史杜芳

摘要：運(yùn)用SWOT分析方法，對(duì)安慶市黃梅戲旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅分析，為安慶市黃梅戲旅游合理開(kāi)發(fā)提供了參考。

關(guān)鍵詞：黃梅戲旅游；SWOT分析；安慶市

中圖分類號(hào)：K901.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2018）05-0038-02

1 引言

在“文化興旅”熱潮的帶動(dòng)下，早期基礎(chǔ)層次觀光旅游正逐漸被高層次的文化旅游所取代[1]。有專家甚至預(yù)言：文化旅游是21世紀(jì)中國(guó)旅游的方向。旅游可以使戲曲脫離了曲高和寡的境地，找到前景可觀的旅游者群體。為迎合廣大旅游者多樣化的審美情趣，戲曲旅游應(yīng)運(yùn)而生。蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特藝術(shù)魅力的黃梅戲，無(wú)疑在戲曲旅游中凸顯了重要的地位。

2 旅游資源及其分布區(qū)概況

2.1 旅游資源概況

黃梅戲俗稱黃梅調(diào)或采茶戲，成長(zhǎng)、興盛于安慶地區(qū)，流傳至今有近兩百年歷史。與京劇、越劇、豫劇、評(píng)劇齊名，堪稱我國(guó)戲劇舞臺(tái)的奇葩[2]。是安慶市乃至安徽省最具代表性的文化品牌和最具標(biāo)志性的文化形象?！短煜膳洹返纫慌?jīng)典劇目享譽(yù)海內(nèi)外，是世界戲曲藝術(shù)中的瑰寶。具有語(yǔ)言通俗易懂；音樂(lè)美感、可塑性強(qiáng)等獨(dú)特的藝術(shù)生命力。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.2 旅游資源分布區(qū)概況

安慶市位于安徽省西南部，皖贛鄂三省交界處，長(zhǎng)江三角洲平原腹地，皖西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、和交通中心，素有中國(guó)“黃梅戲鄉(xiāng)”之稱，國(guó)家歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，皖南國(guó)際旅游文化示范區(qū)重點(diǎn)城市，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)核心城。植被覆蓋率高，自然風(fēng)光綺麗，人文景觀豐富，旅游資源組合優(yōu)勢(shì)明顯。

3 安慶市黃梅戲旅游開(kāi)發(fā)SWOT分析

SWOT分析法由美國(guó)舊金山大學(xué)管理學(xué)教授韋里克于20世紀(jì)80年代初提出，20世紀(jì)90年代被旅游專家應(yīng)用于旅游發(fā)展規(guī)劃。運(yùn)用SWOT分析法，分析安慶市黃梅戲旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅。

3.1 優(yōu)勢(shì)分析

3.1.1 旅游資源種類豐富

筆者參照有關(guān)旅游專家安慶市黃梅戲旅游資源分類，把黃梅戲旅游資源分為：教育型如安慶師范大學(xué)黃梅戲戲曲專業(yè)；研究型如黃梅戲藝術(shù)研究中心等；文物型如嚴(yán)鳳英故居、黃梅戲博物館；就業(yè)型如安慶黃梅戲一團(tuán)、二團(tuán)、三團(tuán)及所轄縣劇團(tuán)、民間黃梅戲社班等；潛在型如黃梅宴、黃梅戲相關(guān)電視劇、網(wǎng)站、郵冊(cè)、黃梅戲藝術(shù)節(jié)等；參與型如黃梅戲會(huì)館、再芬黃梅戲藝術(shù)會(huì)館等。其中視覺(jué)資源豐富，利于綜合開(kāi)發(fā)。

3.1.2 交通便捷

滬渝（G50）、濟(jì)廣（G35）、合安（G4212）、滬蓉、銅黃、岳武等高速公路干線、105、206、318三條國(guó)道和合九鐵路在市境交匯，已建成安慶長(zhǎng)江公路大橋、安慶長(zhǎng)江鐵路大橋，安慶港、安慶天柱山機(jī)場(chǎng)、天柱山民航機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通至北京、上海、廣州、重慶、廈門、武漢、?？诘群骄€，公路、鐵路、水運(yùn)、航空、管道運(yùn)輸為一體的立體交通網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成。旅游地可進(jìn)入性強(qiáng)。

3.1.3綜合補(bǔ)足功能明顯

黃梅戲旅游具有全年性特征，可以無(wú)季節(jié)限制進(jìn)行旅游供給，對(duì)自然觀光等季節(jié)性旅游進(jìn)行時(shí)間補(bǔ)足。黃梅戲是人文、藝術(shù)旅游資源，與自然旅游資源形成功能互補(bǔ)。黃梅戲善于反映其他旅游資源的特點(diǎn)，增添了令人神往的意境，具有明顯的綜合補(bǔ)足功能。

3.2 劣勢(shì)分析

3.2.1 配套設(shè)施不完善

配套設(shè)施經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)現(xiàn)狀與黃梅戲戲曲本身的高雅藝術(shù)不匹配。安慶市高星級(jí)酒店較少，服務(wù)設(shè)施不先進(jìn)，旅游商品單一，僅僅是一些小飾品、光碟、郵票等，缺乏特色。旅游交通沒(méi)有達(dá)到的舒適、快捷等層次。安慶市各縣與市區(qū)黃梅戲旅游開(kāi)發(fā)未形成合理的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，未形成一體化的基礎(chǔ)設(shè)施配套。

