蔣朝莉 肖凱強(qiáng)

[摘要]作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的地方歷史文化具有深厚的歷史積淀和鮮明的地域特色，在高校的思想政治教育中發(fā)揮著“文化育人”的重要作用。地方歷史文化具有思想政治教育的屬性，為高校思想政治教育提供了豐富的素材，開(kāi)展地方歷史文化教育有利于破除歷史虛無(wú)主義思潮和文化虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和文化觀。四川省在地方歷史文化資源上有明顯優(yōu)勢(shì)，可以利用紅色革命文化資源加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，利用歷史名人文化資源幫助大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀，利用紅色旅游基地開(kāi)展高校思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)，推動(dòng)地方歷史文化教育與豐富多彩校園文化活動(dòng)相融合，推動(dòng)地方歷史文化教育與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相融合，促進(jìn)四川地方歷史文化資源在高?！拔幕恕敝邪l(fā)揮更好的效果。

[關(guān)鍵詞]地方歷史文化;思想政治教育;大學(xué)生;文化育人

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2096-0921（2018）04-0137-06

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度關(guān)注高校思想政治教育工作，為了深入貫徹黨中央關(guān)于高校工作的決策部署，2017年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），明確指出：以立德樹(shù)人為根本，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。《意見(jiàn)》就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了具體要求，助推文化育人功能的實(shí)現(xiàn)。地方歷史文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高校思想政治教育中發(fā)揮著“文化育人”的重要作用。

一、地方歷史文化具有思想政治教育的屬性

地方歷史文化是人們?cè)谝欢▍^(qū)域進(jìn)行生產(chǎn)和生活的過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主要包括歷史人物、歷史事件、文化傳統(tǒng)和歷史文物等，其思想政治教育性對(duì)于人們的思想及社會(huì)發(fā)展起到一定推動(dòng)作用。各高?？梢猿浞诌\(yùn)用地方歷史文化的思想政治教育屬性，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。《意見(jiàn)》中明確強(qiáng)調(diào)，各高校要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，積極參與實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)中，形成“文化育人”的長(zhǎng)效機(jī)制。地方歷史文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，憑借其深厚的歷史積淀和鮮明的地域特色可以充分發(fā)揮以文化人、以文育人的功能。各高校要深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園和重大節(jié)日、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日主題教育等活動(dòng)，著力研究歷史文化，打造地方文化品牌，為培養(yǎng)懂文化、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理的復(fù)合型人才，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。中國(guó)高校是在某種特殊的地方歷史文化氛圍之中產(chǎn)生和發(fā)展的，高校的建設(shè)更是和地域文化緊密聯(lián)系的，把地方歷史文化作為高校思想政治教育的重要素材，參與到“文化育人”的全過(guò)程中，培養(yǎng)出能夠?yàn)榈胤浇?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人才，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）地方歷史文化資源為高校思想政治教育提供了豐富的素材

高校擔(dān)負(fù)著傳承和創(chuàng)新文化的重要使命。思想政治教育主要通過(guò)文化傳承和文化感染來(lái)達(dá)到“育人”的目的。地方歷史文化資源成為思想政治教育就地取材的豐富資源。豐富的地方歷史文化資源為人才培養(yǎng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和不竭的智力支持，是開(kāi)展思想政治教育無(wú)盡的源泉。任何一所高校都處在不同特色的地域文化之中，把地方歷史文化資源融入思想政治教育中，有利于大學(xué)生了解地方歷史和認(rèn)同地方文化，陶冶自己的情操，健全和完善人格，提高人文素養(yǎng)，并使大學(xué)生對(duì)該地區(qū)的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生親近感，自覺(jué)參與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。挖掘利用地方歷史文化中的思想政治教育資源，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，對(duì)于提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性具有重要的意義和作用。

（二）開(kāi)展地方歷史文化教育有利于破除歷史虛無(wú)主義思潮和文化虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和文化觀

