李燦

摘 要： 為適應(yīng)國際競爭的需要，核心素養(yǎng)已成為21世紀(jì)國際教育的發(fā)展方向。在這一背景下，2017年教育部制定的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，提出了歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，以此作為中學(xué)歷史課程育人價值的集中體現(xiàn)。以人教版必修2第12課《從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)》一課為例，在幫助學(xué)生厘清改革脈絡(luò)的同時，探討如何在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，并試圖培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思考能力和社會人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng)；計劃經(jīng)濟(jì)；市場經(jīng)濟(jì)；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號：G634 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2018）06-0074-07

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.06.015

21世紀(jì)的國際競爭是多方面的，而且日趨激烈，因而時代對人的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力提出了更高的要求，教育面臨更大挑戰(zhàn)。核心素養(yǎng)這一由聯(lián)合國科教文組織和歐盟等國際組織所倡導(dǎo)的教育及課程改革的目標(biāo)，已經(jīng)成為21世紀(jì)國際教育的潮流和發(fā)展方向。我國也不例外，2014年國家教育部提出了學(xué)生核心素養(yǎng)的概念。愛因斯坦曾說：“所謂的教育，應(yīng)在于學(xué)校知識全部忘光之后仍能留下的那部分東西?！遍L遠(yuǎn)來看，未來社會的公民能否適應(yīng)時代的發(fā)展，是否具有生活的能力，跟過去學(xué)習(xí)積累的知識固然有關(guān)，但他在學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)能力和核心素養(yǎng)更為重要。

根據(jù)歷史學(xué)科的本質(zhì)和特點(diǎn)，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)由唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷組成。它們之間具有內(nèi)在聯(lián)系：唯物史觀是理論保證；時空觀念體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；史料實(shí)證是途徑和方法；歷史解釋是對歷史思維與表達(dá)能力的要求；家國情懷是價值追求的目標(biāo)。

那么，如何在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，這是廣大一線教師的職責(zé)和要求。筆者以人教版必修2第12課《從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)》一課為例，對此問題就行思考和探索。

一、教學(xué)思路與分析

《從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)》是人教版高中歷史必修2第4單元“中國特色社會主義建設(shè)的道路”中的第二課，它上承“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折”，下啟“對外開放格局的初步形成”，涉及到的重要知識點(diǎn)有：十一屆三中全會、農(nóng)村和城市的經(jīng)濟(jì)體制改革以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立。本課時間跨度從“文革”結(jié)束到21世紀(jì)，內(nèi)容很多，涉及到的抽象經(jīng)濟(jì)概念不少，所以本課教學(xué)有著極強(qiáng)的時代感和理論性。如何在有限時間內(nèi)將這段歷史呈現(xiàn)給學(xué)生，又如何引導(dǎo)這些出生于2000年后的高一學(xué)生去理解中國的改革歷程，并引導(dǎo)他們自主地合作探索，學(xué)有收獲，這無疑是一個挑戰(zhàn)。

根據(jù)對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，以及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，筆者對課文進(jìn)行了整合，將本課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為五部分：1.走計劃經(jīng)濟(jì)的路。2.敢問路在何方。3.摸著石頭過河。4.走出一條新路來。5.新時代的長征路。

二、教學(xué)過程設(shè)計

導(dǎo)入新課：

設(shè)問：2017年10月，習(xí)近平在十九大報告中強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義道路必須長期堅(jiān)持、永不動搖。那么，1949年后的中國，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面走過怎樣的道路？

設(shè)計意圖：課堂教學(xué)在本質(zhì)上是一種以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)、以提升他們的生活意義和生命價值為旨?xì)w的特殊的生活實(shí)踐過程[1]。筆者從社會熱點(diǎn)和“四個自信”的角度切入到新課，在教學(xué)中將時事政治與課題相結(jié)合，凸顯現(xiàn)實(shí)與歷史的對話，有很強(qiáng)的時代性，能迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第一部分 走計劃經(jīng)濟(jì)的路

探究問題：從前一課我們知道，新中國成立后選擇了什么道路，為什么？

呈現(xiàn)材料：

材料1 生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為由自由平等的生產(chǎn)者的聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性基礎(chǔ)，這些生產(chǎn)者將按照共同的合理的計劃自覺地從事社會勞動。

