孫愛(ài)華

摘要：高中是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，在這個(gè)時(shí)期，他們的人生觀、價(jià)值觀剛剛開(kāi)始形成，很容易受到其他因素的干擾而偏離正常的軌道。本文首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行分析，指出基于傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行指導(dǎo)的必要性。然后從實(shí)際出發(fā)提出了四點(diǎn)培養(yǎng)策略，從宏觀到微觀、理論到實(shí)踐、整體到個(gè)人地實(shí)現(xiàn)了高中生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，為祖國(guó)教育事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的一份力量。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；人生觀；價(jià)值觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，匯集了中華民族的特質(zhì)，是中華民族歷史上各種思想、文化、觀念、形態(tài)的總體表征。在我國(guó)的文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特質(zhì)各家說(shuō)法不一?？傮w而言，儒、道、佛是中國(guó)文化中的三大思想傳統(tǒng)，其中儒家和道家是中國(guó)土生土長(zhǎng)的教派，而佛家則是從古印度傳入。儒家崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”，實(shí)行的是內(nèi)圣外王的大同理想；道家則崇尚自然，宣傳道法自然、逍遙齊物、崇儉抑奢；而佛家則更進(jìn)一步，講究慈悲為懷、隨緣而安、與世無(wú)爭(zhēng)。在“和而不同”的良性互動(dòng)過(guò)程中，這幾種思想文化，為中華民族的文明發(fā)展起到了極其重要的作用。從本質(zhì)上說(shuō)，儒、道、佛三家的理想人格在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)相互吸收接納，融合到一起，形成了一種進(jìn)則儒，退則道，隱則佛，得意時(shí)建功立業(yè)，失意時(shí)亦能自善其身的一種進(jìn)退從容、寵辱不驚的人格范型。

人生觀是對(duì)人生目的、意義的根本看法和態(tài)度；價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。人類和其他低級(jí)動(dòng)物的區(qū)別在于人有思想，在生活實(shí)踐中，人們必然會(huì)產(chǎn)生諸如人為什么活著、人活著的價(jià)值和意義是什么等疑問(wèn)。對(duì)于這些問(wèn)題的不同回答，就形成了不同的人生觀和價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)著人們的生活態(tài)度和行為方式。高中生正處在生理成熟時(shí)期，正處在人生觀形成階段，缺乏成熟穩(wěn)定的思辨能力，常受到社會(huì)不良風(fēng)氣和影視網(wǎng)絡(luò)的影響，易形成消極甚至錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。因此培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，合理規(guī)劃自己的人生，對(duì)于學(xué)生本人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)都具有重要意義。

一、基于傳統(tǒng)文化對(duì)高中生進(jìn)行指導(dǎo)的必要性

習(xí)近平總書(shū)記在講話中談道：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！眰鹘y(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是人們對(duì)它的重視程度還有待加強(qiáng)，尤其是現(xiàn)在正讀高中的孩子們，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解少之又少，所以讓他們接觸傳統(tǒng)文化本身就是對(duì)他們個(gè)人的一個(gè)豐富與提升，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)；此外，人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)本身就是重溫傳統(tǒng)文化的過(guò)程，其中羅列到的人生哲理、處事態(tài)度等都是人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，會(huì)讓我們有所收獲，有所啟發(fā)。由此看來(lái)，傳統(tǒng)文化與人生觀、價(jià)值觀的形成是密不可分的。

二、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)策略

（一）營(yíng)造一個(gè)富有傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境

學(xué)校把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為校園文化建設(shè)的重要元素，充分挖掘傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和精髓，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化特色的校園文化體系，實(shí)現(xiàn)校園文化的全方位育人目標(biāo)。校園經(jīng)過(guò)整體設(shè)計(jì)、施工，呈現(xiàn)出了格調(diào)高雅，具有厚重傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的格局，發(fā)揮了潛移默化、春風(fēng)化雨的作用。校園內(nèi)古詩(shī)文隨處可見(jiàn)，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”等出現(xiàn)在顯眼的墻面上，古詩(shī)文氛圍濃郁。樓梯間，走廊里，教室內(nèi)，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》裝裱張貼，隨處可見(jiàn)圖文并茂的古詩(shī)文，中國(guó)傳統(tǒng)文化隨時(shí)隨地感染著學(xué)生。讓學(xué)生通曉禮義規(guī)范、懂禮行禮、踐禮并傳播禮，讓“美行成習(xí)”成為校園的風(fēng)尚，打造“與禮同行”的主題文化。

除了公用的大環(huán)境以外，班級(jí)的小環(huán)境也是不容忽視的。在班級(jí)內(nèi)，教師組織學(xué)生們學(xué)習(xí)、熟讀這些體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典的作品，最后讓其達(dá)到背誦的程度，以加深他們的理解，讓這些中華民族的瑰寶銘記在學(xué)生們的心中。

