袁寶林

人們對柳永《雨霖鈴》的傳統(tǒng)教學(xué)理解和處理多是定位在詞人濃重的離情別緒中，對于作者在離別情背后的思考不夠，對文本解讀不夠到位。本文創(chuàng)新之處在于鮮明提出柳永表達的離別情里蘊有豐富的內(nèi)涵——三重離別情。一是柳永表達對親密戀人的傷心離別情，二是柳永表達對紅顏知己的無奈離別情，三是表達對過去自己的痛楚離別情。通過三重離別情感的分析思考，本文旨在啟發(fā)讀者對《雨霖鈴》有新的深度和高度解讀。

柳永《雨霖鈴》描寫男女主人公依依不舍和別后孤寂、深切思念之情，感動天下無數(shù)有情人。讀來總有潸然淚下、愁腸百結(jié)、心有哀戚之感，故每次授課前總要醞釀情感，筆者希望學(xué)生感受到詞中離別的凄楚、哀傷之美。過去五屆教學(xué)這篇課文，理解和處理多是定位在詞人濃重的離情別緒中，主要通過誦讀、意象把握，通過情景交融、虛實結(jié)合等藝術(shù)表現(xiàn)手法分析來入手解讀。準備第六次執(zhí)教時，筆者在備課中突然產(chǎn)生兩個疑問：一是在男權(quán)至上、仕途第一的封建時代，《雨霖鈴》把男女之情放在比仕途進取更重要位置，沒有遭到那些傳統(tǒng)思想文人的批判，卻獲得一片贊美之詞，真的只是離情這么簡單。二是蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》描述“死別”后的孤寂與思念的痛楚，感情濃郁哀切可以理解，而《雨霖鈴》描述的“生離”居然也如此觸動人心，背后有沒有別的原因。

帶著疑問，筆者查找了一些資料，學(xué)者萬俟定說“柳永詞發(fā)乎情，句句皆抒寫真性情，而且有大氣象，絕不是兒女情長，花前月下”；王國維也說過“柳詞不能只讀表面的意義，不能只將它讀成風(fēng)花雪月的愛情詞，而應(yīng)該讀出其內(nèi)在的人生大意義、大氣象、大境界”。隨著研讀深入，筆者對文本的認識逐漸清晰，才明白“離情”不簡單，柳永在《雨霖鈴》中離別之情應(yīng)有三重含義。

一、一重離別情——表達對親密戀人的傷心離別

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！蓖ㄟ^對寒蟬、長亭、驟雨的意象描寫，點染氣氛，將戀人分別時凄涼的心情融注于景，為全詞奠定悲傷情感基調(diào)。

“都門帳飲無緒”寫帳飲送別情形，“無緒”點出了不忍別離而又不能不別的痛苦思緒，這離別酒沒有心情，酒就無味。

“留戀處，蘭舟催發(fā)?！斌E雨已耽誤行程，雨停后，船家只好不解風(fēng)情多次催促啟程，細致刻畫了難分難舍之狀，也揭示了詞人內(nèi)心的痛苦。

“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”一對情人無視周圍的目光，手握著手，四目相對，無言淚千行，偌大的世界定格在這凄美的畫面中。運用白描手法寫出才子與佳人彼此悲痛、眷戀而又無可奈何的心情，濃濃的離別情不斷從文字后蕩漾出來，一直滴落到讀者內(nèi)心深處，久久揮散不去。

“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月?！弊蛞顾蘧瓶梢宰屪约簳簳r忘卻離別痛苦，但終歸要醒來，而醒來時，已遠離都城，遠離戀人，形單影只徘徊于他鄉(xiāng)。秋晨，楊柳岸邊，曉風(fēng)涼人入骨，戀人不在身旁，只有天邊一彎殘月相伴，道盡無限凄涼之情，又增添了別后對戀人的思念與孤寂之感。

“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”良辰佳時，你不在旁，好景不能與你共享，那美景又與我何干？這四句描寫離別以后慘不成歡的境況，別后漫長、孤獨的日子如何度過？詞人的思念之情、傷感之意刻畫到了極致，每一個經(jīng)歷過此情此景的讀者一定能感同身受。

柳永與戀人的離別正如納蘭性德《飲水詞》所言“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”。多情才子柳永與風(fēng)月情人心心相印，是有情人隨緣分來，又隨塵事去，為后人留下多少感傷、嘆息，早知別離苦，何必曾相識。