——《馬克思恩格斯選集》第2卷

材料2 馬克思在其巨著《資本論》中，以鐵一般的邏輯、恢宏的論述為我們揭示了：資本主義下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、通貨膨脹、殘酷剝削、工人失業(yè)、貧富懸殊皆源于此（市場經(jīng)濟(jì)）。

——楊江《建國以來十大經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)》

走“計劃”的路，是科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)始人馬克思的初步設(shè)想：在“生產(chǎn)資料的全國性集中”的基礎(chǔ)上，按照計劃從事勞動。這就是說，整個社會生產(chǎn)、分配，以及消費(fèi)，都將按照中央機(jī)關(guān)事先預(yù)先制定的計劃來進(jìn)行。所以，按馬克思的初步設(shè)想以及后人的推論，社會主義絕不能搞商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)，而只能搞計劃經(jīng)濟(jì)，才能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)特征。

設(shè)計意圖：新中國成立后選擇走計劃經(jīng)濟(jì)道路的原因，大部分學(xué)生能夠知道是因?yàn)樘K聯(lián)建立計劃經(jīng)濟(jì)體制的示范效應(yīng)，以及我國建國初的客觀環(huán)境，但不知道“計劃”的來源是馬克思的最初設(shè)想。補(bǔ)充這些資料，便于學(xué)生對計劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生有一個全面的了解。

呈現(xiàn)材料：

材料1 從宏觀上看，由于高度集中和動員資源的強(qiáng)大能量，在很短的時間內(nèi)建立了較完善的現(xiàn)代工業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)體系，這無論從其發(fā)展速度和規(guī)模來看，都是令人驕傲的成就。

——楊江《建國以來十大經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)》

材料2 高度集中的經(jīng)濟(jì)列車在運(yùn)行了20多年后，終于在20世紀(jì)70年代末陷入了空前的泥潭。從1958年到1978年，20年間中國城鎮(zhèn)居民人均收入增長不到4元，農(nóng)民則不到2.6元，全社會的物資全面緊缺，企業(yè)活力蕩然無存。

——吳曉波《激蕩三十年》

設(shè)問：結(jié)合材料談?wù)剬τ媱澖?jīng)濟(jì)的評價。

計劃經(jīng)濟(jì)體制取得了很大成效，但越往后走，計劃經(jīng)濟(jì)在初期具備的那些作用就逐漸減弱，問題突出表現(xiàn)為社會物資的短缺，人民群眾的生活貧困。當(dāng)時，寶安一個農(nóng)民勞動日收入為070到120元，而香港農(nóng)民勞動一日收入60-70港幣，兩者差距懸殊近100倍。在一些地區(qū)，普遍流傳著“辛辛苦苦干一年， 不如人家8分錢”（指寄信到香港叫親屬匯款回來），“內(nèi)地勞動一個月，不如香港干一天”的說法，這也誘使許多人“前赴后繼”般逃亡香港。所以，1977年鄧小平說，“這是我們的政策有問題”。再結(jié)合政治領(lǐng)域來看，文革結(jié)束后華國鋒提出了“兩個凡是”，其實(shí)質(zhì)是延續(xù)“左”傾錯誤，因而國民經(jīng)濟(jì)仍處于停滯狀態(tài)。因此，再不改革就沒有出路了。

設(shè)計意圖：計劃經(jīng)濟(jì)體制今天已退出歷史舞臺，但要使學(xué)生明白，當(dāng)時選擇走計劃經(jīng)濟(jì)的路是符合國情的恰當(dāng)選擇，我們今天肯定改革開放并不是在否定改革開放前的歷史。2017年普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“歷史解釋是以史料為依據(jù)，對歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力和方法”。在教學(xué)中，讓學(xué)生在運(yùn)用史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，用歷史的眼光進(jìn)行理性分析和客觀評判，同時對歷史進(jìn)行言之有據(jù)的說明、解釋，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

此外，還要讓學(xué)生體會到，中國共產(chǎn)黨的歷史使命是帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這種對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感便是家國情懷的體現(xiàn)。在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，家國情懷的培養(yǎng)不可缺少，但卻不是抽象的，而是滲透在具體史實(shí)中。

