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        汶川羌繡

        2018-09-10 13:55:02
        關(guān)鍵詞:挑花羌族汶川

        “秀美四川,繡在汶川”。羌繡是一種流行在中國四川羌族地區(qū)的手工刺繡,一張張精美的羌繡宛如一幅幅栩栩如生的畫卷,凝結(jié)了美麗的羌族繡娘們的智慧和汗水。她們靈動的雙手恰似指尖上的芭蕾,舞出精美絕倫的刺繡珍品,繡出祖國的大好河山,編織著汶川的美好未來。

        歷經(jīng)千年傳承,羌繡已然形成獨(dú)特的風(fēng)格,用料精致考究,用色艷麗大膽,對比強(qiáng)烈;搭配樸素大方,清爽明快; 紋飾圖案生動,寓意深刻;整個繡品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、整齊勻稱、裝飾性強(qiáng),可謂刺繡之精品,與湘繡、蘇繡齊名,成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。

        【地理環(huán)境】

        秀麗高山河谷 精美汶川羌繡

        汶川縣位于四川盆地西部偏北邊緣、阿壩藏族羌族自治州東南部,地處岷江上游,東北與茂縣、成都市彭州區(qū)相接,東南與都江堰相連,南面與崇慶、大邑、蘆山接壤,西南與寶興、小金接界,西北與理縣相臨。全縣土地總面積4084平方千米,海拔780~1326米,受氣候、地形、海拔等條件限制,土壤基本呈垂直帶譜分布。同時受水源影響,土壤屬性不同,使威州、綿虒地區(qū)陰、陽山土壤分布線出現(xiàn)肥力高度差異。陽山土壤肥沃,適合麻和核桃(又叫胡桃、羌桃)、黃連刺、青蒿等植物的生長,制作汶川羌繡的原材料來源于此地。

        羌繡之鄉(xiāng)物華天寶 靈動巧手繡出精品

        羌繡的主要載體是人們織的土布,該布的原料來自種植的麻。當(dāng)?shù)厍既耸来劬拥母呱胶庸鹊貛?,地勢險要,土地貧瘠,所有必需品只能依靠刀耕火種、自給自足。華夏始祖炎帝(古羌人的先祖族群)首先發(fā)現(xiàn)了麻的存在,并將其作為紡織原材料加以利用。之后,麻田種植以及麻布制作技藝在汶川的羌族地區(qū)推廣流傳開來,麻文化便是羌族傳統(tǒng)文化的重要元素,可見其歷史悠久。在古羌人的上古神話里,天神的女兒木姐珠便是下凡來到河邊“洗麻”之時遇見了自己的心上人。在至今留存的羌族民間歌謠里,也有許多關(guān)于美麗的姑娘割麻、織麻、繡麻的情景描寫,可見在羌人先祖的觀念里,麻布制作技藝的熟練程度是判斷女子賢惠與否的標(biāo)準(zhǔn)之一,而且更值得一提的是,汶川羌繡至今仍以古老的黑白麻布繡品為羌人心目中承載神圣經(jīng)典的至純至潔之物。這一點(diǎn)有別于其他羌族地區(qū)的羌繡歷史文化內(nèi)涵與品評特征,汶川羌人對麻以及麻布織物的特殊情結(jié)由此可見一斑。另外,汶川羌繡的染料全部來自本土的天然植物,因此,汶川羌繡被烙上了深深的地域特征,是羌文化與本土地域特征的完美結(jié)合。

        【文化背景】

        千年古羌文化 濃郁羌族風(fēng)情

        羌人本為“西戎牧羊人”,后發(fā)展為定居岷江流域的山地民族,是一個極富睿智的民族,更是一個崇尚美的民族。羌繡色彩鮮艷,精美絕倫,不但顯示了羌族婦女的聰明才智,更表達(dá)了羌族人民崇尚美的愿望。歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展,羌繡濃縮了歷史的精華,形成了風(fēng)格獨(dú)特的繡中精品,汶川羌繡是留存至今最為鮮活生動、與羌人生活最為密切、最能與現(xiàn)實世界對話的羌文化遺產(chǎn)。千年古羌文化的氣韻在汶川羌繡上無聲地流淌,羌繡已逐漸被人們認(rèn)同為與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品,成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。