（二）在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化思想

立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子。課堂教學(xué)是傳統(tǒng)文化教育的主陣地，在教學(xué)中不僅要重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要重視對(duì)傳統(tǒng)文化承載的人文理念的傳承。教師發(fā)揮課堂主渠道作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，可以將經(jīng)典誦讀融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生多背古詩(shī)詞，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，比如：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等。

此外，思想政治課也是學(xué)生思想教育的一個(gè)好陣地。學(xué)校和老師應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)上高度重視學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，根據(jù)高中學(xué)生的特點(diǎn)，優(yōu)化思想政治課程設(shè)置。通過(guò)合適的思想政治課程，學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，了解自我價(jià)值，審視自我與周圍環(huán)境的關(guān)系，學(xué)會(huì)愛(ài)與感恩、尊重與理解、分享與節(jié)制，繼而樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

最后，發(fā)揮班會(huì)課的作用，引導(dǎo)學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開(kāi)展的班會(huì)主題有“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”“中國(guó)傳統(tǒng)禮儀”“中國(guó)古代科技”等。此外，還開(kāi)展了豐富多彩的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，每周一利用禮儀課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、勤儉節(jié)約、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)己寬人、先人后己、勤學(xué)不倦等。利用周會(huì)課進(jìn)行感恩教育，開(kāi)展“百善孝為先”的孝感教育，進(jìn)行以感恩父母為主題的演講活動(dòng)，使學(xué)生懂得羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，人也應(yīng)有盡孝之念，感恩之心，懂得去感恩父母，回報(bào)父母。以中華傳統(tǒng)美德，即正義、仁愛(ài)、寬恕、禮儀、勤儉、愛(ài)物、自強(qiáng)、誠(chéng)信、孝等為思想行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)自我規(guī)范意識(shí)，把中華傳統(tǒng)美德融入生活的一點(diǎn)一滴中。

（三）豐富多彩的活動(dòng)

除了常規(guī)的校園環(huán)境和課程外，我校也十分注意校園文化的建設(shè)，開(kāi)展一系列豐富多彩的活動(dòng)，這些活動(dòng)大多是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的。首先校園廣播開(kāi)辟了《民樂(lè)欣賞》，讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》、二胡曲《二泉映月》等，還利用課余時(shí)間讓有興趣和特長(zhǎng)的同學(xué)們訓(xùn)練，在校園藝術(shù)節(jié)中展演，給其他同學(xué)們帶來(lái)了一場(chǎng)視聽(tīng)上的饕餮盛宴，獲得了臺(tái)下觀眾的一致好評(píng)；此外，我校還定期開(kāi)展古詩(shī)詞大賽，鼓勵(lì)同學(xué)們多讀多背一些古詩(shī)、古詞，提高自己文學(xué)素養(yǎng)；除了這些定期舉辦的活動(dòng)，我校還成立了以老師、學(xué)生為主要成員的書(shū)法社團(tuán)組織，成員相互鼓勵(lì)督促，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)容來(lái)練字，提高個(gè)人自身功底的同時(shí)，也大大促進(jìn)了學(xué)生了解并積累傳統(tǒng)文化的能力，從而使學(xué)生受到潛移默化的為人處世的教育。

（四）及時(shí)有效的干預(yù)機(jī)制

學(xué)校中的學(xué)生是多種多樣的，針對(duì)不同層次不同狀況的學(xué)生要有不同的教育方式。一些同學(xué)從小時(shí)候開(kāi)始就沒(méi)有受到良好的熏陶，所以高中階段一下子讓他接受太多對(duì)他來(lái)說(shuō)是十分困難的。面對(duì)人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)初步形成并且偏離正常軌道的學(xué)生，我們通過(guò)一些手段給予了及時(shí)有效的干預(yù)。通常的手段有個(gè)體咨詢、沙盤(pán)游戲療法等等，讓他們?cè)谂c老師的接觸中，逐漸發(fā)現(xiàn)自己思想觀念的缺陷，產(chǎn)生想要改變自己的想法信念，在老師同學(xué)們傳統(tǒng)文化正確觀念的影響下，實(shí)現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的飛躍。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)具有幾千年的文化歷史積淀，這些文化對(duì)中華兒女而言都是極為寶貴的財(cái)富，因而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求，讓學(xué)生能夠更細(xì)致更全面地了解民族文化的重要性，沿著國(guó)家的發(fā)展軌跡，堅(jiān)持中國(guó)特色，使國(guó)家朝著更好的方向發(fā)展。傳統(tǒng)文化對(duì)高中生而言極為重要，他們能夠從中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。高中生思想教育與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間有著某種必然聯(lián)系，前者是推動(dòng)國(guó)家建設(shè)的精神力量，而后者則是推動(dòng)前者的有效保障。從另一個(gè)角度分析，加強(qiáng)高中生思想教育、有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是極其重要的，只有具備正確的價(jià)值觀，才能從精神上具備強(qiáng)大的內(nèi)心支撐。學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者與接班人，將傳統(tǒng)文化中諸如仁義、民本、誠(chéng)信等理念滲透給學(xué)生是當(dāng)前教育的關(guān)鍵所在，從而使學(xué)生思想教育取得更理想的成效，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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