永輝

唐前四家之張僧繇，南朝蕭梁吳郡吳中人（今江蘇省蘇州），直秘閣知畫事。官至右軍將軍、吳興太守。他是位自幼靠苦學(xué)成才的大畫家，善長(zhǎng)人物肖像，兼善花鳥山水，由善佛道宗教繪畫，并以此著稱于世?！澳铣陌侔耸隆?，江南多少佛寺中都留下了他大量的壁畫作品;他還曾奉詔給當(dāng)時(shí)各國(guó)諸王繪制肖像。張僧繇最為著名的就是給我們留下了“畫龍點(diǎn)睛”這則故事和成語。

梁武帝好佛，凡有寺院裝飾裝修，便命張僧繇去做壁畫，所繪佛像“面短而艷”，自成一體，時(shí)人稱為“張家樣”，是當(dāng)時(shí)佛寺繪制和雕塑佛像的標(biāo)準(zhǔn)樣式。這也是張與其他人物畫畫家區(qū)分的顯著特征。張僧繇在繪畫技法上一改前朝顧（愷之）陸（探微）連綿循環(huán)的“密體”畫法，運(yùn)用簡(jiǎn)練和富于變化的線條，創(chuàng)造了“筆才一二，像已應(yīng)焉”的“疏體”，它是對(duì)前代繪畫原則的豐富與拓展：“若知畫有疏密二體，方可議乎畫”，這種新畫法、新風(fēng)格的出現(xiàn)和確立，對(duì)后世繪畫影響甚大。張僧繇對(duì)中國(guó)繪畫又一大貢獻(xiàn)是吸收天竺（今印度）佛畫中的“凹凸花”技法。所謂凹凸畫法，說白些便是現(xiàn)今的明暗法、透視法，這在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中是沒有的，這種技法對(duì)塑造形體的空間感有很大幫助，可以使畫面呈現(xiàn)出逼真的立體感。天竺凹凸畫法的傳入與佛教在南朝的興盛相關(guān)聯(lián)，佛教在傳播的同時(shí)佛經(jīng)圖像也被大量的轉(zhuǎn)印描摹。張僧繇敏感的注意到了天竺繪畫這一神妙之處并加以吸收，為中國(guó)人物畫的發(fā)展增添了新的表現(xiàn)手法和技藝。自南朝蕭梁以后，張僧繇人物畫體態(tài)豐腴形態(tài)美艷的風(fēng)格逐漸成為隋唐二百多年的主流畫風(fēng)，被隋唐很多著名畫家所追慕，是對(duì)隋唐繪畫影響最大的畫家。百代畫圣吳道子，被公認(rèn)為師承張僧繇：唐代大家閻立本也自認(rèn)為是遠(yuǎn)師張僧繇。

張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》《梁武帝像》《漢武射蛟圖》《吳王格武圖》《行道天王圖》《清溪宮水怪圖》《摩納仙人圖》等，分別著錄于《宣和畫譜》《歷代名畫記》《貞觀公私畫史》。但今均不可尋。傳世于今的作品《五星二十八宿神形圖》是唐代畫家梁令瓚的臨摹本，現(xiàn)藏于日本大坂市立美術(shù)館。