德者，得也。

孫紅軍，又名奇軒，生性豁達(dá)，為人謙和。幼時(shí)即好筆墨，時(shí)常隨手圖畫以自娛。然苦無緣良師點(diǎn)撥，雖勤奮好學(xué)，終不得其旨要。后有幸結(jié)緣于謝永增、薛俊水兩位恩師，得兩位恩師垂青，茅塞漸開，畫藝大進(jìn)！

紅軍兄早期研習(xí)重彩多年，他遠(yuǎn)追唐李思訓(xùn)父子青綠遺意，又得北宋王希孟《千里江山圖》著色之古法。其所作《柳畔閑居圖》、《夏山清遠(yuǎn)圖》等作品頗有古人之清韻。后受恩師謝先生影響，精研水墨。

謝先生嚴(yán)于執(zhí)教，師風(fēng)斐然，桃李天下，對(duì)紅軍兄鞭策照顧尤佳。先生每次自京返鄉(xiāng)時(shí)，都不忘對(duì)紅軍兄教誨一番，解畫論、推畫理、闊胸襟，傳藝道。對(duì)歷代先賢之經(jīng)典佳作，無不一一悉數(shù)傳授給他。紅軍兄在飽覽品讀傳統(tǒng)經(jīng)典佳作之余，也深知“外師造化”之緊要，時(shí)常跟隨恩師進(jìn)山寫生采風(fēng)。登山臨水之間，取自然萬物之真，得宇宙鴻蒙之象。他涉獵廣泛又能溶于一體，他的作品取材于陜北高原，用沉實(shí)粗獷的筆調(diào)精心表現(xiàn)了陜北高原的風(fēng)土人情。其創(chuàng)作的《塬上人家》、《蒼塬》、《厚土》等作品，無一不展現(xiàn)了高原人家蒼涼溫情的西北之風(fēng)。這些凝聚了

他心血的作品里，正是他人格魅力的體現(xiàn)。他一般在近景置一巨石，筆法蒼厚渾融，墨氣淋漓盡致，石后生雜樹數(shù)株，形態(tài)恣意，倔強(qiáng)凜然。有蒼筆雙勾樹形略綴片葉者，有重筆直抒墨彩紛呈者。透過樹林是陜北民居的窯洞，那一座座形態(tài)各異錯(cuò)落有致的陜北民居，正是紅軍兄內(nèi)心對(duì)人性溫暖的渴望，也是他一直以來堅(jiān)持反映民生，以質(zhì)樸為本的藝術(shù)追求。那游走于門前屋后的米脂婆姨和綏德漢也是他經(jīng)?？虅澋念}材，或犁地，或牧牛，或拾柴，皆能妙趣橫生，讓人如置身高原一般，暖暖之情躍然紙上。遠(yuǎn)景的處理或云橫四野，或溪水潺潺，常常能起到首尾呼應(yīng)、氣貫如虹的藝術(shù)效果。

紅軍兄后來結(jié)識(shí)了他人生中的第二位恩師薛俊水先生，薛老師對(duì)他很是垂青，每每寫生時(shí)必讓其伴在左右。他們一起奔走在陜北的溝溝坎坎，一起徜徉在黃河母親的懷抱，一起游覽在遵義的青山綠水之間。他們仰望于群山環(huán)抱之中，留戀眼前的每一片熱土。紅軍兄在寫生時(shí)或凝神展望，或心游萬仞，或目識(shí)心記，或傳移模寫，或神采飛揚(yáng)，或靜默如初……正如宗炳在《山水畫序》的開篇便提出：圣人含道映物，賢者澄懷味象。

萬象即心象，鴻蒙乃真容。紅軍兄雖取萬象之真，然不被其左右。取古法為我用，變圓轉(zhuǎn)為方折；輕細(xì)碎重整體，絕甜膩融古拙。不做“自然寫真”之畫匠，不媚“商品名利”之時(shí)風(fēng)。他潛心藝事又勤于詩文，心無旁騖又長(zhǎng)于思考。

思考本為求異，故變則通，通則久矣！

紅軍兄最近的作品里出現(xiàn)了很多直線，特別是四尺作品里居多。這正是他打破常規(guī)，以直線和點(diǎn)面構(gòu)成的形式進(jìn)行的一種探索和嘗試！也正如此，他正以礪行者的勇氣，在山水藝術(shù)的道路上披荊斬棘奮進(jìn)前行！他重德行之修為，常積善于鄰里。又得兩位高師指點(diǎn)，假以時(shí)日，定能得大成！

是故德者，得也，厚德而載物也！

時(shí)東輝八月于問心樓