徐遠(yuǎn)致　李榮發(fā)

13世紀(jì)的歐洲是一個思想很活躍的時代，與之后的思想封鎖和此前的愚昧無知大相徑庭。當(dāng)時歐洲的思想中心是巴黎大學(xué)。正是這樣的社會背景使人們的思想不再束縛于教會的統(tǒng)治，思想和勞動力真正得到了解放，最重要的是西方經(jīng)濟(jì)在這個時期得到了較好的發(fā)展，這些為省道的出現(xiàn)提供了良好的社會背景。

一、省道的重要性

服裝中省道是指將衣服的布料與人體體表之間的余量部分折疊并將其縫合處理，以作出衣片曲面狀態(tài)或消除衣片浮起余量，增加服裝的立體感。省道由省縫和省尖兩部分組成，按省道所在服裝部位可以分為：肩省、領(lǐng)省、袖窿省、腰省、腋下省和側(cè)省等。服裝中的省道是現(xiàn)代服裝造型時必不可少的元素，省道是現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的中流砥柱發(fā)揮著巨大的作用。

服裝發(fā)展至今，在其立體造型方面，是由省道來決定其構(gòu)成的。將省道放到具體的排版與結(jié)構(gòu)中，創(chuàng)造全新的、具有獨(dú)創(chuàng)性的剪裁方式，就需要對省道這一工藝進(jìn)行具體研究。從而制造出更加舒適、更加貼合人體結(jié)構(gòu)的服裝。

服裝本身因?yàn)槿梭w的差異化而顯得千差萬別，但最終還是要受到人體的限制，而省道也是將服裝轉(zhuǎn)化為更貼近人體的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，同時也是服裝造型藝術(shù)中的重要組成部分。

對于服裝工藝而言，若要使服裝本身更加符合人體結(jié)構(gòu)，并且盡可能地做到美化，可以通過平移、裁剪等多樣化的手法實(shí)現(xiàn)。要想將衣片材料在制作中出現(xiàn)的褶皺、重疊、斜裂等問題盡善盡美地解決，就必須要追根溯源，了解省道之于服裝工藝的歷史，追溯省道出現(xiàn)的原因，從而解決這些在服裝制作中出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象。

二、西方省道出現(xiàn)的歷史背景

省道的出現(xiàn)是在拜占庭帝國（395-1453年）即東羅馬帝國的后期，它的出現(xiàn)很重要的原因是受到了當(dāng)時拜占庭時期的建筑風(fēng)格的影響。

當(dāng)時的羅馬帝國逐漸分裂成為東羅馬帝國和西羅馬帝國，發(fā)生這個歷史事件的時間是在公元4世紀(jì)后期。在東羅馬帝國被土耳其滅國時，它的版圖已經(jīng)橫跨了整個歐洲。通常人們也稱東羅馬帝國為拜占庭帝國。古羅馬帝國的貴族生活方式和文化成為了分裂后的東羅馬帝國這一方面的參照物。由于商業(yè)貿(mào)易的來往，使東羅馬帝國逐漸具備了東方阿拉伯、伊斯蘭的文化色彩，最終形成了獨(dú)自的拜占庭式的藝術(shù)。而這些都為省道的出現(xiàn)奠定了理論上的基礎(chǔ)。

公元1200年這一段時期也就是人們口中經(jīng)常說的中世紀(jì)，這個時間段被公認(rèn)是歐洲的黑暗時代，同時也屬于文藝復(fù)興早期。羅馬帝國的崩潰是由蒙古人的入侵和定居引起的，歐洲的文化在當(dāng)時幾乎被毀滅的一干二凈。羅馬帝國、日爾曼帝國和基督教這三種文化形式互相融合造就了當(dāng)時西歐的封建制度，并且這種封建制度是在羅馬滅亡后的廢墟上建立、逐漸發(fā)展起來的。歐洲的中世紀(jì)也就是公元1200年也產(chǎn)生了騎士制度，這種封建附庸制度是歐洲開始在封建化的過程中逐漸產(chǎn)生并且確立起來的、全新的階級文化。用松懈的領(lǐng)土集合體指13世紀(jì)的歐洲國家再恰當(dāng)不過了。同時在這一時期皇權(quán)與神權(quán)還在持續(xù)爭斗，以公元1200年左右為分水嶺，以前以基督教為代表的教會權(quán)力非常龐大，王權(quán)與之相比微不足道，公元1200年之后開始恢復(fù)城市，王權(quán)得到了進(jìn)一步擴(kuò)大的機(jī)會，而宗教的權(quán)力則逐漸得到了削弱，權(quán)力逐步回到王室手上，進(jìn)而導(dǎo)致了資本擴(kuò)散與科學(xué)傳播。13世紀(jì)的歐洲，人民的思想很活躍，正是在這樣的社會背景下，人們的思想不再受到束縛，得到了解放，而且西方經(jīng)濟(jì)在這個時期得到了較好的發(fā)展，資本積累，文化迸發(fā)，為省道的出現(xiàn)提供了良好的社會基礎(chǔ)。

