周云

新一輪課程改革啟動(dòng)后，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，成為中學(xué)歷史教師普遍關(guān)注的問題。學(xué)者提出，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)在“做歷史”的過程中落地[1]。筆者認(rèn)為，在高中階段開展閱讀以及建立在閱讀基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)，是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)“落地”的有效途徑。

一、閱讀實(shí)踐活動(dòng)中的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)

筆者根據(jù)不同階段的教學(xué)內(nèi)容，探索開設(shè)了三類閱讀實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生不同側(cè)面的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

1. 基礎(chǔ)性閱讀實(shí)踐活動(dòng)

基礎(chǔ)性閱讀實(shí)踐活動(dòng)主要指學(xué)生閱讀教科書、課上閱讀教師提供的材料以及課下閱讀與教科書配套的材料。

史料教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的重要方式，但由于受課時(shí)等限制，教師在課堂上呈現(xiàn)的史料是有限的；課堂外，學(xué)生大量閱讀各種大部頭歷史著作也是不現(xiàn)實(shí)的。于是，筆者選取了一些與教科書內(nèi)容緊密相關(guān)的材料供學(xué)生課上和課下使用，編輯成冊(cè)，取名《教材輔助》。內(nèi)容上，這些材料多是對(duì)課本內(nèi)容的深入解釋或拓展補(bǔ)充；來源上，有取自經(jīng)典古籍，有選自學(xué)者論述，還有報(bào)刊雜志節(jié)選；編排上，按照教科書結(jié)構(gòu)與內(nèi)容順序進(jìn)行編排，便于學(xué)生配合教科書使用。此外，筆者在每課閱讀材料后設(shè)計(jì)了相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。

歷史理解是歷史解釋的基礎(chǔ)?；A(chǔ)性閱讀實(shí)踐活動(dòng)，特別是《教材輔助》閱讀活動(dòng)，有助于學(xué)生加深對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解，是培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的有益手段。

2. 拓展性閱讀實(shí)踐活動(dòng)

拓展性閱讀實(shí)踐活動(dòng)主要指通過閱讀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)課內(nèi)知識(shí)的拓展。筆者目前已開設(shè)了三種：基于閱讀的讀書報(bào)告撰寫與問題回答、小論文寫作以及讀書交流。

學(xué)習(xí)人教版必修三“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”時(shí)，筆者布置學(xué)生閱讀與單元內(nèi)容相關(guān)的歷史著作的部分章節(jié)，具體包括泛讀嵇文甫《春秋戰(zhàn)國(guó)思想史話》、陰法魯?shù)取吨袊?guó)古代文化史》，以及精讀馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。泛讀著作，學(xué)生需提交讀書報(bào)告；精讀著作，除提交報(bào)告外，學(xué)生還需回答教師設(shè)置的配套問題，書寫在讀書筆記本上，提交教師，教師批閱后再向?qū)W生反饋。

此外，筆者還安排學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上，撰寫小論文。學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，筆者推薦學(xué)生對(duì)比閱讀蔣廷黻《中國(guó)近代史》第三章“自強(qiáng)及其失敗”[2]與陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》第七章“近代化一小步”[3]，要求學(xué)生結(jié)合閱讀與自主查找資料，撰寫一篇分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何不能救國(guó)的小論文。通過對(duì)比閱讀，學(xué)生首先了解到對(duì)同一歷史事物可能存在相似或相異的解釋；接著，學(xué)生需對(duì)不同作者的解釋進(jìn)行理性分析和客觀判斷，進(jìn)而形成自己的看法；最后，學(xué)生還要有理有據(jù)地闡釋自己的觀點(diǎn)。

建立在閱讀基礎(chǔ)上的交流也是一項(xiàng)重要的拓展性閱讀實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)人教版必修二“古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)”和“資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展”后，教師設(shè)計(jì)了相關(guān)問題，推薦學(xué)生閱讀《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》第二章 “東方與西方”[4]并自主查找其他資料進(jìn)行思考，而后自愿分組，進(jìn)行交流討論。

①對(duì)比鄭和下西洋與地理大發(fā)現(xiàn)，試分析中西方航海結(jié)果不同的原因。

②明朝對(duì)待西方人的態(tài)度與政策如何？產(chǎn)生了哪些影響？

③“天朝”觀念形成的原因是什么？

④如何認(rèn)識(shí)“十三行”？

⑤用史實(shí)說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府“以保守的對(duì)策來對(duì)付進(jìn)取的政策”。

以上是教師設(shè)計(jì)的五個(gè)問題。交流的具體做法是：學(xué)生分五組，每組選擇一個(gè)問題。閱讀思考后，組內(nèi)先對(duì)本組問題進(jìn)行討論，形成本組的總體看法；而后分工協(xié)作，或撰寫宣講詞，或制作幻燈片；接著，利用專門時(shí)間，五組代表分別發(fā)言，其他組同學(xué)可在某組宣講結(jié)束后提問，并由宣講組同學(xué)解答；最后，教師就每組發(fā)言與同學(xué)的提問、回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?；顒?dòng)中，學(xué)生需要從教師推薦的書籍或自主查閱的資料中獲取信息，需要與組內(nèi)同學(xué)就同一問題進(jìn)行探討，并不斷修正或完善自己的看法，而后進(jìn)行合理闡釋。

以上三種拓展性閱讀實(shí)踐活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生加深對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解，更有助于鍛煉學(xué)生對(duì)歷史問題的分析與闡釋能力，實(shí)際有利于提高學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

3. 探究性閱讀實(shí)踐活動(dòng)

