駱雪玉

摘 要：繪畫和設(shè)計在人類生活中隨處可見并占有重要的位置。在呈多種樣式發(fā)展的當代油畫創(chuàng)作中，設(shè)計給油畫創(chuàng)作提供了大量素材的同時也使當代油畫作品注入了新的血液。本文從設(shè)計與油畫創(chuàng)作的關(guān)系出發(fā)，簡要的說明了設(shè)計思維在繪畫歷史中一直存在的狀態(tài)。隨后闡述出設(shè)計思維在油畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)，意在說明設(shè)計思維和油畫創(chuàng)作之間相互作用的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：設(shè)計思維；繪畫；次序美感；畫面形式

一、設(shè)計與油畫創(chuàng)作的關(guān)系

繪畫和設(shè)計都給人以美的享受。繪畫是設(shè)計的基礎(chǔ)，與繪畫不同的是，設(shè)計除了可以展示二維的平面效果外，也可以展現(xiàn)立體和三維。在早期的歐洲，繪畫藝術(shù)家們在繪畫的同時，對設(shè)計也有所涉及。如16世紀的著名畫家達芬奇在繪畫的同時一直沒有停止對設(shè)計的研究，它曾試圖設(shè)計過滑翔機、水道、船只等等。在其創(chuàng)作的《最后的晚餐》中，藝術(shù)家通過使徒們不同的動作及神情設(shè)計，自然的使叛徒猶大顯現(xiàn)與人前。米開朗基羅除了精通繪畫和雕塑外，其設(shè)計的圣彼得大教堂圓頂也被人所熟知。在多樣化發(fā)展的時代，油畫創(chuàng)作的形式隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。18世紀以來，繪畫中頻繁出現(xiàn)設(shè)計的影子，設(shè)計中的色彩、構(gòu)圖、造型圖樣等藝術(shù)語言都在不同程度上影響著油畫的表現(xiàn)。一方面，設(shè)計理性的次序美感使繪畫作品具有新的獨特性，增強了藝術(shù)作品的表現(xiàn)力。另一方面，設(shè)計與油畫創(chuàng)作也存在著明顯的不同。兩種不同的藝術(shù)形態(tài)，各自有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)語言。設(shè)計是一種實用性藝術(shù)，它具有審美功能和實用功能，強調(diào)功能性和創(chuàng)造性。藝術(shù)家除了展示設(shè)計物品美感的同時，還要考慮到它的實用性，并與時代的發(fā)展相吻合。與設(shè)計相比，繪畫作為表達內(nèi)心情感及思想的媒介，以闡述藝術(shù)家對生活、社會和歷史的思考，其更側(cè)重于精神的自由抒發(fā)，個人思想的傳達和情感的宣泄，使人擺脫客觀世界的束縛，實現(xiàn)人的自由本質(zhì)。設(shè)計是繪畫形式上的延伸，必要的審美能力和繪畫基礎(chǔ)對設(shè)計活動同樣有著重要的作用。

二、設(shè)計思維在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

社會的發(fā)展使得各類藝術(shù)相互融合。18世紀以來，西方的藝術(shù)家們逐漸試圖擺脫對具象世界的描繪不斷嘗試新的繪畫風格，以呈現(xiàn)自己獨特的繪畫魅力，開始以抽象扭曲的筆觸、變形的人體來傳達自己對生活的感悟。隨后，藝術(shù)家逐漸以更為理性的態(tài)度來看待和設(shè)計繪畫。繪畫與設(shè)計的形式美原則隨著各自的發(fā)展越來越多的交叉和重合。那么，設(shè)計思維在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在哪些方面呢？

（一）色彩語言的應(yīng)用

色彩作為繪畫重要的藝術(shù)語言，是繪畫的外部表象及藝術(shù)家視覺情感的反映。在現(xiàn)代繪畫中，油畫的內(nèi)容和主題逐漸被弱化，不在強調(diào)嚴謹?shù)耐敢暭熬_的光影關(guān)系，畫面開始趨于平面性及裝飾感。隨著時間的推移，無論油畫的側(cè)重點發(fā)生了怎樣的改變，但是作為對油畫情感表達最重要的因素，色彩一直在油畫中處于重要的位置。19世紀時，畫家們對大自然的純客觀模仿的興趣越來越小，照相技術(shù)與物理學(xué)科的不斷發(fā)展，也給傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)造成的巨大沖擊，使得藝術(shù)家不得不尋找與傳統(tǒng)寫實繪畫不同的繪畫形式。藝術(shù)家開始對色彩的研究加大。

