亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        從“設(shè)計(jì)的自然”到“自然的設(shè)計(jì)”

        2018-09-06 03:07:46于欽密
        牡丹 2018年18期
        關(guān)鍵詞:人類(lèi)生態(tài)設(shè)計(jì)

        工業(yè)文明是人類(lèi)探索與改造世界的偉大成果,人們?cè)诳茖W(xué)理性主義的助力下建立了人工的第二自然界。隨著晚期資本主義發(fā)展階段的到來(lái),人類(lèi)行為表現(xiàn)出過(guò)度貪婪的傾向,引發(fā)了一系列思考,有識(shí)之士開(kāi)始呼吁人與自然共生,進(jìn)行真實(shí)、健康和自然的設(shè)計(jì),這將是現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的溯源式回歸。

        人類(lèi)通過(guò)創(chuàng)物活動(dòng)建立了“第二自然界”,體現(xiàn)了人類(lèi)在追求生存質(zhì)量時(shí)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的改造自然的能力,通過(guò)建造房屋、交通工具等生活設(shè)施顯示自身的不同,人們生活在自己設(shè)計(jì)的自然之中,其任何成分都打上了人類(lèi)深深的烙印。設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象,它的變化反映著時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平,科技設(shè)計(jì)也正站在信息社會(huì)中對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新給予一種再認(rèn)識(shí)。

        “設(shè)計(jì)的自然”與“自然的設(shè)計(jì)”是設(shè)計(jì)文化發(fā)展的不同階段,在“設(shè)計(jì)的自然”階段,體現(xiàn)理性的、科學(xué)的、機(jī)械的功能主義特征,形式服從功能,形式追隨功能,形式作為功能的從屬品?!霸O(shè)計(jì)的自然”發(fā)到一定程度就達(dá)到“自然的設(shè)計(jì)”階段,形式與功能合為“洋蔥模式”,形式本身就是內(nèi)容,形式?jīng)Q定設(shè)計(jì),其多元化特征表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)民族性和地方性,尊重個(gè)人情感與滿(mǎn)足個(gè)人需求、懷舊的情緒;回歸自然,親近自然,注重天人和諧;表現(xiàn)風(fēng)格折中雜糅、形式多樣、平民化、戲謔化。這兩個(gè)階段并沒(méi)有明確界限,反而在相互滲透和較量中構(gòu)成設(shè)計(jì)的主體,在一種否定自身為發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的前提下實(shí)現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

        一、設(shè)計(jì)的自然

        現(xiàn)代工業(yè)文明從第一臺(tái)蒸汽機(jī)的誕生開(kāi)始,在交通、棉紡織業(yè)、冶鐵業(yè)和采礦業(yè)等領(lǐng)域便煥發(fā)出旺盛的生命力,體現(xiàn)了現(xiàn)代機(jī)器的體力大爆發(fā)。汽車(chē)、火車(chē)、輪船等海陸空現(xiàn)代交通工具的發(fā)明影響了城市規(guī)劃布局、交通公路鐵路的建設(shè),刺激商業(yè)諸如旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。美國(guó)福特公司的流水生產(chǎn)線(xiàn)展示了機(jī)械文明強(qiáng)大的生命力,并讓人熱衷于追求高速行駛在公路上前所未有的刺激與速度感?;疖?chē)編織出通達(dá)四方的交通脈絡(luò),將土路升級(jí)為鐵路,將物流運(yùn)輸、旅行等活動(dòng)半徑迅速擴(kuò)大。這些都離不開(kāi)新材料與新領(lǐng)域的探索與實(shí)驗(yàn),化學(xué)合成成為引領(lǐng)人工制品的新領(lǐng)域,德國(guó)有機(jī)化學(xué)以李比希肥料業(yè)為首,建立德國(guó)煤炭化學(xué)工業(yè)并發(fā)展成合成化學(xué)工業(yè),帶動(dòng)了各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,很多天然制品被化學(xué)制品取代,新材料成為功能實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新材料、新工藝領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了建筑、交通等機(jī)械化批量生產(chǎn),水晶宮的建造速度和材料美學(xué)向世人大聲吶喊。機(jī)械文明實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)物理空間的“乾坤大挪移”的初級(jí)階段。