第二部分 敢問路在何方

播放視頻文件《十一屆三中全會》，時間約為2分鐘。

設(shè)問：十一屆三中全會為何稱為偉大的歷史轉(zhuǎn)折，在哪些方面有轉(zhuǎn)折？

設(shè)計意圖：十一屆三中全會初中已經(jīng)學(xué)過，學(xué)生對這個會議比較了解，而且也很好懂。所以課堂上教師不必花太多時間對其背景和內(nèi)容做過多闡釋，而是采用播放視頻文件的方式，讓學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容思考“歷史轉(zhuǎn)折”的內(nèi)涵，如思想路線、政治方面、工作重心、對外關(guān)系、組織路線等方面。至此，中國發(fā)展的主軸開始全面改變。

同時，教師要點(diǎn)撥學(xué)生如何正確地評價毛澤東思想。毫無疑問，毛澤東是偉大的，毛澤東思想是正確的，它是馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的偉大結(jié)晶。但是，并不是毛澤東所做出的決策都正確。

呈現(xiàn)材料：

1980年12月16日，陳云在中共中央工作會議開幕會上說：“改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計和經(jīng)濟(jì)預(yù)測，更重要的還是要從試點(diǎn)著手，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要‘摸著石頭過河?！彪S后，鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上，表示完全同意陳云的意見，認(rèn)為陳云講話“是我們今后長期的指導(dǎo)方針”。

——《中國組織人事報》2016年9月27日

設(shè)問：在這里“摸著石頭過河”是什么意思，為什么要這么做？

改革是個完全嶄新的實(shí)踐，沒有先例可循?！懊^過河”，這句話用生動的比喻把馬克思主義的哲學(xué)道理簡明化、大眾化，它并沒有否認(rèn)理論研究、統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)預(yù)測的必要性和重要性，因?yàn)檎胬碇荒軓膶?shí)踐中來，并回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。

設(shè)計意圖：這句話形象揭示了從實(shí)際出發(fā)、在實(shí)踐中勇于開拓并穩(wěn)步前進(jìn)的思想方法和工作方法，是辯證唯物主義的一種認(rèn)識論、方法論，從而培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，體會鄧小平等共產(chǎn)黨人奮力改革開創(chuàng)新征程的勇氣。

第三部分 摸著石頭過河

1.農(nóng)村

呈現(xiàn)材料：

材料1 “不管中國經(jīng)濟(jì)遇到什么困難，要解決什么問題，首先自發(fā)應(yīng)對的并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是身在其中的實(shí)踐者?！?/p>

——周其仁

材料2 鳳陽縣小崗村村民及包產(chǎn)到戶契約

設(shè)問：當(dāng)年的農(nóng)村存在什么問題？農(nóng)民是如何自發(fā)解決的？

80年代以前，中國農(nóng)村越來越貧困，廣大農(nóng)民經(jīng)常在饑餓線上掙扎。安徽省小崗村是有名的“三靠村”，即“吃糧靠返銷，用錢靠救濟(jì)，生產(chǎn)靠貸款”。每年秋后，大批饑民外出討飯，而腰裹的花鼓恰好敲響了這一段沉重的歷史。為什么農(nóng)民守著土地揭不開鍋吃不飽飯？當(dāng)時，已經(jīng)實(shí)行了20多年的人民公社制度把農(nóng)民牢牢地拴在土地上，農(nóng)民一切財產(chǎn)歸公，“大鍋飯”的弊端畢現(xiàn)無疑，農(nóng)業(yè)效率的低下到了讓農(nóng)民無法生存的地步。農(nóng)村的問題就是農(nóng)民的極度貧困與農(nóng)產(chǎn)品的極度短缺并存，把整個國民經(jīng)濟(jì)都拖住了，這也正是改革要先從農(nóng)村開始的原因之一。

在十一屆三中全會召開前，一些農(nóng)村地區(qū)已在大膽進(jìn)行自發(fā)的改革試驗(yàn)。1978年夏秋之交，安徽發(fā)生了百年不遇的特大旱災(zāi)，大批農(nóng)民背井離鄉(xiāng)外出乞討。這年11月的一天夜里，小崗村生產(chǎn)隊(duì)18個農(nóng)民聚在村里一間屋內(nèi)，他們面對一紙契約，神態(tài)嚴(yán)峻地按下血紅的指印，并人人發(fā)誓：我們分田到戶，坐牢殺頭也甘心。