        由于沒有文字,羌族服飾刺繡無意間承擔(dān)起記錄民族生活環(huán)境、宗教信仰、生活理想的重要載體。羌族服飾較為樸素,卻十分美麗。男人喜著青色或白色頭帕,穿自制的麻布長衫,外套一件無袖子的羊皮褂子,這種褂子可用來防寒、擋雨、墊坐。腳穿有鼻的“云云鞋”,鞋子上繡有云彩圖案及波紋,腳上裹牛、羊毛制的氈子綁腿,綁腿有保溫和護(hù)腿的作用。婦女喜纏青色或白色的頭帕,青年婦女常包繡有各色圖案的頭帕或用瓦狀的青布疊頂在頭上,用兩根發(fā)辮繞作鬢。一般冬季包四方頭巾,上繡各色圖案,春秋包繡花頭帕,穿有花邊的衣衫,腰系繡花頭帕,系有花邊的飄帶;年輕女子還在腳腿上纏紅腳帶子。羌繡有裝飾性很強(qiáng)的花紋圖案,無論是在羌族群眾的腰帶、衣裙、圍腰、鞋上,或是在婦女的頭帕、袖口、衣襟甚至襪子、鞋墊上都隨處可見。

        羌族的挑繡不僅結(jié)構(gòu)完整、物象突出、色彩絢麗、工藝精巧,起到了美觀的作用,而且借助那密密麻麻的針腳,增強(qiáng)了衣物易磨損處的耐磨性能,延長了使用壽命,具有實用價值。

        其實,羌繡不只是一種單純的裝飾品,同時也是獨(dú)具民族特色的藝術(shù)品,它已深深地融入了羌族人民的生活之中,是羌族婦女用來美化自己,寄托自己情感和美好愿望的一種重要方式,也常常是青年男女表達(dá)美好愛情的定情信物。它集藝術(shù)與實用于一體,是羌族人民對真、善、美追求的物化和象征。

        工藝古樸奔放 羌繡精美絕倫

        羌族刺繡制品多以粗布、錦線綴成,黑底白紋,對比強(qiáng)烈,用于頭帕、圍腰、飄帶、衣領(lǐng)、衣角、鞋面等處的裝飾。羌族挑花刺繡針法除多采用挑花外,還有納花、纖花、鏈子扣與平繡等。挑花精巧細(xì)致,纖花和納花顯得清秀明麗,鏈子扣則剛健淳樸、粗獷豪放。但不同的羌族村寨制作出的挑花刺繡作品,其針法風(fēng)格與方法有些細(xì)微的差異。在羌寨中較普遍的挑花刺繡技藝和針法主要有“十字挑”“串挑”“編挑”三種。

        圍腰咒符在身 只知挑花刺繡

        傳說,三國以前羌族婦女能征善戰(zhàn),孔明派姜維到汶山,屢被羌族女將打敗,后來孔明就用咒符組成挑花圍腰送給羌女。羌族婦女見到挑花圍腰十分漂亮就爭相效仿。誰知,圍腰上孔明畫的符,把羌族婦女的心給迷住了,從此,羌族婦女便不會打仗出謀,只知挑花刺繡。

        翩翩衣繡出少女心 云云鞋留住少年郎

        羌族被稱為“云朵上的民族”,他們生活在高山峽谷中,常年見到煙云變化的自然現(xiàn)象。于是聰明智慧的羌族婦女將她們看到的自然現(xiàn)象融匯到刺繡中,繡出云云紋的模樣,后來發(fā)展為現(xiàn)在的云云鞋紋樣。關(guān)于云云鞋,還流傳著這樣一個美麗的傳說。一個生活在湖泊中的鯉魚仙子看見放牧的羌族少年赤腳,十分心疼,順手撕下一朵云和一束羊角花作成衣物。后來,他們相愛了,成了一對最幸福的人。自此,云云鞋便成了羌族男女的愛情信物。

