吳凱雷

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其在發(fā)展和演革的歷史進(jìn)程中展現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力、創(chuàng)造力、影響力，至今仍然深刻影響著中國(guó)人的思想世界與日常生活，并在世界舞臺(tái)日漸發(fā)揮它的應(yīng)有作用，其輝煌的歷史成就和顯著的現(xiàn)代意義足以讓我們感到自豪和自信。我們的文化自信，是來(lái)自黨和人民在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期所開(kāi)展的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，是包括對(duì)中華文明5000多年發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)論從內(nèi)容特質(zhì)、時(shí)代價(jià)值，還是國(guó)際影響方面，都彰顯了獨(dú)特的魅力，是我們提升文化自信的重要資源我們積極探索傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化自信

中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)的講話(huà)中指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”，進(jìn)而在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在 5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！边@段話(huà)指出文化自信的重要意義，總結(jié)出支撐我們文化自信的三個(gè)來(lái)源：中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化。后二者是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中形成的新文化，它們對(duì)于振升中國(guó)人文化自信的意義自不待言；

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信的源泉

（1）文化的含義?！拔幕笔侨祟?lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，它指涉范圍異常龐大，“文化”這一概念的界定歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》從三個(gè)層次理解“文化”：廣義指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)；泛指文字能力和一般知識(shí)：學(xué)習(xí)文化/文化水平。學(xué)界一般引用英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒關(guān)于文化的定義，文化指“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體”。傳統(tǒng)文化則是指在一個(gè)民族中綿延流傳下來(lái)的文化，任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，既體現(xiàn)為有形的物質(zhì)文化，亦表現(xiàn)為無(wú)形的精神文化，如人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特性、審美情趣、價(jià)值觀念，等等。至于中華傳統(tǒng)文化，學(xué)界仍未、以后也難以達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的定義。根據(jù)上述理解，我們只能大致認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則指那些流傳至今仍具有積極意義的傳統(tǒng)文化，當(dāng)前學(xué)界慣用的“傳統(tǒng)文化”一詞大多就是指“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，即認(rèn)為我們所指的“傳統(tǒng)文化”當(dāng)然是那些傳統(tǒng)優(yōu)良、仍有價(jià)值的文化。學(xué)界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出諸多形象表達(dá)，比如“根”和“魂”、精神家園、精神命脈、精神脊梁、精神基因、源頭活水，等等。這些形象表達(dá)實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮作用的期待和自信。

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族最深層次的精神追求和價(jià)值取向。文化對(duì)人的形塑作用潛移默化且深遠(yuǎn)持久，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響著中國(guó)人的思維方式、認(rèn)知旨趣和實(shí)踐活動(dòng)，凝結(jié)和積淀著中華民族最深層次的精神追求和價(jià)值取向。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容之博大精深，確實(shí)寥寥數(shù)語(yǔ)難以窮盡。可以肯定的是，正是這些難以窮盡的核心文化理念深刻影響著幾千年來(lái)中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積淀著中華民族最深層次的意志、品格、追求，自然也就構(gòu)成文化自信的最深層次的精神標(biāo)識(shí)。

（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界舞臺(tái)扮演著日益重要的角色。當(dāng)今世界舞臺(tái)隨處可見(jiàn)中國(guó)文化“元素”，中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界效應(yīng)也已經(jīng)足夠顯現(xiàn)。比如說(shuō)，世界各地對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)、儒學(xué)、漢服、藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的興趣，許多國(guó)外高校和科研院所設(shè)有專(zhuān)門(mén)的中國(guó)文化研究中心，出現(xiàn)了一些對(duì)中國(guó)文化深有研究的“中國(guó)通”“漢學(xué)家”。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一些倫理道德和價(jià)值觀念逐漸得到世界范圍內(nèi)的認(rèn)可，甚至被認(rèn)為很大程度上是“普世價(jià)值”，越來(lái)越多具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的學(xué)者、政治家意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的世界意義。比如說(shuō)，孔子所主張的“己所不欲，勿施于人”被視為處理人類(lèi)社會(huì)關(guān)系乃至國(guó)際關(guān)系的道德黃金律，或者稱(chēng)為金規(guī)則（the golden rule）?？偟膩?lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展和演變過(guò)程中展現(xiàn)出極大的生命力、創(chuàng)造力、影響力，至今仍然深刻影響著中國(guó)人的思想世界與日常生活，并在世界舞臺(tái)展現(xiàn)出日漸顯著的影響力，其輝煌的歷史成就和顯著的現(xiàn)代意義足以讓我們感到自豪和自信！