這份大包干契約現(xiàn)珍藏于中國革命博物館。小崗村民從小學(xué)生作業(yè)本上撕下的這張紙條，寫上幾行文理不通、沒有規(guī)范標(biāo)點(diǎn)、錯誤字不少的協(xié)定，成為農(nóng)村改革的歷史見證。如何理解小崗村民的這份“生死契約”？因?yàn)楫?dāng)時中央文件明確規(guī)定不許分田單干，之前曾有過的“包產(chǎn)到戶”行之不久便夭折了。直到文革前，包產(chǎn)到戶一直被批得體無完膚，最后連農(nóng)民僅存的一點(diǎn)自留地和自養(yǎng)的雞、鴨，都被當(dāng)作“資本主義的尾巴”割掉了。

在吃飯問題成為農(nóng)民當(dāng)務(wù)之急的情況下，又是從安徽和四川這兩個有著包產(chǎn)到戶歷史傳統(tǒng)的省份開始自發(fā)行動。小崗村因此獲得“中國改革第一村”的贊譽(yù)，開創(chuàng)了中國農(nóng)村改革的先河，也讓億萬農(nóng)民看到了希望。

設(shè)計意圖：史料承載大量的歷史信息，是我們研究歷史的重要依據(jù)。史料實(shí)證最直接的方式之一就是鼓勵學(xué)生分析各種史料，思考材料中的人物在什么時間為什么和有怎樣的作為。歷史中的某些片段必須要回到當(dāng)時的歷史情境中，讓學(xué)生考慮到歷史事件的聯(lián)系和具體情況，而不是空泛地進(jìn)行文字解讀，這樣才能體會人物動機(jī)和意圖，領(lǐng)悟歷史敘述中的現(xiàn)象和本質(zhì)。筆者通過提供細(xì)節(jié)的材料，試圖使學(xué)生通過信息捕捉、合作探究等方式，理解小崗村民在當(dāng)時情境下觸犯“天條”、石破天驚的壯舉，學(xué)習(xí)這種“敢想敢干，敢為天下先”的小崗精神，并在此基礎(chǔ)上形成對歷史的理解、思辨和解釋。

呈現(xiàn)材料：

在那些邊遠(yuǎn)山區(qū)和貧困落后的地區(qū)，群眾對集體喪失信心，因而要求包產(chǎn)到戶的，應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶，也可以包干到戶。在一般地區(qū)，集體經(jīng)濟(jì)比較穩(wěn)定，生產(chǎn)有所發(fā)展，……就不要搞包產(chǎn)到戶。這些地方領(lǐng)導(dǎo)的主要精力應(yīng)當(dāng)放在如何把集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步加以鞏固和發(fā)展。

——《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制幾個問題的通知》（1980年）

設(shè)問：與人民公社體制相比，上述材料中的調(diào)整取得了什么進(jìn)展？它還存在哪些不足？為什么包產(chǎn)到戶最終能獲得承認(rèn)？

在這個過程中，中央的態(tài)度并不是一開始就全面支持，而是逐漸變化的。直到十一屆四中全會召開時，仍有這樣的規(guī)定：“除某些副業(yè)生產(chǎn)的特殊需要和邊遠(yuǎn)地區(qū)、交通不便的單家獨(dú)戶外，也不要包產(chǎn)到戶”。顯然，國家對包產(chǎn)到戶等生產(chǎn)責(zé)任制的認(rèn)識仍存在分歧，政策與實(shí)踐出現(xiàn)了矛盾。

