李璇

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：閱讀整本，對(duì)《呼蘭河傳》整體人物有所把握，并對(duì)個(gè)別人物形象自我有分析。

2、過程與方法：教學(xué)過程中運(yùn)用思維導(dǎo)圖的形式，引發(fā)學(xué)生思考呼蘭河人的共性。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過對(duì)蕭紅評(píng)價(jià)的探討，去反思其偉大的精神，去體悟炎黃子孫的民族精神。

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)呼蘭河人共性的思考。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)蕭紅及其作品的在抗戰(zhàn)社會(huì)背景下的評(píng)價(jià)。

學(xué)情分析：本課用于高二第二學(xué)期的學(xué)生，經(jīng)歷高一至高二一年半的語文學(xué)習(xí)和課外閱讀指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)具有自主閱讀全本的能力。學(xué)生在課前兩周閱讀《呼蘭河傳》全本，完成通讀學(xué)案，了解了《呼蘭河傳》的具體內(nèi)容，根據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求梳理了整本書的基本情節(jié)，并提出通過小組合作制作呼蘭河人的思維導(dǎo)圖。通過學(xué)生的思維的導(dǎo)圖不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于所研究的人物，都可以看出其性格特點(diǎn)，但在整體呼蘭人的概括中，卻缺乏深入研究的能力，無法將思維的觸角延伸到社會(huì)背景的探討。

教學(xué)準(zhǔn)備：通過小組合作制作呼蘭河人的思維導(dǎo)圖并完成我家后院的填涂。

教學(xué)方法：思維導(dǎo)圖、分組解說、綜合探討

教學(xué)媒體：實(shí)物投影、多媒體

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：通過前兩周零碎的閱讀，我們一直沉浸在《呼蘭河傳》的凄美故事之中，今天這本書的閱讀已經(jīng)接近尾聲，回顧這兩周的學(xué)習(xí)生活，大家在完成通讀學(xué)案、創(chuàng)作思維導(dǎo)圖、填涂我家后院活動(dòng)中，帶給我許多感動(dòng)和驚喜。今天咱們就以“荒草沒殘碑，百年有余情”為題，展開一個(gè)閱讀分享會(huì)。

二、填涂我家后院，尋找對(duì)應(yīng)住戶

三、走進(jìn)老胡家，尋找團(tuán)圓媳婦

問題1、用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括團(tuán)圓媳婦

進(jìn)門——生病——洗澡——死亡

問題2、團(tuán)圓媳婦是怎么死的？

祖父說：“好好的孩子快讓他們捉弄死了?！?/p>

問題3、團(tuán)圓媳婦生病前是什么樣子的？

健康、自信、充滿生命力

問題4、他們?nèi)绾巫脚模克麄兪钦l？為什么捉弄她？

捉弄：擰大腿、刺手指，吊大梁、鞭子抽、烙腳心、跳大神、吃偏方、請(qǐng)大神、開水當(dāng)眾洗澡、燒替身。

他們：老胡家、婆婆、街坊鄰居、周三奶奶、楊老太太、有善心的人、看洗澡的人……

因?yàn)閳F(tuán)圓媳婦不像團(tuán)圓媳婦！

問題5、害死團(tuán)圓媳婦的兇手是誰？

“不打得狠一點(diǎn)，她是不能夠中用的?！?/p>

茅盾所指出的：“我們覺得這婆婆也可憐，她同樣是‘照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的一個(gè)犧牲者?！鼻О倌陙砼缘谋瘎∶\(yùn)不僅僅是男權(quán)文化統(tǒng)治的結(jié)果，更是女性對(duì)自己被奴役狀態(tài)的歷史性認(rèn)同所造成的，是女性自己加速了對(duì)女性的異化?！盁o名的殺人團(tuán)”，在被“吃”的同時(shí)也在“吃人”，這又是極其慘痛的歷史悲?。?/p>

四、走進(jìn)呼蘭河，了解呼蘭河人

小組介紹自己的思維導(dǎo)圖。第一組同學(xué)選擇的是小團(tuán)圓媳婦為主要人物做思維導(dǎo)圖，將其一生比作花朵的由盛開至綻放到最后的枯萎，在對(duì)其主要經(jīng)歷進(jìn)行概括總結(jié)，展現(xiàn)了一個(gè)健康快樂、淳樸開朗的小團(tuán)圓媳婦悲慘的一生。第二組同學(xué)同樣選取的小團(tuán)圓媳婦的婆婆，展現(xiàn)其節(jié)儉、小氣、殘忍、愚昧、麻木無情的性格特點(diǎn)，更深刻的畫出她被封建禮教束縛操控的本質(zhì)。畫面中在陽光普照卻又烏云密布，在烏云之中伸出一只手抓住了插秧婦女的腦子。第三組同學(xué)選取了有二伯并將他的性格用形象可愛的圖畫表現(xiàn)出來，其中不僅認(rèn)識(shí)到我們總說的古怪不磊落，更挖掘出有二伯內(nèi)心的脆弱和自卑。第四組同學(xué)用簡筆畫連環(huán)畫的形式給我們展現(xiàn)了呼蘭河的人愚昧冷漠、貧窮無聊、自輕自賤、無視生命，其中最精彩的在于將村里的人比作棺材板里的人，只有作者一個(gè)人愿意去推開棺材板但是卻無人響應(yīng)。第五組同學(xué)選擇了馮歪嘴子作為主要分析對(duì)象，一組認(rèn)為他像河流一樣沖破一切阻礙，最終走向自己的人生道路，另一組認(rèn)為馮歪嘴子就像勤勞卻不知的驢子堅(jiān)強(qiáng)卻不知反抗，自輕自賤逆來順受。

