德者，得也。

孫紅軍，又名奇軒，生性豁達，為人謙和。幼時即好筆墨，時常隨手圖畫以自娛。然苦無緣良師點撥，雖勤奮好學，終不得其旨要。后有幸結緣于謝永增、薛俊水兩位恩師，得兩位恩師垂青，茅塞漸開，畫藝大進！

紅軍兄早期研習重彩多年，他遠追唐李思訓父子青綠遺意，又得北宋王希孟《千里江山圖》著色之古法。其所作《柳畔閑居圖》、《夏山清遠圖》等作品頗有古人之清韻。后受恩師謝先生影響，精研水墨。

謝先生嚴于執(zhí)教，師風斐然，桃李天下，對紅軍兄鞭策照顧尤佳。先生每次自京返鄉(xiāng)時，都不忘對紅軍兄教誨一番，解畫論、推畫理、闊胸襟，傳藝道。對歷代先賢之經典佳作，無不一一悉數傳授給他。紅軍兄在飽覽品讀傳統(tǒng)經典佳作之余，也深知“外師造化”之緊要，時常跟隨恩師進山寫生采風。登山臨水之間，取自然萬物之真，得宇宙鴻蒙之象。他涉獵廣泛又能溶于一體，他的作品取材于陜北高原，用沉實粗獷的筆調精心表現(xiàn)了陜北高原的風土人情。其創(chuàng)作的《塬上人家》、《蒼塬》、《厚土》等作品，無一不展現(xiàn)了高原人家蒼涼溫情的西北之風。這些凝聚了

他心血的作品里，正是他人格魅力的體現(xiàn)。他一般在近景置一巨石，筆法蒼厚渾融，墨氣淋漓盡致，石后生雜樹數株，形態(tài)恣意，倔強凜然。有蒼筆雙勾樹形略綴片葉者，有重筆直抒墨彩紛呈者。透過樹林是陜北民居的窯洞，那一座座形態(tài)各異錯落有致的陜北民居，正是紅軍兄內心對人性溫暖的渴望，也是他一直以來堅持反映民生，以質樸為本的藝術追求。那游走于門前屋后的米脂婆姨和綏德漢也是他經?？虅澋念}材，或犁地，或牧牛，或拾柴，皆能妙趣橫生，讓人如置身高原一般，暖暖之情躍然紙上。遠景的處理或云橫四野，或溪水潺潺，常常能起到首尾呼應、氣貫如虹的藝術效果。

紅軍兄后來結識了他人生中的第二位恩師薛俊水先生，薛老師對他很是垂青，每每寫生時必讓其伴在左右。他們一起奔走在陜北的溝溝坎坎，一起徜徉在黃河母親的懷抱，一起游覽在遵義的青山綠水之間。他們仰望于群山環(huán)抱之中，留戀眼前的每一片熱土。紅軍兄在寫生時或凝神展望，或心游萬仞，或目識心記，或傳移模寫，或神采飛揚，或靜默如初……正如宗炳在《山水畫序》的開篇便提出：圣人含道映物，賢者澄懷味象。

萬象即心象，鴻蒙乃真容。紅軍兄雖取萬象之真，然不被其左右。取古法為我用，變圓轉為方折；輕細碎重整體，絕甜膩融古拙。不做“自然寫真”之畫匠，不媚“商品名利”之時風。他潛心藝事又勤于詩文，心無旁騖又長于思考。

思考本為求異，故變則通，通則久矣！

紅軍兄最近的作品里出現(xiàn)了很多直線，特別是四尺作品里居多。這正是他打破常規(guī)，以直線和點面構成的形式進行的一種探索和嘗試！也正如此，他正以礪行者的勇氣，在山水藝術的道路上披荊斬棘奮進前行！他重德行之修為，常積善于鄰里。又得兩位高師指點，假以時日，定能得大成！

是故德者，得也，厚德而載物也！

時東輝八月于問心樓