“一個制度要發(fā)生變化，非要等到原體制的維護(hù)成本非常高，高到幾乎轉(zhuǎn)不動了，才有可能改。這樣高昂的體制運(yùn)轉(zhuǎn)成本，還要廣為人知，才能內(nèi)生出變革的意識和實(shí)踐沖動[2]。”所以說，任何歷史事件都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的。面對現(xiàn)實(shí)的阻力，1980年鄧小平講到，包產(chǎn)到戶的效果很好，“有的同志擔(dān)心，這樣搞會不會影響集體經(jīng)濟(jì)，我看這種擔(dān)心是不必要的”，農(nóng)村工作中的主要問題是思想仍不夠解放。正是有了國家領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和保護(hù)，底層自發(fā)改革的“星星之火”才最終匯成制度變革的洪流。在國家推動下，到1987年全國已有98%的農(nóng)戶實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。這個做法使我國農(nóng)業(yè)連續(xù)獲得豐收，幾億農(nóng)民因之?dāng)[脫了貧困，解決了溫飽問題。

設(shè)計意圖：包產(chǎn)到戶在不同時期的命運(yùn)截然不同，這跟當(dāng)時的歷史條件有關(guān)?！爸挥性谔囟ǖ臅r空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解”，這便是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時空觀念。中國農(nóng)村改革走的路徑是從群眾自發(fā)，先在地方試驗(yàn)，獲得地方承認(rèn)，然后逐步被吸收為中央政策，最后立法承認(rèn)。在這個過程中，除了基層民眾的智慧和勇氣外，鄧小平和他的領(lǐng)導(dǎo)集體對改革的貢獻(xiàn)在歷史上不可磨滅，他們對底層自發(fā)改進(jìn)的做法給予承認(rèn)、保護(hù)、完善，使之成為合法政策。“在底層的自發(fā)努力與國家的權(quán)威運(yùn)用之間形成制度變遷的合力，使分散的利益結(jié)合成為建設(shè)中國經(jīng)濟(jì)的偉大力量[3]”，這條農(nóng)村改革的經(jīng)驗(yàn)便是一種歷史解釋。

2.城市

呈現(xiàn)材料：

材料1 1978年，我國每個職工平均創(chuàng)造的價值只有0.9萬人民幣，而美國為6.5萬美元。1952年到1983年，國家向重工業(yè)投資4150億元，同期重工業(yè)給國家積累的資金只有8150億元。

——楊繼繩《三十年河?xùn)|》

材料2 1978年美國記者杰伊·馬修斯參觀桂林的一家國營絲廠后，在《華盛頓郵報》上發(fā)表了一篇觀察記：同中國大多數(shù)工廠的情況一樣，桂林絲廠的工人看來并不是干勁十足的。就業(yè)保障、退休金保證以及其他一些好處促使中學(xué)畢業(yè)生拼命擠進(jìn)工廠去工作。因此，許多人都擠進(jìn)了本來就已經(jīng)過多的工人行列。生產(chǎn)線上工人過多使工人長時間地閑著。

——鳳凰資訊《1978年，中國企業(yè)元年》

材料3 曾任全國政協(xié)副主席的霍英東回憶說，1979年他在廣東建立中國第一家五星級酒店時，就遇到很大的難題：“一個大賓館，需要近10萬種裝修材料和用品，而當(dāng)時內(nèi)地幾乎要什么沒什么，連洗澡盆軟塞都不生產(chǎn)，只好用熱水瓶塞來替代。更要命的是，進(jìn)口任何一點(diǎn)東西，都要去十來個部門蓋一大串的紅章”。在他的不懈努力下，直到1983年這家酒店才正式開業(yè)。

——整理自：吳曉波《大佬的黃昏——霍英東和他的時代》

思考：結(jié)合上述材料，分析城市經(jīng)濟(jì)體制存在的問題，以及這些問題是什么原因造成的？要如何解決？

當(dāng)農(nóng)村的改革轟轟烈烈開展時，而另一方面，城市這個龐大體系卻越來越陷入運(yùn)轉(zhuǎn)困難的境地，突出地表現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡、資源配置和使用效率低下，自我積累和發(fā)展動力不足等方面[4]。十一屆三中全會確定今后工作要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，企業(yè)自然是主力軍。但直到1978年，中國沒有一個民營企業(yè)，沒有一家私人所有的經(jīng)濟(jì)組織，所有的企業(yè)都為國營或集體所有制企業(yè)。當(dāng)時的中國企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、組織形式和管理水平都極不完善，而且計劃經(jīng)濟(jì)對效率的漠視已是一件無需論證的事情了。