通過同學(xué)們的講述，我們找到了呼蘭河人共同的特點(diǎn)：空虛冷漠、貧窮無聊、逆來順受、自輕自賤、愚昧無知、無視生命——生也麻木，死也麻木。蕭紅揭露了普通民眾身上背負(fù)著的承重“國民劣根性”。但與此同時(shí)，又對(duì)那些堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命，發(fā)出由衷的贊嘆之情。

五、知人論世，探究主題

蕭紅（1911～1942）現(xiàn)代小說家。原名張乃瑩。1911年6月2日出生于地主家庭，因反抗包辦婚姻離家出走。1934年在魯迅的關(guān)懷與扶持下，蕭紅成為30年代文壇上活躍的女作家。她的代表作品《生死場(chǎng)》，列入魯迅主編的“奴隸叢書”。1940年春，蕭紅去香港，在貧病交迫中依然堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，1942年長篇小說《呼蘭河傳》出版，病逝于香港。

探究：有的人說：蕭紅有意識(shí)地在追隨魯迅，《呼蘭河傳》屬于魯迅開創(chuàng)的“改造國民性”?；貞浤銓W(xué)過魯迅的文章，思考你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么？

明確：蕭紅通過她的作品《呼蘭河傳》不僅表現(xiàn)了呼蘭河人在封建思想束縛下的冷漠無知與深刻的麻木，但作者沒有僅僅停留在批判國民性上，反而更多的融入自己的情感，去感知同情那些麻木的人，最終成為“遇見深林，可以劈成平地”“遇見曠野，可以栽種樹木”“遇見沙漠，可以開掘井泉”“跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走”的生活猛士，與“彷徨于明暗之間”的魯迅站在了一起。

六、教學(xué)反思

在本課教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生通過通讀學(xué)案對(duì)整本書進(jìn)行閱讀，然后用思維導(dǎo)圖的刑事，進(jìn)行人物性格分析。筆者認(rèn)為，人物性格如果只是孤立地來看，還是靜止的、孤立地、單個(gè)的、典型的。但是，如果我們透過《呼蘭河傳》的群像來看，人物就存在一些共性了，如小人物的愚昧、冷漠、抗?fàn)幣c死亡，溫情與善良。如果我們結(jié)合蕭紅與魯迅的交往來看，蕭紅無意識(shí)在對(duì)自己生長的家鄉(xiāng)和人民做“國民性”的素描。只有結(jié)合國民性這點(diǎn)，才能更深刻理解小紅的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與悲憫意識(shí)。在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)節(jié)，同學(xué)們展現(xiàn)了自己組的思維導(dǎo)圖，高二的學(xué)生很好的利用思維導(dǎo)圖，歸納成因，緊貼課本這點(diǎn)完成的很好。通過學(xué)生的歸納和講解，他們已經(jīng)很好的掌握了本書人物描寫以及人物性格，為后面知人論世深入思考打下基礎(chǔ)。在課程后面兩個(gè)合作探究問題，第一個(gè)問題同學(xué)們反應(yīng)熱烈，很快的得出蕭紅對(duì)于魯迅思想的繼承。第二道題學(xué)生討論積極，但是在答案有些抽離文本，陷入玄想，在老師提示從文本出發(fā)后，很快地找到了問題的癥結(jié)，在布滿饑餓、貧窮、荒涼而并貧瘠的北方原野上，馮歪嘴子毫無理由和根據(jù)但卻不屈不撓的生存意志，正是抗戰(zhàn)時(shí)期，中國民眾為民族生存而反抗，而犧牲而掙扎的中華民族最好的寫照。在蕭紅深情雋永的文字中，用詩意的語言再次帶領(lǐng)我們領(lǐng)略這種堅(jiān)定與堅(jiān)強(qiáng)。

《呼蘭河傳》是詩化的小說，他的語言、意境自然很值得仔仔細(xì)細(xì)回味。類似的，如沈從文的詩化小說，可以來進(jìn)行對(duì)比閱讀，而這堂課忽視了語言品讀環(huán)節(jié)，這是后期全本閱讀課需要注意的。