二、從實(shí)踐中探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的路徑

（1）積極探索傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)道路從傳統(tǒng)文化中尋求文化自信不僅需要理論上的自覺(jué)，更需要實(shí)踐上的探索。最近，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》為我們?nèi)绾蝹鞒邪l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自信提供了指導(dǎo)思想。第一，建立完善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐大、思想精深，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要科學(xué)、系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的教育設(shè)計(jì)，建立起完善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系尤為關(guān)鍵。其一，涵蓋各個(gè)教育階段。其二，師資隊(duì)伍建設(shè)。積極鼓勵(lì)那些專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)過(guò)硬且對(duì)傳統(tǒng)文化尤為熱愛(ài)的有志之人加入傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍，讓這些傳統(tǒng)文化教師的熱情深深感染那些學(xué)習(xí)者，從而產(chǎn)生更佳的學(xué)習(xí)效果。質(zhì)言之，傳統(tǒng)文化教師對(duì)傳統(tǒng)文化要真懂、真信、真愛(ài)，要有一種“為往圣繼絕學(xué)”的文化傳承的責(zé)任感、使命感。其三，教材課程體系建設(shè)。傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該積極探索教材和課程方面的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化課程和教材充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)者之間的媒介作用。

（2）探索新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固有的存在方式并不能直接或很好地為現(xiàn)代社會(huì)所用，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解需要很高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并不能為大眾所直接接受，需要進(jìn)行必要的“轉(zhuǎn)化”和“包裝”，積極進(jìn)行傳播“技巧”方面的探索。首先，要敢于創(chuàng)新、大膽寫(xiě)意。關(guān)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意，無(wú)需拘泥于原有形式和常規(guī)表現(xiàn)手法，應(yīng)該積極探求新穎的表達(dá)思路，讓人們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生耳目一新的認(rèn)知興趣。當(dāng)然這種大膽創(chuàng)意并不意味著刻意“扭曲”傳統(tǒng)文化之真意，反而是借助極富現(xiàn)代氣息的表現(xiàn)形式來(lái)演繹傳統(tǒng)文化之思想深意。比如說(shuō)，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)中扮演重要角色，發(fā)掘城市文化底蘊(yùn)、對(duì)城市進(jìn)行“文化正名”是一項(xiàng)重要工作，許多城市地鐵、建筑、交通等都試圖融入傳統(tǒng)文化元素。最近，《中華詩(shī)詞大會(huì)》熱播并廣受好評(píng)，其宗旨是“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，激發(fā)民眾掀起了一股“古詩(shī)詞”學(xué)習(xí)熱潮，這檔節(jié)目就是通過(guò)詩(shī)詞知識(shí)的比拼、賞析這一新穎的思路帶動(dòng)了人們溫習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。其次，積極借助現(xiàn)代傳播手段。其實(shí)，當(dāng)今傳統(tǒng)文化所面臨的各種困境很大程度上是由于傳播手段和力度不到位造成，而非傳統(tǒng)文化自身因素所致，由于找不到合適的接受渠道和信息資源，受眾又難以大量投入時(shí)間去直接閱讀、查閱文獻(xiàn)，以至于造成傳統(tǒng)文化顯得與現(xiàn)代社會(huì)難以契合?；ヂ?lián)網(wǎng)是如今人們獲取知識(shí)的一個(gè)重要途徑，以此為依托的手機(jī)通訊、微信平臺(tái)等信息渠道在日常生活扮演著重要角色，加之報(bào)紙、書(shū)刊、廣播、電視、互聯(lián)等各類(lèi)媒體構(gòu)成如今信息發(fā)布主要平臺(tái)，傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)該積極借助這些信息發(fā)布平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化融入到日常生活信息之中，讓受眾能夠便捷地接觸到通俗易懂的傳統(tǒng)文化。