歷史虛無(wú)主義思潮基本上是自由主義思潮在歷史研究和歷史評(píng)價(jià)的集中體現(xiàn)。近年來(lái)，這一思潮比較活躍，它主要通過(guò)新媒體傳播其對(duì)近現(xiàn)代革命歷史和民族文化的基本否定態(tài)度，試圖以多種方式對(duì)歷史進(jìn)行重新解讀，否定馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，否定社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的歷史必然性，從而達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨合法執(zhí)政地位的目的。比如，有一些人通過(guò)美化和夸大像慈禧、曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱等這樣一些歷史人物的作用，而丑化和貶低像林則徐、譚嗣同、孫中山等這樣一些歷史人物的貢獻(xiàn)，從而夸大洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，貶低戊戌變法，美化清末的“新政”，貶低辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

文化虛無(wú)主義是一種不加分析地盲目否定人類文化遺產(chǎn)，否定民族文化，甚至否定一切精神文化價(jià)值的態(tài)度或思想傾向。文化虛無(wú)主義就是想徹底摧毀中國(guó)的傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)全盤西化。這些錯(cuò)誤思潮已經(jīng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了明顯影響，使一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰和價(jià)值判斷產(chǎn)生了動(dòng)搖。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展歷史文化教育，就是要讓學(xué)生真切地感受中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，從而產(chǎn)生民族自信心和自豪感，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，堅(jiān)決反對(duì)扭曲歷史人物和事實(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向，樹(shù)立正確的歷史觀和文化觀。我們要有揚(yáng)棄地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)開(kāi)展地方歷史文化教育，更好地破除歷史虛無(wú)主義思潮和文化虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響。

一、四川省地方歷史文化資源的優(yōu)勢(shì)

四川省位于中國(guó)西南部，占據(jù)四川盆地的絕大部分，四面環(huán)山，氣候溫和濕潤(rùn)，歷史悠久，文化燦爛，自古以來(lái)就享有“天府之國(guó)”的美譽(yù)。四川先民們?cè)谶@塊土地上創(chuàng)造并留下了燦爛的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)，使四川成為歷史文化資源富集的大省之一。

四川擁有7座中國(guó)歷史文化名城、26座省級(jí)歷史文化名城以及39座省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn);擁有230處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、969處省級(jí)文保單位以及6307處市、縣級(jí)文物保護(hù)單位;擁有139項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和522項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;擁有164個(gè)博物館和171個(gè)文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu);擁有55處省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地;此外，還擁有6家國(guó)家級(jí)文化資源旅游區(qū)和4000余處各級(jí)文化旅游資源。這些都使得擁有“天府之國(guó)”美稱的四川成為全國(guó)文化資源最多的省份之一。四川地靈人杰，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的水利專家李冰父子，漢代辭賦家兼散文家、詩(shī)人司馬相如，西漢天文學(xué)家落下閎，西晉史學(xué)家陳壽，浪漫主義詩(shī)人李白，宋代大文豪蘇軾，明代大學(xué)者楊慎，戊戌六君子之楊銳、劉光第，革命家鄒容，大文豪郭沫若、川籍革命家鄧小平、朱德，等等，歷史文化名人不勝枚舉。由此可見(jiàn)，四川省擁有突出的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特色，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的豐厚資源。

以寶墩文化、三星堆文化、金沙文化、三國(guó)文化等為代表的巴蜀文化是“天府之國(guó)”物產(chǎn)豐饒、山河壯美和江山險(xiǎn)固之地的傳統(tǒng)文化縮影，以紅軍長(zhǎng)征在四川創(chuàng)造的歷史之最、四川軍閥對(duì)民主革命的貢獻(xiàn)、四川人民在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)造奇跡為主的革命文化和四川人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期作出的貢獻(xiàn)，都是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育的豐富資源，拓展大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、文化觀、民族觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、四川省地方歷史文化資源在高?！拔幕恕钡膶?shí)現(xiàn)路徑