“拜占庭”的原意最初是指一個古希臘的城堡，公元4世紀(jì)末期，曾經(jīng)風(fēng)光無限的古羅馬帝國分裂成兩個國家，分別是東羅馬和西羅馬，東羅馬由于地理的關(guān)系，汲取許多的東方文化，形成了自己獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格。這樣的建筑文化不僅僅對省道有影響，同時也對后來的伊斯蘭教的清真寺和俄羅斯的教堂都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為后世服裝省道的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。

拜占庭建筑的特點(diǎn)，主要有四點(diǎn)。第一點(diǎn)，“穹窿頂”成為普遍使用的屋頂部分的造型。第二個特征是整體造型中心突出。在拜占庭建筑中，通常情況下十分突出的是建筑構(gòu)圖的中心，圍繞這樣的一個中心部件，常常在周圍有序地被設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件，形成一個有序的、以突出中心部件為目的的建筑與建筑群。第三點(diǎn)是拜占庭建筑中創(chuàng)造了用獨(dú)立的方柱來支撐穹頂?shù)倪@種新型建筑結(jié)構(gòu)，并且為這種獨(dú)特而新穎的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了相應(yīng)的相對集中式的建筑形式。第四點(diǎn)是在色彩的描繪上，建筑內(nèi)部與外部顯得光彩無比的原因就是因?yàn)樯实拿枥L手法注意了變化與統(tǒng)一。這其中的集中、簡潔、圍繞中心等理念對省道產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。省道正是受到了這樣的藝術(shù)沖擊所誕生的產(chǎn)物，服裝藝術(shù)受到了建筑藝術(shù)的影響，發(fā)生了變革，影響了后世對服裝制作的反思與推敲。

三、13世紀(jì)中國現(xiàn)狀

公元1200年左右是很多政權(quán)并存的時代，其中包括南宋、西夏、金、西遼、蒙古、大理、吐蕃等，最終南宋因不敵蒙古大軍而被滅朝，由蒙古建立的元朝統(tǒng)一了當(dāng)時的中國。蒙古滅掉了明朝，使中國的各項(xiàng)發(fā)展出現(xiàn)了一個斷層，正是因?yàn)檫@樣才會有人說明朝滅亡之后再無華夏。

更多的人有時間研究文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)的基礎(chǔ)一定是政治制度先進(jìn)、社會富足。更多專業(yè)人士去研發(fā)技術(shù)的前提是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展使得社會分工更加精細(xì)。在這時，政治制度遭到強(qiáng)力破壞：南宋皇權(quán)得到一定限制，在南宋，有更多的民眾有政治話語權(quán)，開始向民主制發(fā)展的趨勢使得政治比較清明，如果南宋可以繼續(xù)自由發(fā)展，南宋時期是極有可能進(jìn)入到君主議會制時代的一個時期。法制在當(dāng)時能夠較好地發(fā)揮作用。經(jīng)濟(jì)的破壞：資本主義的萌芽在中國可能出現(xiàn)的時間最早是南宋時期，因?yàn)樵诋?dāng)時民間資本已經(jīng)有了一定的積累。如果不是被元朝中斷，南宋是有可能很快會進(jìn)入資本主義經(jīng)濟(jì)社會的。蒙古攻打南宋，使這一經(jīng)濟(jì)體系遭到無法恢復(fù)的破壞。文化的破壞：一切的政治制度、經(jīng)濟(jì)體系在蒙古滅掉明朝之后，都遭到了極其嚴(yán)重的破壞，這樣的破壞直接影響到了中國文化的發(fā)展。這樣的社會背景無法為省道提供發(fā)展的空間。

科學(xué)技術(shù)上的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明到了宋朝是中國古代第二密集的時代（第一密集時代是春秋戰(zhàn)國時期），反觀元朝，基本沒有什么科學(xué)家，同樣文學(xué)上面的造詣與南宋相比也相差甚遠(yuǎn)。在這種混亂的，讓人們顛簸流離、四處逃荒的亂世下，很難發(fā)展藝術(shù)，而且在元朝的統(tǒng)一之下，人們更喜歡鉆研前人留下的文化結(jié)晶，在這個時期中國思想文化發(fā)展緩慢，無法為省道發(fā)展提供條件。所以在這一時期，中國社會處于一種混亂的、無法有效集中發(fā)展科學(xué)的時期。

四、結(jié)語

省道是13世紀(jì)歐洲拜占庭的建筑藝術(shù)、社會背景、時代文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所帶來的綜合產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，而當(dāng)時的中國受到朝代更替的沖擊出現(xiàn)了社會的斷層，在當(dāng)時戰(zhàn)火不斷，人們顛簸流離、四處逃荒，在這種亂世下很難發(fā)展文化藝術(shù)。所以在社會較穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)較為繁榮的的情況下，文化藝術(shù)更易得到發(fā)展，而省道就是在這樣背景下的產(chǎn)物。13世紀(jì)歐洲拜占庭的建筑對省道的產(chǎn)生與發(fā)展起到了舉足輕重的作用，為省道產(chǎn)生奠定了基石，而省道出現(xiàn)的客觀條件就是當(dāng)時歐洲的政治經(jīng)濟(jì)文化背景，這幾個因素缺一不可。同時省道并不是一成不變的，在今天，省道的應(yīng)用也如同拜占庭式的建筑一樣等待著人們?nèi)?chuàng)新與發(fā)展。

（江西服裝學(xué)院）