程及一連串要面臨的決定,其核心為動(dòng)作、知覺、想象之間的互動(dòng)。因此,即興是一種在當(dāng)下立即自由呈現(xiàn)自己內(nèi)在意識(shí)的表現(xiàn)形式,除了可在即興時(shí)抒發(fā)情感、拋開平常社會(huì)化的束縛,是舞蹈創(chuàng)作的一個(gè)重要過程。即興舞作為舞蹈中的一種重要形式，舞者必須了解和掌握即興舞的概念、特點(diǎn)和即興舞創(chuàng)作的幾個(gè)能力，才能通過即興舞進(jìn)一步提高舞蹈水平。為此，我們必須從整體高度把握各項(xiàng)能力的實(shí)質(zhì)，即在即興創(chuàng)作的訓(xùn)練過程中，達(dá)到人的自然性和自主性有機(jī)統(tǒng)一。

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