        電力的發(fā)明,在機(jī)械文明的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了通信領(lǐng)域、動(dòng)力傳輸、電氣等領(lǐng)域的提速,帶來(lái)更大的沖擊波,將世界裝扮成聲光電的璀璨世界。電力提供易于傳輸?shù)墓I(yè)動(dòng)力,還成為極為高效的信息載體,實(shí)現(xiàn)了電報(bào)、電話(huà)、無(wú)線(xiàn)通信息等形式的信息傳輸。除作為信號(hào)發(fā)射塔之外,埃菲爾鐵塔的美學(xué)意義更加突出。電力催生的另一領(lǐng)域是家用電器的興起,家用電器的設(shè)計(jì)成功,是設(shè)計(jì)賦予技術(shù)一種視覺(jué)形式,創(chuàng)造一種現(xiàn)代生活方式,并提供了一系列表現(xiàn)現(xiàn)代化確切含義的符號(hào)。人們?yōu)樽非笫止趧?dòng)的解放而發(fā)明的洗衣機(jī)、廚房攪拌機(jī)、榨汁機(jī)、家用機(jī)器人等都顯示人類(lèi)的創(chuàng)造性智慧。在愛(ài)迪生發(fā)明電燈的帶動(dòng)下,供電系統(tǒng)、開(kāi)關(guān)、電線(xiàn)、配電等行業(yè)隨之發(fā)展,電報(bào)的發(fā)明使“地球村”的概念成為現(xiàn)實(shí),“整個(gè)地球遍布通信神經(jīng),以思考的速度”實(shí)現(xiàn)了即時(shí)通信。1860年,英國(guó)惠斯通提出電話(huà)概念,更是使信息溝通模式實(shí)現(xiàn)即時(shí)性與及時(shí)性,取代了文字特有的情趣,縮短了望穿秋水的等待,創(chuàng)造一種全新的人際交流環(huán)境和生活方式。收音機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了航天技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)和激光技術(shù)等領(lǐng)域的探索,成為人類(lèi)上天入地的探索行為的動(dòng)力。無(wú)線(xiàn)電廣播將娛樂(lè)帶進(jìn)家庭,成為大眾媒介,主導(dǎo)者大眾的喜怒哀樂(lè),電視更是成為家庭聚會(huì)和娛樂(lè)的高科技產(chǎn)品,音像同步傳輸成為當(dāng)時(shí)最大的傳播媒介,媒介成為人類(lèi)的延伸,是國(guó)民教育的重要工具,也是軍事、觀察和監(jiān)視等行為的組成部分。

        數(shù)字技術(shù)的發(fā)展在上述基礎(chǔ)上進(jìn)一步提速,互聯(lián)網(wǎng)使人們短期內(nèi)接觸更多的差異。信息技術(shù)的增長(zhǎng)促進(jìn)了信息產(chǎn)品的多樣化,個(gè)人活動(dòng)或組織活動(dòng)實(shí)現(xiàn)全球化,形成環(huán)球文化,使摩天大樓失去優(yōu)勢(shì)變得平展。網(wǎng)絡(luò)成為資源共享的要求,各領(lǐng)域界限正在逐步消解,跨界成為可能,人類(lèi)活動(dòng)范圍在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間自由切換,整個(gè)世界數(shù)字化。

        生命科學(xué)的突破性進(jìn)展讓人類(lèi)可以決定自身生存的狀態(tài),為人類(lèi)自身存在狀態(tài)提供從未有過(guò)的選擇機(jī)會(huì)。器官培育、干細(xì)胞活化、器官移植技術(shù)等都成為“認(rèn)識(shí)你自己”的成果,甚至可以突破年齡、性別等自然規(guī)律,打破傳統(tǒng)的自然規(guī)律的概念。