1984年3月24日，福建省55位廠長和經(jīng)理在《福建日報》上發(fā)出了集體呼吁——“請給我們‘松綁”?！八山壭侣劇笔菄蟾母锸飞系囊粋€標(biāo)志性事件，它之所以能迅速成為全國共識，是因?yàn)檫@個聲音已被壓抑太久。正是基于這一共識，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)成為國有企業(yè)改革的始發(fā)站。1984年5月10日，國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步擴(kuò)大國營工業(yè)企業(yè)自主權(quán)的暫行規(guī)定》，1985年9月又頒發(fā)《關(guān)于增強(qiáng)大中型國營企業(yè)活力若干問題的暫行規(guī)定》。1986年，政府全面推行《廠長經(jīng)理責(zé)任制》，明確廠長（經(jīng)理）對企業(yè)負(fù)有全面責(zé)任，處于行政指揮的中心地位。1986年12月，國務(wù)院頒布《關(guān)于深化企業(yè)改革增強(qiáng)企業(yè)活力的若干規(guī)定》，推行多種形式的經(jīng)營承包制[5]。在此后的近20年里，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)一直是國有企業(yè)試圖煥發(fā)活力的改革主線，也是企改革初期是合理的選擇，它較快地啟動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，其歷史作用已為實(shí)踐充分證明。

設(shè)計意圖：教學(xué)中通過幾段對當(dāng)時國企的細(xì)節(jié)性描述，在史料教學(xué)和史料實(shí)證的過程中進(jìn)一步拓展學(xué)生的歷史視野，來培養(yǎng)學(xué)生對史料的敏銳性，即能敏銳地發(fā)現(xiàn)和捕捉問題并具有批判性思維，從而促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。這種思維需要具有一定的深刻性、廣闊性，即歷史解釋不只停留在表面，要能夠探究歷史事物發(fā)展過程內(nèi)在的動因。

第四部分 走出一條新路來

呈現(xiàn)材料：

材料1 1989年東歐各國發(fā)生政變，黨內(nèi)相當(dāng)一部分人對改革的正確方向發(fā)生懷疑，國內(nèi)輿論界掀起了一場關(guān)于姓“資”還是姓“社”的爭論，在這場爭論中，市場經(jīng)濟(jì)成為一個焦點(diǎn)，有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義，“市場化”就是資本主義化。

——許蘭菊《中國經(jīng)濟(jì)體制14年的改革歷程》

材料2 1989年在整個年度里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度降到1978年以來的最低點(diǎn)，尤其是剛剛萌芽不久的私營經(jīng)濟(jì)停滯不前甚至倒退。據(jù)《中國人民共和國經(jīng)濟(jì)史》記載，1989年下半年，全國個體戶注冊數(shù)減少300萬戶，私營企業(yè)從20萬家下降到9.06萬家，減少一半多，這個數(shù)字要到1991年才略有回升。

——吳曉波《激蕩三十年》

設(shè)問：20世紀(jì)80年代末90年代初，中國的改革遇到了哪些困難？又是如何突破的？

1989年發(fā)生了東歐劇變，有些國家試圖發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，其結(jié)果卻是必須改變社會主義制度去迎合這種需要。所以當(dāng)時黨內(nèi)有一部分人對改革的道路和前途產(chǎn)生了懷疑，有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義，它必然會導(dǎo)致公有制經(jīng)濟(jì)的瓦解，所以主張走“回頭路”。那些對市場經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑言論蜂涌而起，《人民日報》評論員馬立城回憶說，“那些密集的連珠炮似的批評文章滿天飛。這是‘文化大革命結(jié)束之后十分罕見的現(xiàn)象”。

而同時，城市的國企改革也走入了瓶頸狀態(tài)。初步的改革措施已不能滿足企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的要求，計劃體制的作用在逐步消退，新體制尚未建立，這種“體制缺位”使國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入了無序狀態(tài)，1989年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展降到了1978年來的最低點(diǎn)。

這些事情使我們認(rèn)識到：中國經(jīng)濟(jì)體制改革已走到了關(guān)鍵時期，改革進(jìn)入了深水危險區(qū)，已沒有了石頭可摸，必須抬頭認(rèn)準(zhǔn)方向，走出一條新路來。幸運(yùn)的是，在歷史需要有人來矯正航向的時候，總是有偉人挺身而出。