        姑娘們頭上戴的頭巾,身上系的圍裙,腳上的云云鞋,還有衣袖,衣領(lǐng)都繡上了美麗的圖案,或粉或紅,或嬌或艷,配上姑娘們閃閃發(fā)光的銀飾,讓人有一種行走在彩云仙境的感覺。

        【品牌建設(shè)】

        眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷興起——一針一線一羌繡

        汶川文錦羌繡投資有限公司成立于2009年12月,是一家集生產(chǎn)銷售羌繡等刺繡產(chǎn)品、工藝品及收藏品為主的從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的民營企業(yè)。主要經(jīng)營羌繡產(chǎn)業(yè)與基地的投資開發(fā),民族文化研究、保護(hù)、推廣,羌繡技能的培訓(xùn)等。

        “汶川羌繡”獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù),為公司“一針一線”羌繡產(chǎn)品品牌推廣和保護(hù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。公司以研發(fā)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ),聯(lián)合清華設(shè)計學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等知名院校的資源,同時簽約國內(nèi)知名的設(shè)計師成立了強(qiáng)大的研發(fā)團(tuán)隊。公司在汶川、理縣、茂縣、都江堰、邛崍擁有超過1萬人的繡娘隊伍,且以每年不少于2000人的速度遞增,保證了羌繡產(chǎn)品手工繡制環(huán)節(jié)的及時性。公司曾被評為“阿壩州重點(diǎn)文化企業(yè)”和“重點(diǎn)文化聯(lián)系企業(yè)”。2011年1月,成都寬巷子旗艦店投入營運(yùn),標(biāo)志著公司“一針一線”刺繡百店計劃的正式啟動。

        尊重羌繡本色文化 挖掘羌繡千年底蘊(yùn)

        公司在充分尊重羌繡本色文化的基礎(chǔ)上,把羌繡文化元素和諧運(yùn)用到現(xiàn)代人生活的各個領(lǐng)域,再通過繡花婦女的手工刺繡,將羌繡文化的千年底蘊(yùn)和生活情趣淋漓盡致地表達(dá)出來。公司的研發(fā)團(tuán)隊以每月不少于60款的速度推進(jìn)研發(fā)設(shè)計工作,保證了產(chǎn)品更新?lián)Q代,使得公司產(chǎn)品始終處于刺繡產(chǎn)品的時尚前沿。

        公司擁有“一針一線”“錦化館”“羌”等刺繡產(chǎn)品品牌。其中,“一針一線”刺繡產(chǎn)品定位于中高檔時尚消費(fèi)品,以其時尚、美觀、實用的特點(diǎn),以古老的蜀繡和羌繡技藝融入現(xiàn)代元素,既美化了人們的生活,也增加了生活中的文化品位,受到越來越多的消費(fèi)者的喜愛。

        【知識鏈接】

        汶川羌繡的鑒賞之道

        (1)汶川羌繡構(gòu)圖抽象,造型夸張,寓意吉祥,羌文化獨(dú)特風(fēng)格,有一種鮮花戴在頭上、祥云別在腰間、綠葉貼在腳上的飄飄欲仙之感。

        (2)羌繡的圖案條理與反復(fù)構(gòu)成秩序美,對稱與均衡構(gòu)成靜態(tài)美,節(jié)奏與韻律構(gòu)成動態(tài)美,對比與調(diào)和構(gòu)成整體美,比例與尺度構(gòu)成對比美。

        (3)羌繡素繡古樸典雅、簡潔明快,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,以線造型,素色同一。

        (4)羌繡彩繡造型浪漫夸張、構(gòu)圖活潑靈活、線條韻味十足、色彩鮮艷無比、對比強(qiáng)烈色相差異很大。

        (5)繡品表面光、平、順、細(xì)、齊,線條粗細(xì)均勻、松緊適度。

        (6)汶川羌繡的用料綠色環(huán)保,無異味。

        【產(chǎn)品概況】

        產(chǎn)品名稱:汶川羌繡

        國家公告號:國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局2011年第196號

        保護(hù)范圍:四川省汶川縣現(xiàn)轄行政區(qū)域

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