高智

我與降大任先生大約是在20世紀(jì)80年代中期后，因我的老師張頷先生而認(rèn)識(shí)的。其后交往，在情誼上不斷加深。今天他早早地離開了我們，使人非常懷念與惋惜。降先生的逝去對(duì)山西文化是一個(gè)重大損失。先生在中國傳統(tǒng)文化諸多方面均取得了很大成績，特別是對(duì)元遺山的研究，堪稱大家。降先生將一生奉獻(xiàn)給了中國傳統(tǒng)文化，將一生奉獻(xiàn)給了山西的文化事業(yè)，降先生的執(zhí)著、勤奮與嚴(yán)謹(jǐn)，是當(dāng)代青年學(xué)人所不能企及的。張頷先生多次與我說到，“降大任肯讀書，會(huì)讀書，會(huì)用材料”，這當(dāng)是張頷先生對(duì)降先生的中肯評(píng)價(jià)。降先生喜歡讀書而且知識(shí)廣博，用他自己的話說，“我是一個(gè)雜家”，所以他的文章，材料廣泛，論據(jù)多重，很見功力。他從不虛張聲勢(shì)、夸夸其談，這與他耿直做人有直接關(guān)系。

降先生由于長期受張頷先生治學(xué)思想的影響，對(duì)山西的重要出土文獻(xiàn)“侯馬盟書”及晉國歷史文化有深入研究。特別是在“侯馬盟書”的普及和晉文化的推廣方面，做了大量的工作。他寫的《侯馬盟書的研究及價(jià)值意義》《趙鞅與侯馬盟書》《張頷先生的侯馬盟書研究》，2006年合并為《侯馬盟書綜述》，收入第二版《侯馬盟書》（三晉出版社2006年版），為大家了解侯馬盟書的來龍去脈做了深入研究和通俗易懂的闡述。三文也被收入由我主編的《侯馬盟書研究論文集》，并于2017年12月由三晉出版社出版。可以說，張頷先生研究確立了“侯馬盟書”，降先生則使人們了解和認(rèn)識(shí)了“侯馬盟書”。直到他病重住院期間，仍惦念著“盟書”的研究與普及。

2017年12月7日，我去醫(yī)院看望先生，整個(gè)談話，均圍繞“侯馬盟書”。當(dāng)提到如何發(fā)展“盟書”文化，先生提出希望我能寫一本通俗介紹“盟書”的小書，使更多的人能了解和使用這批重要文獻(xiàn)材料。他提出，“侯馬盟書”不僅是我國至今發(fā)現(xiàn)的最早的墨跡和官方語言文獻(xiàn)，同時(shí)也是研究晉文化的第一手大宗材料。此書現(xiàn)在已完成初稿。又過了五天的12月12日，我第二次去醫(yī)院看望先生，將《侯馬盟書研究論文集》呈于先生面前時(shí)，先生手已無力握書，但還是那么專注，認(rèn)真地將目錄、前言、后記看完，坐起來向我豎了三次大拇指。開始我不知什么意思，在一旁的張勇耀說：“降先生在夸你！”這時(shí)我不但沒有高興，反而思想更加復(fù)雜。張頷先生的逝去對(duì)我打擊非常大，今天降先生又成這樣，我馬上意識(shí)到自己身上的擔(dān)子將會(huì)更加沉重，想到應(yīng)該如何將他們的精神傳承下去。今天我在想，無論是張先生還是降先生，如果說他們身上有什么力量使人敬重，那么恐怕就是他們的人格魅力，就是他們身上所承載著的中國傳統(tǒng)文化的力量。這些都將是對(duì)我們的激勵(lì)和啟迪，甚至是指引和鞭策。