3.2.2 旅游精品缺乏

安慶市黃梅戲旅游開(kāi)發(fā)缺乏系統(tǒng)開(kāi)發(fā)與規(guī)劃，旅游結(jié)構(gòu)較單一，旅游線路設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性元素，無(wú)法滿足不同游客群體的層次性。與其他種類戲曲旅游的開(kāi)發(fā)模式較雷同，特色不夠突出。同時(shí)黃梅戲戲曲本身缺乏深度挖掘，曲目陳舊，創(chuàng)新內(nèi)容較少，游客參與度較低，難以調(diào)動(dòng)游覽者的游覽興致。各大媒體對(duì)黃梅戲旅游的宣傳力度欠缺，旅游開(kāi)發(fā)程度低，缺乏旅游精品。

3.2.3 市場(chǎng)化不足

現(xiàn)代化、信息化乃至全球化的快速發(fā)展沖擊著黃梅戲傳統(tǒng)藝術(shù)的生存空間。富含時(shí)代氣息的影視劇等多媒體文化大量出現(xiàn)，占據(jù)著很大比例的觀眾份額，黃梅戲的需求在減少，特別是年輕觀眾大幅度減少，戲曲演出活動(dòng)不足，市場(chǎng)開(kāi)拓難。同時(shí)文化旅游是彈性很大的產(chǎn)品，啟動(dòng)很難，見(jiàn)效較慢，市場(chǎng)發(fā)展阻力較大。

3.3 機(jī)遇分析

3.3.1 政府的高度重視和引導(dǎo)

黃梅戲旅游是保護(hù)、傳承黃梅戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切需要。安慶市政府已將黃梅戲定位成城市旅游品牌來(lái)打造，并制定了一系列的相關(guān)政策，為黃梅戲旅游的發(fā)展提供了法律保障。同時(shí)國(guó)家中部崛起戰(zhàn)略的實(shí)施和2018年3月國(guó)家文化和旅游部的成立，將為安徽第三產(chǎn)業(yè)，特別是戲曲文化和旅游的融合發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

3.3.2 休閑旅游的快速發(fā)展

娛樂(lè)業(yè)已成為當(dāng)今世界上增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。合理規(guī)劃、整合娛樂(lè)業(yè)和旅游業(yè)的黃梅戲旅游必將促進(jìn)安慶市當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。休閑時(shí)代背景下，深度的黃梅戲旅游可以滿足人們多元化和個(gè)性化旅游需求，提升人們的審美層次。

3.3.3 生活消費(fèi)水平的提高

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入和可支配收入都在穩(wěn)步上漲，消費(fèi)和旅游觀念都發(fā)生了很改變。旅游已經(jīng)從一種奢侈的享受轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N正常的生活方式。

3.4 挑戰(zhàn)分析

3.4.1 旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈

安慶市黃梅戲旅游與省內(nèi)及周邊地區(qū)自然觀光、主題樂(lè)園等旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。黃梅戲戲曲本身針對(duì)大多是中老年人，群體涉及面相對(duì)較窄。并且黃梅戲近幾年劇目陳舊，缺乏精品和名角，更難吸引游客。大多數(shù)中青年愿意接受自然觀光旅游，可以放松身心，以便更好地投入工作和生活。而作為青少年則更愿意選擇娛樂(lè)性較強(qiáng)的主題樂(lè)園，如萬(wàn)達(dá)文旅城、方特歡樂(lè)世界、迪士尼主題樂(lè)園等。黃梅戲旅游客源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。

3.4.2 旅游復(fù)合型服務(wù)人才匱乏

據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查，既懂旅游又懂戲曲的復(fù)合型人才在國(guó)內(nèi)尤其匱乏，安慶市黃梅戲旅游相關(guān)人才也未列其外。大多數(shù)旅游與黃梅戲藝術(shù)工作者只對(duì)自己專業(yè)深耕細(xì)作，沒(méi)有將旅游和黃梅戲藝術(shù)知識(shí)融合運(yùn)用。其中外語(yǔ)導(dǎo)游極其稀少，成為黃梅戲旅游走出國(guó)門的障礙。旅游接待人員大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的服務(wù)意識(shí)、服務(wù)理念、服務(wù)技能。

3.4.3 開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾

民族文化之所以能代代相傳而變化不大，是由于它處于相對(duì)封閉的環(huán)境條件下。黃梅戲旅游在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，為拓展生存空間迎合旅游市場(chǎng)，黃梅戲漸漸出現(xiàn)新戲，黃梅戲戲曲文化的原真性和感染力受到了一定程度上的破壞，觀眾對(duì)黃梅戲的興趣減弱。要兼顧經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳潔芳，李娜.安慶黃梅戲的發(fā)展與旅游開(kāi)發(fā)[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2011，11（9）：16-20.

[2] 王娟，黃成林.安慶黃梅戲文化藝術(shù)旅游策劃[J].黃梅戲藝術(shù)，2007：48-51.