德者,得也。
孫紅軍,又名奇軒,生性豁達(dá),為人謙和。幼時(shí)即好筆墨,時(shí)常隨手圖畫(huà)以自?shī)省H豢酂o(wú)緣良師點(diǎn)撥,雖勤奮好學(xué),終不得其旨要。后有幸結(jié)緣于謝永增、薛俊水兩位恩師,得兩位恩師垂青,茅塞漸開(kāi),畫(huà)藝大進(jìn)!
紅軍兄早期研習(xí)重彩多年,他遠(yuǎn)追唐李思訓(xùn)父子青綠遺意,又得北宋王希孟《千里江山圖》著色之古法。其所作《柳畔閑居圖》、《夏山清遠(yuǎn)圖》等作品頗有古人之清韻。后受恩師謝先生影響,精研水墨。
謝先生嚴(yán)于執(zhí)教,師風(fēng)斐然,桃李天下,對(duì)紅軍兄鞭策照顧尤佳。先生每次自京返鄉(xiāng)時(shí),都不忘對(duì)紅軍兄教誨一番,解畫(huà)論、推畫(huà)理、闊胸襟,傳藝道。對(duì)歷代先賢之經(jīng)典佳作,無(wú)不一一悉數(shù)傳授給他。紅軍兄在飽覽品讀傳統(tǒng)經(jīng)典佳作之余,也深知“外師造化”之緊要,時(shí)常跟隨恩師進(jìn)山寫(xiě)生采風(fēng)。登山臨水之間,取自然萬(wàn)物之真,得宇宙鴻蒙之象。他涉獵廣泛又能溶于一體,他的作品取材于陜北高原,用沉實(shí)粗獷的筆調(diào)精心表現(xiàn)了陜北高原的風(fēng)土人情。其創(chuàng)作的《塬上人家》、《蒼塬》、《厚土》等作品,無(wú)一不展現(xiàn)了高原人家蒼涼溫情的西北之風(fēng)。這些凝聚了
他心血的作品里,正是他人格魅力的體現(xiàn)。他一般在近景置一巨石,筆法蒼厚渾融,墨氣淋漓盡致,石后生雜樹(shù)數(shù)株,形態(tài)恣意,倔強(qiáng)凜然。有蒼筆雙勾樹(shù)形略綴片葉者,有重筆直抒墨彩紛呈者。透過(guò)樹(shù)林是陜北民居的窯洞,那一座座形態(tài)各異錯(cuò)落有致的陜北民居,正是紅軍兄內(nèi)心對(duì)人性溫暖的渴望,也是他一直以來(lái)堅(jiān)持反映民生,以質(zhì)樸為本的藝術(shù)追求。那游走于門(mén)前屋后的米脂婆姨和綏德漢也是他經(jīng)??虅澋念}材,或犁地,或牧牛,或拾柴,皆能妙趣橫生,讓人如置身高原一般,暖暖之情躍然紙上。遠(yuǎn)景的處理或云橫四野,或溪水潺潺,常常能起到首尾呼應(yīng)、氣貫如虹的藝術(shù)效果。
紅軍兄后來(lái)結(jié)識(shí)了他人生中的第二位恩師薛俊水先生,薛老師對(duì)他很是垂青,每每寫(xiě)生時(shí)必讓其伴在左右。他們一起奔走在陜北的溝溝坎坎,一起徜徉在黃河母親的懷抱,一起游覽在遵義的青山綠水之間。他們仰望于群山環(huán)抱之中,留戀眼前的每一片熱土。紅軍兄在寫(xiě)生時(shí)或凝神展望,或心游萬(wàn)仞,或目識(shí)心記,或傳移模寫(xiě),或神采飛揚(yáng),或靜默如初……正如宗炳在《山水畫(huà)序》的開(kāi)篇便提出:圣人含道映物,賢者澄懷味象。
萬(wàn)象即心象,鴻蒙乃真容。紅軍兄雖取萬(wàn)象之真,然不被其左右。取古法為我用,變圓轉(zhuǎn)為方折;輕細(xì)碎重整體,絕甜膩融古拙。不做“自然寫(xiě)真”之畫(huà)匠,不媚“商品名利”之時(shí)風(fēng)。他潛心藝事又勤于詩(shī)文,心無(wú)旁騖又長(zhǎng)于思考。
思考本為求異,故變則通,通則久矣!
紅軍兄最近的作品里出現(xiàn)了很多直線(xiàn),特別是四尺作品里居多。這正是他打破常規(guī),以直線(xiàn)和點(diǎn)面構(gòu)成的形式進(jìn)行的一種探索和嘗試!也正如此,他正以礪行者的勇氣,在山水藝術(shù)的道路上披荊斬棘奮進(jìn)前行!他重德行之修為,常積善于鄰里。又得兩位高師指點(diǎn),假以時(shí)日,定能得大成!
是故德者,得也,厚德而載物也!
時(shí)東輝八月于問(wèn)心樓