        “設(shè)計(jì)的自然”階段是設(shè)計(jì)文化發(fā)展的粗放型階段,這一階段實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)基礎(chǔ)的迅速擴(kuò)充,機(jī)械性的建設(shè)性一面和破壞性一面都顯示得淋漓盡致,“有計(jì)劃廢止制度”等營(yíng)銷(xiāo)策略導(dǎo)致不可再生資源大量浪費(fèi)。形式上,通過(guò)幾何化、模塊化的“模板”進(jìn)行中性處理,適應(yīng)大機(jī)器快速生產(chǎn),以幾何形視角對(duì)個(gè)性化較強(qiáng)的地方性元素進(jìn)行減法處理,以追求快速、高效和明確,同時(shí)也造成千城一面等同形同質(zhì)的國(guó)際化風(fēng)格風(fēng)靡全球?!澳0濉背蔀榻ㄖO(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和游戲設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ),程序是模板、軟件也是模板,人們的生活被自身設(shè)計(jì)的模板而設(shè)定,工作的任務(wù)就是修改模板。機(jī)械文明勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)帶給人類(lèi)的壓迫感,從一開(kāi)始就引起了有識(shí)之士的思考與關(guān)注,如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)機(jī)械化力量的不信任。形式設(shè)計(jì)方面也做出諸多努力,如自然主義風(fēng)格的風(fēng)格、野獸派對(duì)色彩的解放、立體主義對(duì)形的解放,包豪斯與烏爾姆兩所設(shè)計(jì)學(xué)校都是這個(gè)階段應(yīng)運(yùn)而生的設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu),為人類(lèi)建造理性的自然培養(yǎng)了大批具有科學(xué)化的理性和工作方法的設(shè)計(jì)人員,實(shí)現(xiàn)了德國(guó)生產(chǎn)合理化的目標(biāo)并深刻影響世界。

        二、自然的設(shè)計(jì)

        工業(yè)化生產(chǎn)帶來(lái)生產(chǎn)力的提高,使人性在新時(shí)代得到擴(kuò)張,人性的過(guò)度擴(kuò)張,必然導(dǎo)致對(duì)自然生態(tài)領(lǐng)域中其他生物圈里的侵略,在其過(guò)度索取反受其害之后,才認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的重要性。設(shè)計(jì)是工業(yè)化生產(chǎn)的需求,而生態(tài)問(wèn)題是工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果。人們以過(guò)度的行為實(shí)踐“以人為本”而忽略“多樣性有助于穩(wěn)定性”,使自身所設(shè)計(jì)的自然表現(xiàn)出種種病態(tài),呼吁現(xiàn)代生態(tài)的回歸。狄更斯在《雙城記》中傳遞出科學(xué)技術(shù)是雙刃劍的觀點(diǎn),愛(ài)因斯坦的發(fā)明也具備大善與大惡的兩面性,適度利用科技造福人類(lèi)是核心觀念?!白匀坏脑O(shè)計(jì)”強(qiáng)調(diào)自然設(shè)計(jì)觀念,蘊(yùn)涵綠色、生態(tài)設(shè)計(jì)理念,以生態(tài)為中心取代以人類(lèi)為中心的設(shè)計(jì)思想是發(fā)展的必然趨勢(shì),自然生態(tài)和人文生態(tài)兩方面同樣重要。

        “自然的設(shè)計(jì)”有兩層含義。一是自然主義風(fēng)格設(shè)計(jì),是指在設(shè)計(jì)中關(guān)注自然元素,這是“自然的設(shè)計(jì)”的初級(jí)階段,在形式服從功能的大環(huán)境下,機(jī)械生產(chǎn)的快速?gòu)?fù)制與高效滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)急需解決的住房等社會(huì)需求,而只能在人類(lèi)設(shè)計(jì)的自然中加入自然元素,如初期的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中“向自然設(shè)計(jì)”實(shí)踐。基瑪?shù)略O(shè)計(jì)的法國(guó)地鐵入口,表現(xiàn)出潛在的生態(tài)設(shè)計(jì)思想,被認(rèn)為是自然的設(shè)計(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

        二是在設(shè)計(jì)過(guò)程中,以“自然而然”“和諧共生”為指導(dǎo)思想,順其自然,尊重自然規(guī)律,綜合考慮行為必要性、整體性。和諧共生在儒家學(xué)說(shuō)里指萬(wàn)物各得其位的秩序關(guān)系,它是一種等級(jí)分明、盈縮有度的完美結(jié)構(gòu)與功能態(tài)。老子“以天下觀天下”整體觀,為當(dāng)今設(shè)計(jì)的過(guò)度行為提供反思支點(diǎn)。弗蘭克賴(lài)特的自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格,非常注重自然與設(shè)計(jì)融合為有機(jī)的一體,流水別墅是非常有說(shuō)服力的案例。富勒是典型的自由生態(tài)設(shè)計(jì)者,其目的是創(chuàng)造生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的綜合方法,20世紀(jì)30年代為解決住房問(wèn)題,他設(shè)計(jì)的“迪馬克森房屋”具備成本低、調(diào)節(jié)氣溫、凈化空氣、節(jié)約用水、回收廢物等特征,被視為理想的自給自足的住宅的典型案例。索特薩斯認(rèn)為,設(shè)計(jì)是告訴人們一個(gè)故事,給予一定意義,為喜劇性的生活舞臺(tái)提供隱喻和式樣,設(shè)計(jì)師努力體現(xiàn)產(chǎn)品與人們內(nèi)心深處愿望的聯(lián)系,為一個(gè)沒(méi)有時(shí)間做夢(mèng)的世界提供夢(mèng)想。他們?cè)跓o(wú)障礙設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)的供殘疾人使用的面包刀、病人躺著喝水的杯子、樓梯的安全扶手等產(chǎn)品體現(xiàn)了自然健康的設(shè)計(jì)理念。