探究性閱讀實(shí)踐活動(dòng)主要指建立在閱讀基礎(chǔ)上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與課內(nèi)學(xué)習(xí)有一定聯(lián)系，但超越了課內(nèi)界限，形式上更多是走出校園。筆者已開設(shè)了兩種這樣的活動(dòng)：一是建立在閱讀基礎(chǔ)上的博物館參觀；二是建立在閱讀與實(shí)地考察基礎(chǔ)上的歷史文化遺產(chǎn)講解。

學(xué)習(xí)人教版必修一時(shí)，筆者要求學(xué)生先閱讀張仁忠《北京史（插圖本）》，后參觀首都博物館基本陳列——“古都北京·歷史文化篇”。

筆者設(shè)計(jì)以上表格，要求學(xué)生通過閱讀參觀，梳理遠(yuǎn)古至新中國(guó)成立前北京歷史發(fā)展?fàn)顩r，完成上表。如此設(shè)計(jì)，是希望學(xué)生通過文獻(xiàn)閱讀與實(shí)地參觀，了解史料的多種類型，體會(huì)不同類型史料的價(jià)值；體驗(yàn)如何從不同史料中提取有效信息，以及形成將文獻(xiàn)與實(shí)物相結(jié)合作為歷史敘述證據(jù)的初步意識(shí)。

筆者所在學(xué)校主辦的第三屆全國(guó)中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化傳承論壇有參觀故宮的安排。筆者借替論壇培養(yǎng)學(xué)生講解員的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)了故宮探究性閱讀實(shí)踐活動(dòng)。具體做法是：首先布置學(xué)生閱讀單士元《故宮營(yíng)造》、李旻《細(xì)說故宮》等書籍，而后要求學(xué)生自主查閱資料，初步熟悉故宮的歷史、布局、建筑風(fēng)格等內(nèi)容；進(jìn)行實(shí)地考察后，學(xué)生結(jié)合閱讀與考察，撰寫講解詞；通過教師審定、成為正式講解員后，論壇期間到故宮進(jìn)行實(shí)地講解。

在此活動(dòng)中，學(xué)生需自主查閱相關(guān)資料，于是搜集資料的方法得到了訓(xùn)練；實(shí)地考察時(shí)，學(xué)生需結(jié)合故宮實(shí)物對(duì)搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行甄別、篩選，選擇可靠資料進(jìn)行講解，于是史料實(shí)證能力得到了鍛煉；撰寫講解詞時(shí)，學(xué)生會(huì)用到專制主義中央集權(quán)、南書房、軍機(jī)處、儒家思想等課內(nèi)知識(shí)；運(yùn)用所學(xué)、結(jié)合其他資料講解故宮，實(shí)際是對(duì)學(xué)生歷史解釋能力的訓(xùn)練與考驗(yàn)；在準(zhǔn)備講解與實(shí)際講解中，學(xué)生對(duì)故宮的了解愈加深入，對(duì)故宮的熱愛也愈發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)傳統(tǒng)文化也有了更深的感情：

千百年來，禮早就成為中華民族的一種深厚沉淀。紫禁一行，不僅希望大家能夠感受古建筑的宏大與歷史的滄桑，也希望能夠和大家一起探尋禮的存在。人無禮則不立，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。愿大家重視禮，取其精華棄其糟粕，將綿延數(shù)千年的中國(guó)禮儀文化傳承下去。

這是一位學(xué)生講解員的講解結(jié)束語(yǔ)。不難看出，故宮閱讀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多了解與認(rèn)同，對(duì)其歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義有了更深認(rèn)識(shí)。這類閱讀實(shí)踐活動(dòng)，在增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷上有著重要的價(jià)值。

二、創(chuàng)設(shè)閱讀實(shí)踐活動(dòng)的深層次考量

從課程資源類型看，基礎(chǔ)性閱讀實(shí)踐活動(dòng)主要關(guān)注課內(nèi)知識(shí)，屬于國(guó)家課程；拓展性閱讀實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重對(duì)課內(nèi)知識(shí)的拓展，屬于學(xué)科拓展課程；探究性閱讀實(shí)踐活動(dòng)注重對(duì)課內(nèi)外知識(shí)的運(yùn)用，屬于社會(huì)實(shí)踐課程。從歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)看，基礎(chǔ)性閱讀實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重加深學(xué)生的歷史理解，拓展性閱讀實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，而探究性閱讀實(shí)踐活動(dòng)則更有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷等素養(yǎng)。

上圖是創(chuàng)設(shè)閱讀實(shí)踐活動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的簡(jiǎn)單示意圖。[5]開設(shè)不同類型的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，以閱讀實(shí)踐為手段，整合國(guó)家課程、學(xué)科拓展課程以及社會(huì)實(shí)踐課程，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀拓展的貫通，是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑。當(dāng)然，閱讀實(shí)踐活動(dòng)不是萬(wàn)能的，所以，上述活動(dòng)不可能完全培養(yǎng)所有的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，而主要有助于培養(yǎng)史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷。創(chuàng)設(shè)閱讀實(shí)踐活動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，最終是為學(xué)生的全面發(fā)展提供歷史學(xué)科的支持。

【注釋】

鄭林：《歷史學(xué)科素養(yǎng)在“做歷史”的過程中落地》，《歷史教學(xué)》2017年第11期。

蔣廷黻：《中國(guó)近代史》，上海：上海古籍出版社，1999年，第41-68頁(yè)。

陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012年，第103-123頁(yè)。

陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，第19-34頁(yè)。

此圖乃筆者所在教研組討論建構(gòu)而成，非筆者獨(dú)創(chuàng)。