色彩的形態(tài)是為了表現(xiàn)繪畫的主題，無論是單純的理性構(gòu)成色彩還是表達畫家情感的主觀色彩，都是為了更好地表現(xiàn)藝術(shù)家的繪畫目的所呈現(xiàn)的。通過對畫面中色彩的設(shè)計，來對真實的心靈加以表現(xiàn)。象征派代表畫家蒙克的《吶喊》中通過強烈的色彩對比來向觀者傳達藝術(shù)家內(nèi)心的恐怖感覺。隨著人類的認識、審美以及情感的變化。色彩用于展示藝術(shù)家的情感的同時也用于表達畫面的次序性。草間彌生的繪畫利用充滿畫面的圓和點顯示了畫面強烈的沖擊力。

（二）構(gòu)圖語言的應(yīng)用

對古典傳統(tǒng)思想的反叛和受東方繪畫平面化的影響，現(xiàn)代藝術(shù)家對裝飾性油畫的構(gòu)圖開始追求畫面的形式美感。單純化和秩序化成為部分油畫家畫面的另一呈現(xiàn)形式?，F(xiàn)代裝飾性油畫在畫面構(gòu)圖上不再遵循客觀物象本身的規(guī)律，而是根據(jù)主題表達的需要進行形象主題位置的安排和畫面的布局。和傳統(tǒng)繪畫不同的是，藝術(shù)家可以不再為畫面主題物的位置安排而發(fā)愁，設(shè)計裝飾感在油畫中的應(yīng)用使畫面的構(gòu)圖樣式變得更加多樣?？死锬诽氐睦L畫無論是在構(gòu)圖還是在色彩上都表現(xiàn)出了強烈的裝飾性及設(shè)計感。蒙德里安則把自然中的景物都概括分割成“紅、黃、藍”三種顏色的格子和線條，通過平涂及線面構(gòu)成的方式呈獻給觀者，平面化的構(gòu)成處理向人們展示了設(shè)計與繪畫的緊密聯(lián)系。

（三）造型語言的應(yīng)用

油畫的造型藝術(shù)與設(shè)計是分不開的。16世紀以前，西方的繪畫是為政治和宗教服務(wù)的，繪畫題材多為神話故事的改編。藝術(shù)家們?yōu)榱烁玫乇憩F(xiàn)繪畫主題，往往需要對神話人物的形象及動態(tài)進行精心的設(shè)計。由于藝術(shù)家的想法不同，所以一個題材由不同的藝術(shù)家畫出則會出現(xiàn)不同的畫面形式效果。隨后的幾個世紀，藝術(shù)家同樣是根據(jù)自己的想法設(shè)計出想要表達的主題。隨著藝術(shù)家繪畫時主觀意識的加強，部分油畫藝術(shù)家在繪畫時不僅要呈現(xiàn)客觀形態(tài)的外形及神態(tài)，而且會在客觀形態(tài)的基礎(chǔ)上進行設(shè)計和再創(chuàng)造，以強化畫面或主題的表達。袁運生的代表作《潑水節(jié)》就是眾多客觀物體再創(chuàng)造比較典型的例子?！稘娝?jié)》除了通過設(shè)計表達出了畫面歡樂氛圍外，人物造型的設(shè)計上在人物客觀形態(tài)下采用夸張變形等方法，是人物的造型具有一定的形式感，與畫面中的景物及氛圍相協(xié)調(diào)。表現(xiàn)出了作者強烈的主觀情感因素。西方繪畫家賈克梅蒂筆下的“消瘦”造型，更是詮釋了藝術(shù)家對世界的不同理解和看法。

結(jié)語

當代的審美需求是廣泛而多樣的。油畫藝術(shù)隨著時代的審美觀念和藝術(shù)家的藝術(shù)追求而發(fā)展變化，并相應(yīng)調(diào)整和完善。沒有個性的油畫作品不可能從眾多藝術(shù)作品中脫穎而出，也不可能具有長久的藝術(shù)生命力。設(shè)計與繪畫藝術(shù)相互影響的關(guān)系、油畫藝術(shù)多元化的發(fā)展更是對藝術(shù)家個人的知識修養(yǎng)提出了新要求。只有提高自身的繪畫眼力、個人素養(yǎng)及擴寬知識領(lǐng)域范圍才能緊跟時代藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻

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