高校在辦學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持立德樹(shù)人，必須吸收和利用社會(huì)資源，將地方優(yōu)秀文化資源引入到思想政治教育中來(lái)，構(gòu)建全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人的格局，提高思想政治教育的實(shí)效性。四川省高?？梢猿浞掷秘S富的地方歷史文化資源，通過(guò)多種形式多種途徑拓展思想政治教育的具體路徑，因地制宜、因人制宜地推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育。

（一）利用紅色革命文化資源加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育

四川革命文化資源非常豐富，是開(kāi)展課堂教學(xué)非常好的素材。鄧小平故居、朱德故居、陳毅故居、羅瑞卿故居不只是作為名人故居供后人參觀紀(jì)念，川籍革命家在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的光輝事跡也是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的極好素材，特別是作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的鄧小平以其巨大魄力和開(kāi)拓創(chuàng)新精神讓中國(guó)逐漸走向世界，開(kāi)啟了中國(guó)富起來(lái)的宏偉藍(lán)圖。鄧小平在政治舞臺(tái)上的“三落三起”也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的經(jīng)典素材，他身處逆境而達(dá)觀自信的人生態(tài)度值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。朱德毅然放棄了舊軍閥軍隊(duì)中豐厚的待遇參加中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命，堅(jiān)定地選擇信仰馬克思主義。陳毅在南方八省堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)3年艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，被困梅嶺留絕筆詩(shī)3首，表達(dá)獻(xiàn)身革命的決心和對(duì)革命必勝的信念。這些革命文化資源對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育具有重要的意義。

（二）利用歷史名人文化資源幫助大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀

在四川有許多杰出的歷史人物，其感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)是開(kāi)展思想政治教育豐富的文化資源。在此僅以三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物蔣琬為例來(lái)談?wù)劦胤綒v史人物在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀中的作用。

蔣琬年少時(shí)便聞名于郡縣，赤壁之戰(zhàn)以后隨劉備入川，諸葛亮死后，他成為蜀漢軍政大權(quán)的執(zhí)掌者，主政12年，君臣和諧，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展，百姓安居樂(lè)業(yè)，蜀國(guó)出現(xiàn)了“邊境無(wú)虞.邦家和一”的繁榮景象?！爸局已拧薄胺秸型亍薄巴瀑t恭己，久而可敬”，這些都是歷史名人對(duì)于蔣琬的高度評(píng)價(jià)，從中我們可以看出蔣琬作為德才兼?zhèn)涞恼渭液蛙娛录宜哂械膬?yōu)秀品質(zhì)。蔣琬作為諸葛亮的接班人，雖然才能上不及諸葛亮，但是其謙恭厚道、寬愛(ài)友善的優(yōu)秀品質(zhì)卻令君臣信服，維持了蜀漢后期的穩(wěn)定發(fā)展，為蜀漢事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他不因地位顯赫是社稷之器而處優(yōu)獨(dú)尊;相反，他因厚道、誠(chéng)信使人信賴、尊敬?；仡櫴Y琬的一生，“忠雅開(kāi)王業(yè)，艱難繼老臣”，其主政時(shí)期雖然短暫，但是論政績(jī)，論品格，蔣琬不愧為三國(guó)時(shí)期一位德才兼?zhèn)涞恼渭液蛙娛录摇ＪY琬雖身為封建王朝的官吏，但他待人誠(chéng)懇、與人為善的處世之道也值得我們的大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。正如習(xí)近平總書記指出：“要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求……榜樣的力量是無(wú)窮的，大家要把他們立為心中的標(biāo)桿，向他們看齊。”高校思想政治教育要積極發(fā)揮地方歷史文化在思想政治教育中“文化育人”的功能，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀，以先進(jìn)典型來(lái)不斷地激勵(lì)自己，使中華文明美德傳承下去。

（三）利用紅色旅游基地開(kāi)展高校思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)

