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        被消滅的吉卜賽舞臺(tái)

        2018-09-10 11:53:29風(fēng)凌
        愛(ài)你·心靈讀本 2018年8期
        關(guān)鍵詞:吉卜賽吉卜賽人聚居區(qū)

        風(fēng)凌

        在伊斯坦布爾的蘇丹穆罕默德廣場(chǎng)漫步,我們碰到兩個(gè)正在表演的小男孩。其中一個(gè)一邊打著鼓一邊吹口哨,另一個(gè)踩著節(jié)奏跳舞??吹轿覀冏呓?,跳舞的小孩干脆拿起碗半跪在我們面前要錢。朋友目不斜視,走出去很遠(yuǎn)。給了小孩一些錢后,我們追上他,詢問(wèn)他是哪里人,他有些不情愿地說(shuō):“羅姆人?!?/p>

        “羅姆人”還有個(gè)更為人知的別稱——吉卜賽人。這支起源于印度北部的流浪民族千百年來(lái)散居世界各地。最初,一些歐洲人認(rèn)為他們是埃及人,這個(gè)稱呼以訛傳訛,最終由“埃及”變音成“吉卜賽”。

        吉卜賽人信奉伊斯蘭教,但他們并不因此與土耳其人更為親近。一方面,由于信仰相近,吉卜賽人在土耳其國(guó)內(nèi)并不被視作少數(shù)民族,得不到額外的扶助政策;另一方面,他們離群索居,并未真正融入當(dāng)?shù)?。他們保存著古老的民族?xí)性,以販賣小玩意、歌舞表演、乞討甚至偷竊為生,多數(shù)土耳其人對(duì)他們存在防備心理。

        前幾天登上首都安卡拉舊城的城堡遺址遠(yuǎn)眺時(shí),我們?cè)匆?jiàn)過(guò)一片貧民窟,衛(wèi)生條件堪憂,堆滿垃圾,污水橫流?!霸诟鱾€(gè)城市,幾乎都有一片這樣的羅姆人聚居區(qū)?!迸笥颜f(shuō)。

        在伊斯坦布爾,有名為“Sulukule”的吉卜賽人聚集地。不過(guò),對(duì)于“國(guó)際大都市”伊斯坦布爾來(lái)說(shuō),城市中心地區(qū)駐扎一片棚戶區(qū)實(shí)在不雅觀。政府的拆遷工作自八十年代開(kāi)始,卻難以說(shuō)服吉卜賽人放棄Sulukule,住進(jìn)新的公寓樓里。七年前,當(dāng)?shù)卣畧?zhí)行“城市轉(zhuǎn)型緊急提議”,開(kāi)始改造Sulukule。

        朋友帶領(lǐng)我們?nèi)⒂^時(shí),只見(jiàn)數(shù)幢橙色、頗為現(xiàn)代化的小洋樓,遠(yuǎn)處還有一座規(guī)模不小的清真寺。街道上有些冷清,偶爾有小孩從門里跑出來(lái),淘氣地拍一下我們的相機(jī),又跑回家,偷偷從門縫里觀察我們?!斑@里完全變了?!迸笥迅袊@道。改造前,Sulukule總是非常熱鬧,能歌善舞的吉卜賽人常隨地搭建起一個(gè)舞臺(tái)進(jìn)行表演。節(jié)日期間,他們會(huì)點(diǎn)起篝火,準(zhǔn)備好免費(fèi)的抓飯、雞肉和甜布丁,來(lái)者皆有食。

        盡管改造客觀上給吉卜賽人帶來(lái)更好的生活環(huán)境,土耳其國(guó)內(nèi)及國(guó)際上不少人還是批評(píng)政府拆除吉卜賽人舊時(shí)聚居區(qū)的做法,他們認(rèn)為這種強(qiáng)硬的改造干擾了吉卜賽人的生活習(xí)性。不管怎樣,改造還在繼續(xù)。

        “很快,我們要對(duì)安卡拉那片聚居區(qū)說(shuō)再見(jiàn)了?!迸笥崖詭нz憾地說(shuō),“說(shuō)實(shí)話,盡管多數(shù)時(shí)候我不能理解羅姆人,但我喜歡他們的音樂(lè)——靈感大概來(lái)自那種獨(dú)特的生活方式吧,然而他們的個(gè)性確實(shí)在慢慢被改變?!?/p>

        (摘自《看天下》2018年第14期 圖/Topit)

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