（3）積極尋找傳統(tǒng)文化的新載體。若要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)活下來(lái)、傳下去，必須積極尋找新的載體，即有針對(duì)性地研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的具體價(jià)值和實(shí)際意義，搞清楚它們具體在現(xiàn)代社會(huì)的某個(gè)領(lǐng)域、某種理念、某個(gè)行業(yè)等的特殊價(jià)值，而非單純好高騖遠(yuǎn)地“空談”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。質(zhì)言之，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在尋求現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，探尋讓傳統(tǒng)文化“名正言順”地走向現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)，“既要注意將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活的各領(lǐng)域全過(guò)程，致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)覆蓋和影響面；又要注意對(duì)時(shí)代問(wèn)題的積極應(yīng)對(duì)，要在有效的應(yīng)對(duì)中不斷闡發(fā)‘舊說(shuō)、提出‘新說(shuō)，‘從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，續(xù)寫(xiě)當(dāng)代‘創(chuàng)造和‘創(chuàng)新的新篇章?！标P(guān)于尋求傳統(tǒng)文化新載體，其實(shí)大有文章可作。在社會(huì)生活領(lǐng)域，積極發(fā)掘傳統(tǒng)社會(huì)衣食住行、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情等方面的文化底蘊(yùn)，將這些傳統(tǒng)文化元素融入人們社會(huì)生活之中，讓傳統(tǒng)文化切實(shí)服務(wù)于人們的現(xiàn)實(shí)生活，形成既富傳統(tǒng)底蘊(yùn)又具現(xiàn)代氣息的新型生活方式；在道德教育方面，整理發(fā)掘傳統(tǒng)道德文化資源，比如中國(guó)古代家訓(xùn)家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約、禮儀文化所倡導(dǎo)的一些價(jià)值理念對(duì)于當(dāng)代中國(guó)家庭、鄉(xiāng)村、社會(huì)等層面的道德建設(shè)仍然意義顯著，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的“修身為本”的“成人”理念依然能很好地服務(wù)于當(dāng)代道德教育；在政治文明方面，中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理強(qiáng)調(diào)“為政以德”“以民為本”“任人唯賢”“為政清廉”的價(jià)值理念，歷史上出現(xiàn)了許多秉公辦事的“廉吏”典范，這些思想文化資源可用于加強(qiáng)當(dāng)代從政者的道德修養(yǎng)。總之，如何讓傳統(tǒng)文化真正植根于現(xiàn)實(shí)生活而不是僅停留于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)，這是決定繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。

（4）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)深入持久的全民教育和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐必須將“精英化”和“大眾化”兩條路線結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展全民集體參與的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)?！熬⒒甭肪€主要指的是傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究、思想發(fā)掘、頂層設(shè)計(jì)等方面的努力；“大眾化”路線則主要研究讓更多普通接觸傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路線。“精英化”路線是準(zhǔn)確性、方向性的保證，能夠?yàn)檎J(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身提供清晰的思路；“大眾化”路線則是基于這種正確認(rèn)知而產(chǎn)生的普遍化實(shí)踐。二者相得益彰，共同構(gòu)成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全民實(shí)踐。要點(diǎn)有兩個(gè)：其一，普遍性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至整個(gè)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，中華傳統(tǒng)文化不能僅僅駐足于學(xué)者們“書(shū)齋式”的學(xué)術(shù)研究和“課堂式”的小范圍面授，文化自信既需要精深的學(xué)術(shù)研究，亦離不開(kāi)普通大眾的接受和認(rèn)可，要走出“書(shū)齋”“課堂”，走入“尋常百姓家”。傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為人們共有的文化信念和精神家園，成為維系人們精神命脈的共同精神紐帶。第二，持久性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代實(shí)踐重在長(zhǎng)期涵養(yǎng)和培育，它發(fā)生作用不可能一蹴而就，需要通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)移風(fēng)化俗。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和實(shí)踐活動(dòng)必須嚴(yán)肅認(rèn)真、深入持久，絕不能搞“一陣風(fēng)”“面子工程”，不可能僅靠讀讀古籍、幾場(chǎng)學(xué)術(shù)會(huì)議、幾檔節(jié)目就能真正實(shí)現(xiàn)。我們必須在正確文化政策指導(dǎo)下長(zhǎng)期開(kāi)展扎實(shí)有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)那些傳統(tǒng)文化當(dāng)代實(shí)踐的成功范例，要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)持執(zhí)行，并積極進(jìn)行科學(xué)推廣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入我們的生活世界并產(chǎn)生實(shí)際影響，如此才能真正做到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能真正通過(guò)傳統(tǒng)文化樹(shù)立文化自信。當(dāng)前中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期，文化復(fù)興是其內(nèi)在的必然要求和應(yīng)有之義，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的關(guān)鍵所在。中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了讓我們引以為傲的燦爛輝煌的文化，如何繼承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史步伐歷久彌新、再度崛起，這是歷史賦予我們的時(shí)代使命。

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