思想政治理論課可以按照各門課程的特點(diǎn)，設(shè)置實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，結(jié)合本地紅色旅游資源或文化場(chǎng)所參觀游覽進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，提升思想政治教育的實(shí)效性。如成都高校在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，在講到四川保路運(yùn)動(dòng)對(duì)于辛亥革命的作用時(shí)，如果安排學(xué)生參觀四川保路運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑，能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到孫中山對(duì)四川保路運(yùn)動(dòng)的高度評(píng)價(jià)：四川保路同志會(huì)與保路同志軍實(shí)為吾黨辛亥革命軍興之始;若沒(méi)有四川保路同志會(huì)的起義，武昌革命或者要遲一年半載的。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》一課中講到新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)，結(jié)合成都是怎樣和平解放的進(jìn)行講授，可以讓學(xué)生更深入理解統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命的三大法寶之一，認(rèn)識(shí)到能否正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題關(guān)系到黨的事業(yè)成敗。通過(guò)四川豐富的紅色資源在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用，不僅能夠開(kāi)闊大學(xué)生的視野，而且能夠升華大學(xué)生的思想，懂得幸福是靠奮斗出來(lái)的，珍惜今天美好生活，努力奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，激勵(lì)大學(xué)生更好地參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)行列之中。

（四）推動(dòng)地方歷史文化教育與豐富多彩校園文化活動(dòng)相融合

校園文化活動(dòng)豐富多彩，形式各樣，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是陶冶大學(xué)生的情操、培養(yǎng)健全的人格、促進(jìn)德智體美全面發(fā)展有著不可替代的作用。校園文化活動(dòng)主要包括思想品德教育活動(dòng)、課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)、文體美藝術(shù)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、創(chuàng)建文明校園活動(dòng)等等，可以采用講座、比賽、展覽、征文、晚會(huì)、調(diào)研等形式開(kāi)展。比如針對(duì)喜歡建筑設(shè)計(jì)的同學(xué)開(kāi)展課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)地去參觀調(diào)研都江堰水利工程的建設(shè)情況，感受歷經(jīng)兩千多年而不衰，當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的水利工程奇觀，體察四川人民偉大的創(chuàng)造力和想象力，領(lǐng)會(huì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是推動(dòng)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。把地方歷史文化融入到豐富多彩校園文化活動(dòng)中，使學(xué)生能夠感受到中國(guó)人民在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷史潮流中作出了杰出貢獻(xiàn)，像習(xí)近平總書記寄語(yǔ)的一樣，廣大青年學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，去搏擊奮斗實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。

（五）推動(dòng)地方歷史文化教育與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相融合

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生了解社會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要平臺(tái)之一。高校在思想政治教育過(guò)程中，可以將地方歷史文化融入大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)中，讓學(xué)生在廣闊的社會(huì)實(shí)踐中接受地方歷史文化的熏陶。例如，通過(guò)大學(xué)生拍攝制作有關(guān)自己家鄉(xiāng)歷史文化或大學(xué)生所在城市的歷史文化視頻、照片等，了解城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所處的地位和作用，理解國(guó)家提出城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要性和可行性，促進(jìn)大學(xué)生關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為以后報(bào)效家鄉(xiāng)奠定思想基礎(chǔ)。比如，把“成都在新時(shí)代怎樣讓天府之國(guó)享譽(yù)世界”作為大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的題目之一，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓大學(xué)生了解天府之國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，理解四川在堅(jiān)定實(shí)施“三大發(fā)展戰(zhàn)略”推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階建設(shè)中成都起到的龍頭帶動(dòng)作用，使我們的大學(xué)生更加熱愛(ài)我們的城市，參與到城市的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程之中。

總之，地方歷史文化融入高校思想政治教育是一個(gè)值得深入思考和實(shí)踐的課題，需要在實(shí)踐中不斷摸索、創(chuàng)新和總結(jié)，逐步探索出一套行之有效的結(jié)合方法，既為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作找尋新的辦法，也為地方歷史文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中綻放異彩找到新的道路，實(shí)現(xiàn)各美其美，美美與共。