1992年初，88歲的鄧小平視察武昌、深圳等地，發(fā)表重要講話，他把市場經(jīng)濟(jì)問題講得很透徹。鄧小平講出了許多人敢想不敢言的真理，他的南方講話一發(fā)表，就得到強(qiáng)烈響應(yīng)，迅速匯成了進(jìn)一步改革開放的熱潮。緊接著，這一思想在黨的十四大報告中變成了行動的目標(biāo)。至此，中國已正式摒棄了計劃經(jīng)濟(jì)，選擇了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。

其實(shí)市場經(jīng)濟(jì)本身并不是什么新生事物，更不是中國人獨(dú)創(chuàng)的，但我們把社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)兩者相結(jié)合，讓市場在國家宏觀調(diào)控下對資源起基礎(chǔ)性作用，這是史無前例的創(chuàng)舉。這種創(chuàng)舉，就是人類社會發(fā)展道路的一種新嘗試，一條新路。

設(shè)計意圖：走市場經(jīng)濟(jì)的道路是當(dāng)今各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同道路，1992年中國提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)并不能簡單理解為水到渠成的事情，理論的演進(jìn)經(jīng)歷了曲折艱難的過程。法國思想家、1927年諾貝爾文學(xué)獎獲得者伯格森曾說：“說社會的進(jìn)步是由于歷史某個時期的社會思想條件自然而然發(fā)生的，這簡直是無稽之談。它實(shí)際只是在這個社會已經(jīng)下定決心進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之后才一蹴而就的。這就是說，這個社會必須要自信，或無論怎樣要允許自己受到震撼，而這種震撼始終是由某個人來賦予的[6]。”在歷史的重要關(guān)頭，是鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人把握住了改革的節(jié)奏。正是有了領(lǐng)導(dǎo)人的正確決策，才堅(jiān)持了正確的道路，所以在國際形勢風(fēng)云變幻下，中國才能保持強(qiáng)勁的生命力。通過這些學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生增強(qiáng)歷史意識，汲取歷史智慧，從歷史的角度關(guān)心國家的命運(yùn)，增強(qiáng)洞察力和使命感。

第五部分 新時代的長征路

呈現(xiàn)材料：

材料1 隨著時代的發(fā)展，土地包產(chǎn)到戶、分散經(jīng)營的弊端也逐漸顯現(xiàn)出來：耕地分散，難以形成規(guī)模效應(yīng)，地塊分割，農(nóng)業(yè)機(jī)械和科技難以開展大面積作業(yè)，嚴(yán)重影響土地的收益和效益。為了提高農(nóng)業(yè)效益，小崗村又把分到各家各戶的土地再一次集中起來。

——2017年12月17日央視財經(jīng)《中國改革開放第一村》

材料2 美國商務(wù)部日前宣布，今后7年內(nèi)，將禁止該國企業(yè)向中國電信設(shè)備制造商中興通訊出售任何電子技術(shù)或通訊元件……此次事件讓我們再次認(rèn)識到：互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。

——2018年4月18日《人民日報》

材料3 必須清醒看到，我們……也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。主要是：發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)；民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題……

——習(xí)近平“十九大報告”

設(shè)問：如何看待當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問題？

在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高速發(fā)展的今天，一家一戶的生產(chǎn)經(jīng)營模式與大市場、大流通的大農(nóng)業(yè)發(fā)展已不相適宜，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不能代表現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展方向。發(fā)展農(nóng)村規(guī)?；?jīng)營，實(shí)質(zhì)上是改變農(nóng)村單家獨(dú)戶的經(jīng)營方式，加快土地的流轉(zhuǎn)達(dá)到相對集中，優(yōu)化土地、勞動、資金的組合，提高集約化經(jīng)營水平，既可以使生產(chǎn)規(guī)模化，產(chǎn)業(yè)化，又可提高土地效率[7]。2013年底，小崗村率先在安徽省開始土地確權(quán)試點(diǎn)，目前小崗村耕地全部完成確權(quán)登記，全村已流轉(zhuǎn)土地8800多畝，發(fā)展規(guī)?；?、集約化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的高效農(nóng)業(yè)在小崗村身上，我們看到中國農(nóng)村近四十年發(fā)生的巨大變化，也看到了新時期、當(dāng)年的改革者重新上路的腳步[8]。

