劉安定, 楊振宇， 葉洪光

(1. 武漢紡織大學(xué) 圖書館，湖北 武漢 430073；2.湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，湖北 武漢 430073；3.武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073)

眾所周知，古漢字是指從商代到秦代所使用的漢字，主要包括甲骨文、金文、篆文，這時的漢字，作為一種象形兼表意的文字，基本上保留了象形特征[1]。“象形”有如繪畫，是對所述對象概括性極大的模擬寫實。然而如同傳聞中的結(jié)繩記事一樣，從一開始，象形字就已包含有超越模擬對象的符號意義。正因如此,使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號所特有的抽象意義、價值和功能[2]。因此，古漢字象形能夠反映造字的根本意圖，可以還原造字之初所描述事物的本原。據(jù)此，文中運用古漢字構(gòu)形釋義法，作為溯源性、形象化理解遠古至先秦時期中國服裝文化的新思路，并用此方法對這一時期服裝文化進行解讀，從而找到服裝起源、種類和社會功用的一些新信息。

1 古漢字字源學(xué)視角下服裝起源的考辨

服裝的起源問題十分復(fù)雜，由于研究者的立場不同，得出的結(jié)論也完全不同[3]。目前，學(xué)術(shù)界主流的服裝起源學(xué)說有保暖保護說、圖騰崇拜說、道德說、性吸引說等。然而，這些學(xué)說存在著一個共同的誤區(qū)，即以服裝產(chǎn)生的必然性為前提來反推服裝的起源，輝格史觀較為嚴重。筆者則傾向于非主流的服裝起源工具攜帶說。其實，這一觀點最初是由貝爾納[4]提出，陶園等[5]采用部分“衣”字偏旁的古漢字字源分析并列舉人類學(xué)案例進行論證?；谔請@等的服裝起源研究，還可以對他們的論證進一步深入探討。筆者認為，古漢字字源學(xué)至少能在服裝起源的價值、原始服裝的材質(zhì)和形制上有所體現(xiàn)。

1.1 原始服裝的價值為攜帶工具

從中國古漢字的字源分析上看，服裝的起源與工具有著密切的關(guān)系。根據(jù)服裝最早是作為裝載物品的盛器的觀點和論證方法[5]，筆者嘗試對與服裝起源于工具相關(guān)的部分古漢字進行更細致的分類，具體見表1。

表1 輔證服裝起源于工具的部分古漢字字源分析

1.2 原始服裝的材質(zhì)為皮質(zhì)面料

“衣”字偏旁的古漢字除能暗示服裝起源于工具外，還可反映出各類最原始服裝材質(zhì)。表2列出了與原始服裝材料相關(guān)的部分古漢字字源分析。

表2 反映原始服裝材料相關(guān)的部分古漢字字源分析

1.3 原始服裝的形制為皮質(zhì)腰帶

表3 原始服裝形制相關(guān)的部分古漢字字源分析

2 古漢字字源學(xué)視角下服裝的社會功用考辨

依據(jù)服裝相關(guān)古漢字的意義，可將中國古代服裝分為主服、首服、足服三大類。由古漢字的字形分析可知，從遠古時期到先秦時期中國服裝分類逐漸細化，并且在社會生活中充當著重要的社會功用。原始社會服裝起著凝聚力量的社會功用，奴隸社會服裝具有文明教化的社會功用，同時，階級社會服裝還充當著統(tǒng)治手段的重要工具。

2.1 中國原始社會服裝的凝聚力量功用考辨

圖1 法國三弗雷勒斯山洞里的巫師 Fig.1 Witch statue in Three-Freare-caves, France

2.2 中國奴隸社會服裝的文明教化功用考辨

表4 服裝起源精神需要的部分古漢字字源分析

2.3 中國階級社會服裝的統(tǒng)治手段考辨

眾所周知，服裝在階級產(chǎn)生之后就逐漸成為統(tǒng)治階級的工具。中國歷來就有將服裝放在治理天下的重要地位，據(jù)《周易》中記載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治?！盵10]那么，垂衣裳怎么能與治理天下聯(lián)系起來？正如三國時期經(jīng)學(xué)家王弼對“垂衣裳”的解釋:“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也?！盵11]由此可知，中國古人早就將服裝表達身份、等級、規(guī)矩作為統(tǒng)治人們思想的工具。

2.3.1先秦時期的主服體現(xiàn)了一定階級性和功能性 反映先秦時期服裝種類的部分古漢字字源分析見表5。

表5 反映先秦時期服裝種類的部分古漢字字源分析

表6 反映先秦時期首服足服的部分古漢字字源分析

3 結(jié)語

古漢字是研究古代文化的一把利器，基于古漢字字源學(xué)視角考察古代的服裝文化，對于了解服裝起源本質(zhì)以及先秦時期服裝的種類和社會功用都具有非常重要的意義。這種方法不僅能追根溯源，而且還是一種站在反輝格史觀上的研究方法。遠古至先秦時期是中國服裝起源、成形的關(guān)鍵時期。

在遠古時期服裝起源階段，攜帶工具的需要導(dǎo)致原始皮質(zhì)腰帶產(chǎn)生，在原始腰帶“蝴蝶效應(yīng)”的影響下，原始人類的生存能力得到很大的提高，促進了人類文明的誕生。同時，在宗教信仰和實用功能的促進下，原始皮質(zhì)腰帶逐漸分化為首服、主服和足服三大部件。進入私有制階級社會(先秦時期)后，統(tǒng)治階級意識到服裝能起到維護其統(tǒng)治的作用，導(dǎo)致先秦時期的主服明顯具有功能性和階級性，首服、足服可突顯身份地位。同時，服裝還曾充當過一般等價物。