田茹（河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）

對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)，我們的最初責(zé)任是要把學(xué)生教育成德、智、體、美全面發(fā)展的人，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中的重視度基本上也是遵循這樣一個(gè)次序：德、智、體、美。有時(shí)“美”、“美育”就被加上了“美術(shù)”、“美術(shù)教育”的標(biāo)簽?，F(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，教齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，這樣的理解是非常的片面的。那什么是美育教育呢？

從美育的字面上來(lái)理解，就是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美育教育就是專職教師按照既定的教學(xué)模式，通過(guò)一定的教學(xué)方法和手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的教學(xué)活動(dòng)，也稱審美教育或美感教育。其實(shí)，思想政治教育中包含著審美因素，同樣，美育中也包含著思想政治教育的因素，兩者相互包含相互滲透。思政課教師在進(jìn)行日常思政課教育教學(xué)活動(dòng)中，可以將美育作為一個(gè)切入點(diǎn)，以美育靈活、生動(dòng)、形象的教育形式，來(lái)輔助思想政治教育枯燥的說(shuō)理教育恰當(dāng)?shù)膶⒚烙齼?nèi)容融入其中，可以使思想政治教育提高實(shí)效性。

一、美育納入思想政治教學(xué)體系

1、美育基本內(nèi)容納入思想政治教學(xué)

狹義的美育，極端的定義為“藝術(shù)教育”；一般的定義為“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。廣義的美育，是將美學(xué)原則與各學(xué)科進(jìn)行結(jié)合、滲透后的教育。我們將美育內(nèi)容融入思想政治教育教學(xué)中，主要是把思政教學(xué)的理論內(nèi)容以培養(yǎng)學(xué)生審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力為出發(fā)點(diǎn)；或者以美育的視角為案例切入點(diǎn)來(lái)例證或者引入思政理論的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓理論活起來(lái)，以更容易讓學(xué)生接受的方式來(lái)講授給學(xué)生，達(dá)到思想政治教育的目的。

2、從美育的特點(diǎn)出發(fā)更好的實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的

美育涉及的范圍非常廣泛，以地點(diǎn)界定可以分為家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育三大體系。以具體內(nèi)容可以劃分為美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)、美的情感等。在學(xué)校的美育中，主要還是發(fā)揮思想政治教育的作用來(lái)展現(xiàn)美育教育效果。通過(guò)美育內(nèi)容進(jìn)行美育教育可以發(fā)揮美育不同的特點(diǎn)，通過(guò)這些特點(diǎn)加以利用，在思想政治教育中可以有效的發(fā)揮不可替代的重要作用。

3、思想政治教育的實(shí)踐課環(huán)節(jié)滲透美育

實(shí)踐課是高校思政課的重要環(huán)節(jié)，是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充，切實(shí)實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，對(duì)理論也是深入理解的過(guò)程。根據(jù)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)，各高校的思政課都有獨(dú)具特色的實(shí)踐活動(dòng)方式。在學(xué)生課下進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)中加入美育的內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)同美、欣賞美、創(chuàng)造美。在實(shí)踐活動(dòng)中才能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，美育效果才能逐漸提升，形成健康的審美觀，從而獲得思想品質(zhì)的升華。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)學(xué)生用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚?！睂⒚烙凉B入思想政治教育的實(shí)踐課環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、美育對(duì)高校思政教育的作用

1、美育可以陶冶學(xué)生的道德情操

我國(guó)古代的哲學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“美”與“善”是相輔相成的，我們高校教育學(xué)生也應(yīng)該從這則關(guān)系出發(fā)，把美育教育和思想政治教育有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，達(dá)到教育學(xué)生的目的。美育可以說(shuō)是一種高層次的積極情感，美育可以為學(xué)生接受道德教育奠定深厚的感情基礎(chǔ)，只有人的道德認(rèn)識(shí)和道德情感相統(tǒng)一時(shí)，道德行為才會(huì)成為人們追求的目標(biāo)，高尚的道德情操才會(huì)成為人們內(nèi)心的追求和向往。高校思政課教師在日常教學(xué)時(shí)，注意一些審美觀念的輸出，通過(guò)美育幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和審美理想，讓學(xué)生樂(lè)于接受思想道德教育，提升學(xué)生對(duì)道德修養(yǎng)的至高追求，達(dá)到思想政治教育的目的。

2、美育可以養(yǎng)成道德行為，凈化學(xué)生心靈

一個(gè)人的言談和舉止，可以真切的反映這個(gè)人的道德認(rèn)知程度或者說(shuō)道德水平的高低。只有當(dāng)?shù)赖律钊氲饺说膬?nèi)心，化成一種無(wú)形的信仰和追求時(shí)，才會(huì)通過(guò)我們的行為顯現(xiàn)出來(lái)。美育是進(jìn)行道德教育的感情基礎(chǔ)，通過(guò)一定基礎(chǔ)的美育教育，可以使外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)命令，實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，一定程度上就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的道德，而良好的道德行為的養(yǎng)成，有助于凈化學(xué)生的心靈。美育教育在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、理解美、愛(ài)好美的過(guò)程中也可以幫助學(xué)生改變不良習(xí)慣和錯(cuò)誤認(rèn)知，凈化學(xué)生的心靈、陶冶人的德性，幫助學(xué)生確立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。

古人云：“冰凍三尺非一日之寒?！蔽覀兏咝Ｋ颊n教師必須以滴水石穿的精神持之以恒的開(kāi)展教育工作，將思想政治教育與美育教育完美結(jié)合，經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的孕育和內(nèi)化過(guò)程，使之產(chǎn)生良好的教育效果或者說(shuō)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

[1]費(fèi)珊珊.論高校思想政治教育中美育實(shí)踐的研究[J]. 當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017(07)

[2]北京大學(xué)美學(xué)教研室.中國(guó)美學(xué)史資料選編（下）[M].北京：中華書(shū)局，1981.

[3]蔡元培美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983.

[4]廖若宇.論美育與高校思想政治教育的融合互補(bǔ)[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012，（06）