發(fā)生在2018年4月的中興事件觸碰到了中國通信產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)缺乏的痛點(diǎn)，說明中國仍然缺乏真正意義上的高科技企業(yè)。習(xí)近平總書記告誡說：“只有把核心技術(shù)掌握在自己手中，才能真正掌握競爭和發(fā)展的主動權(quán)，才能從根本上保障國家經(jīng)濟(jì)安全、國防安全和其他安全?！?/p>

再聯(lián)系十九大報告的所涉及的問題，可以知道，在我們這代人的路上，還有很多問題有待深思和解決。但是，道路決定命運(yùn)。一個國家和民族，有了正確的道路，才能乘風(fēng)破浪。

設(shè)計意圖：這節(jié)課的最后落腳點(diǎn)是社會現(xiàn)實(shí)中的難題，這些材料的選取非常具有時效性性。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)本就應(yīng)該密切與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，通過歷史更好地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，通過現(xiàn)實(shí)加深對歷史的理解。同時，學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會的進(jìn)步為使命[9]。這一部分設(shè)計的問題就是要鼓勵學(xué)生對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考，目的是培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)意識，體會“改革永遠(yuǎn)在路上”。這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文情懷正是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)所要求的家國情懷，以此培養(yǎng)學(xué)生對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

三、教學(xué)感悟

在這節(jié)課教學(xué)過程中，筆者幫助學(xué)生通過厘清改革的脈絡(luò)，從過去的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，施惠于現(xiàn)在，并在教學(xué)中嘗試滲透歷史核心素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思考能力和社會人文關(guān)懷。并且，筆者還試圖引領(lǐng)學(xué)生對歷史和現(xiàn)實(shí)有全面、正確的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感，不斷增強(qiáng)學(xué)生對偉大祖國的認(rèn)同，對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，而這些正是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

從當(dāng)今中國的發(fā)展來看，正如“中興危機(jī)”說明我們?nèi)狈φ嬲饬x的高科技企業(yè)一樣，我們?nèi)匀狈Κ?dú)創(chuàng)型的人才。而獨(dú)創(chuàng)型的人才有賴于科學(xué)與先進(jìn)的教育理念和方式，學(xué)科核心素養(yǎng)指導(dǎo)將引領(lǐng)中小學(xué)課程改革實(shí)踐，它順應(yīng)了國際教育改革的趨勢，有利于增強(qiáng)國家核心競爭力，提升我國人才培育質(zhì)量。在高中歷史教學(xué)中，我們要將培養(yǎng)學(xué)生的五大學(xué)科核心素養(yǎng)作為操作目標(biāo)。雖然不是每節(jié)課都同等強(qiáng)調(diào)這五個素養(yǎng)，但根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的可滲透性，有機(jī)地嫁接部分目標(biāo)，還是有必要的。只有在教學(xué)途徑上承載，學(xué)科能力的養(yǎng)成才能落實(shí)，教學(xué)內(nèi)容和核心素養(yǎng)才能成為有機(jī)整體，這樣歷史學(xué)科能力培養(yǎng)才不至于陷落在單一的考試測量內(nèi)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李子建，張善培.優(yōu)化課堂教學(xué)：教師發(fā)展、伙伴協(xié)作與專業(yè)學(xué)習(xí)共同體[M].北京：人民教育出版社， 2009：133.

[2] 周其仁.改革三十年的力量[N].浙江日報，2008-12-23（3）.

[3] 〔美〕庫恩.中國30年：人類社會的一次偉大變遷[M].上海：上海人民出版社，2008：455.

[4] 楊江.建國以來十大經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，1995：71.

[5] 陳佳貴.新中國管理學(xué)60年[M].北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2009：37.

[6] 許知遠(yuǎn).我們是世界的一部分[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2007：54.

[7] 規(guī)?；?jīng)營是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然趨勢[N].貴州日報，2007-09-20（2）.

[8] 中國改革開放第一村[N].央視財經(jīng)，2017-12-17.

[9] 中華人民共和國教育部制定.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2017：5.

（責(zé)任編輯：涂 艷）