        環(huán)境惡化引起了各個(gè)層面的廣泛關(guān)注,其從各個(gè)角度提出了擔(dān)憂(yōu)。1933年,萊爾博爾德在《大地倫理學(xué)》提出生態(tài)中心論倫理思想,使人類(lèi)的角色從大地共同體的征服者變?yōu)槠渲械钠胀ü窈统蓡T,它蘊(yùn)含著對(duì)他的同道成員的尊重,也包括對(duì)共同體的尊重,大地倫理反映了“生態(tài)良心”的存在,反映了個(gè)體對(duì)大地健康義務(wù)的努力。1948年,美國(guó)奧斯本《被掠奪的星球》反映了人類(lèi)最粗暴和最具毀滅性的行為;20世紀(jì)60年代,美國(guó)巴巴納克《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》提出的設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題,關(guān)注能源問(wèn)題和設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任,在當(dāng)時(shí)并未引起多大反響,在能源危機(jī)爆發(fā)后才引起世人的關(guān)注;1963年,美國(guó)卡爾遜《寂靜的春天》是第一部環(huán)境啟蒙教材,對(duì)農(nóng)藥污染物遷移轉(zhuǎn)化過(guò)程進(jìn)行揭示,是“片面解決問(wèn)題的結(jié)果會(huì)引發(fā)一系列新問(wèn)題”的紀(jì)實(shí);20世紀(jì)70年代,美國(guó)米多斯為首的研究小組《增長(zhǎng)的極限》描述地球的有限性,從而提出“零增長(zhǎng)理論”,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是必然,設(shè)計(jì)可以在其中扮演重要角色,為健康有序的發(fā)展提供解決思路。

        綠色設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)觀念的變革,打破傳統(tǒng)的功能滿(mǎn)足需求,從設(shè)計(jì)的源頭上解決由于人類(lèi)消費(fèi)而給環(huán)境增加的生態(tài)負(fù)荷,這種生態(tài)負(fù)荷包括:能量與資源消耗、排放性污染、流通和銷(xiāo)售過(guò)程、消費(fèi)終結(jié)時(shí)廢舊物品與垃圾處理、資源減少導(dǎo)致生態(tài)失衡等方面,將人類(lèi)設(shè)計(jì)自然與大自然和諧相融相處,為自然生態(tài)平衡而設(shè)計(jì)。例如,網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已經(jīng)成為拇指經(jīng)濟(jì)的主要模塊,這導(dǎo)致了大量的運(yùn)輸、非必需性消費(fèi)、快遞包裝和產(chǎn)品包裝等問(wèn)題,高校的垃圾桶中三分之一成分是廢棄的快遞包裝材料,另一個(gè)三分之一是飲料瓶和塑料袋,一天消耗的飲料瓶、紙盒和塑料袋等垃圾堆積成山,其體量觸目驚心。經(jīng)濟(jì)需要發(fā)展,產(chǎn)品需要更新?lián)Q代,在這一粗放型的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,“自然”的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該扮演更重要的角色。

        人文生態(tài)與自然生態(tài)同等重要,人類(lèi)社會(huì)的內(nèi)部平衡、人與人之間的平衡問(wèn)題也是生態(tài)設(shè)計(jì)的重要領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)中有機(jī)結(jié)合本土化與全球化,并使之動(dòng)態(tài)均衡,這是當(dāng)今的一個(gè)有機(jī)設(shè)計(jì)理念,是生態(tài)設(shè)計(jì)中有關(guān)人文生態(tài)的那一部分,其中包含傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與世界文化、主流文化與民間文化之間的相互認(rèn)同、吸納和融合。斯堪的納維亞國(guó)家設(shè)計(jì)是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)典范,中國(guó)2008年奧運(yùn)會(huì)是踐行“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的有效論證。美國(guó)未來(lái)學(xué)家麥爾卡姆·威爾斯設(shè)計(jì)的隱蔽式生態(tài)建筑物,將建筑物作為植被的一部分,在建筑物頂部種植植被,使其真正成為自然的一部分,這是一種有益的嘗試,解決了現(xiàn)在摩天大樓熱島效應(yīng)、能源浪費(fèi)等弊端,回歸自然。巴西庫(kù)里巴蒂市的交通與垃圾處理、德國(guó)跟蹤陽(yáng)光的太陽(yáng)房屋、荷蘭的兩棲住宅等都是“共生思想”的有力嘗試。

        三、結(jié)語(yǔ)

        從“設(shè)計(jì)的自然”到“自然的設(shè)計(jì)”是由量到質(zhì)的優(yōu)化,是從機(jī)械時(shí)代邁向生命時(shí)代的過(guò)程,重視自然、個(gè)人、地域性與創(chuàng)造性?xún)r(jià)值的后工業(yè)化社會(huì),超越現(xiàn)代主義,克服二元論,確立生命原理的共生秩序。未來(lái)學(xué)家王小平在《第二次宣言》中指出,21世紀(jì)是給人以?shī)蕵?lè)的時(shí)代,要給人‘快樂(lè)的設(shè)計(jì),認(rèn)為‘未來(lái)多數(shù)產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵在于能否成功地帶來(lái)快樂(lè)??鞓?lè)是真實(shí)、健康和自然的表現(xiàn),因此人們應(yīng)該進(jìn)行真實(shí)、健康和自然的設(shè)計(jì),與自然和諧共生,從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的溯源式回歸。

        (桂林理工大學(xué))

        作者簡(jiǎn)介:于欽密(1982-),男,山東高密人,碩士,講師,研究方向:品牌形象塑造。

        猜你喜歡
        人類(lèi)生態(tài)設(shè)計(jì)
        人類(lèi)能否一覺(jué)到未來(lái)?
        “生態(tài)養(yǎng)生”娛晚年
        人類(lèi)第一殺手
        住進(jìn)呆萌生態(tài)房
        生態(tài)之旅
        1100億個(gè)人類(lèi)的清明
        瞞天過(guò)海——仿生設(shè)計(jì)萌到家
        設(shè)計(jì)秀
        海峽姐妹(2017年7期)2017-07-31 19:08:17
        有種設(shè)計(jì)叫而專(zhuān)
        Coco薇(2017年5期)2017-06-05 08:53:16
        人類(lèi)正在消滅自然
        奧秘(2015年2期)2015-09-10 07:22:44
        小池里奈第一部av在线观看 | 国产精品麻豆成人AV电影艾秋| 中文字幕日韩人妻高清在线| 日韩av一区二区不卡在线| 极品老师腿张开粉嫩小泬| 99视频在线精品免费观看6| 亚洲 自拍 另类小说综合图区| 色综合久久丁香婷婷| 元码人妻精品一区二区三区9| 国产黄久色一区2区三区| 四川丰满妇女毛片四川话| 少妇太爽了在线观看| 亚洲成AV人国产毛片| 日本免费看片一区二区三区| 免费人成年激情视频在线观看 | 国产精品亚洲A∨天堂| 亚洲国产综合久久精品| 午夜人妻久久久久久久久| 风间由美性色一区二区三区| 亚洲精品成人av观看| 高清不卡av在线播放| 亚洲日韩精品无码av海量| 国产精品久久婷婷六月丁香| 中国免费av网| 国产一区二区三免费视频| 国产午夜成人av在线播放| 亚洲欧美在线播放| 人妻色中文字幕免费视频| 不卡日韩av在线播放| 日韩精品一区二区三区免费视频| 国内视频偷拍一区,二区,三区| 国产一区二区三区精品乱码不卡| 国产精品久久久久9999| 免费av片在线观看网站| 亚洲一区二区三区99区| 水野优香中文字幕av网站| 国产亚洲av无码专区a∨麻豆| 久久精品国产精品亚洲婷婷| 久久久熟女一区二区三区| 国产精品久久久久9999小说| 欧美精品一级|