二、二重離別情——表達對紅顏知己的無奈離別

北宋都市生活繁華，那個時代的歌妓與現(xiàn)在浮華、美艷的歌女不同，有另一種清麗脫俗之美，多豐肌清骨，容態(tài)天成，更兼嫻靜淡雅，心性溫柔。在朱樓，在畫舫，這些通琴棋書畫、熟吹拉彈唱的風(fēng)塵淪落佳人，在男權(quán)社會中，用自己的淺斟低唱，帶著屈辱與犧牲換得一時的浮華生活。她們一生渴望覓得一真心待己、珍愛自己的多情才子，可以花前相伴，臨窗共賞月，過一世平凡恩愛的日子。她們無數(shù)次的從良美夢都被現(xiàn)實擊碎，面對的依然是被權(quán)力階層物化、羞辱和不尊重的生活。

柳永年少就才華橫溢，自視甚高，然仕途多舛。他三次科舉不第，忍不住吟出“才子詞人，自是白衣卿相”“忍把浮名，換了淺斟低唱”，因此得罪了帝王。下一輪科舉時，本已入圍的柳永被御筆批示“且去淺斟低唱，何要浮名”，于是柳永就成了“奉旨填詞的柳三變”，飽受打擊的柳永徹底扎入秦樓楚館，終日與歌伎們吟唱互和，在歌女們的溫存與崇拜中獲得精神慰藉。女性的溫情總是醫(yī)治仕途不如意的士大夫文人心理創(chuàng)傷的良藥，白居易、杜牧等都曾有過青樓知己，柳永與歌女的關(guān)系最甚。柳永曾自言“系我一生心，負你千行淚”，在柳永的筆下，歌女們不再附屬于權(quán)貴階層，也不再是被物化的審美個體和情色對象，而是一群有情感體驗、有內(nèi)心追求的鮮活生命，她們也是唯一能和柳永在思想情感上產(chǎn)生共鳴的知音，“同是淪落人，君心似我心”，他們劫后余生風(fēng)雨同舟，是真正的紅顏知己。

所以，當(dāng)柳永要告別心愛的戀人時，他告別的不止于戀人，更是紅顏知己?！坝麑⑿氖赂冬幥?。知音少，弦斷有誰聽？”從此，天涯漂泊，各自珍重，他明白自己的人生再沒有良辰佳景，他的生命再沒有春光明媚?！叭松缒媛?，我亦是行人”，原來你我都是天地間匆匆的過客，這場紅顏知己的離別如此痛徹心扉，令人無盡感傷。

三、三重離別情表達對過去自己的痛楚離別

柳永出生在以“奉儒守官”為傳統(tǒng)的士大夫家庭中，祖父柳崇以儒學(xué)著名，父親柳宜為人耿直，曾任監(jiān)察御史，不避權(quán)貴。家族兩代十三個男丁中，除叔父柳密外，余皆有功名，家族崇儒氛圍對柳永的人生價值取向起到?jīng)Q定性的影響。堅持“修身齊家治國平天下”思想，渴望求取功名成了柳永一生的理想追求。他曾寫《勸學(xué)文》“學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人”，也在16歲時就寫出具有極高水準的投贈之作《望海潮》，更在《醉蓬萊》中為博君主賞識而現(xiàn)歌功頌德、邀寵諂媚之態(tài)。

但柳永一生功名之路卻坎坷乃至絕望。公元1009年第一次落第，開始流連教坊、混跡歌樓，他的行為不被上層社會認可，父兄也因此與他斷絕關(guān)系。公元1015年，第二次落第，科考講究“社會主流價值觀”，而柳永偏離了。公元1018年，第三次落第后，他公然發(fā)出牢騷，“不講政治”帶來的結(jié)果就是公元1024年第四次落第，宋神宗用御筆終結(jié)了柳永的仕途幻夢。直至公元1034年，46歲時方及第，已是暮年，終不獲重用，從睦州團練推官，到余杭縣令，最高至屯田員外郎閑職，與他才華相比，仕途極為不堪。

《雨霖鈴》寫于第四次落榜后，仕途失意，前路迷茫。京城本是仕途最好起點，現(xiàn)在卻是尊嚴受辱之地，不如逃離。離開京城，柳永的內(nèi)心是對仕途的絕望，更是對少年時期開始追求的仕途幻夢的痛楚告別。過去已別，夢已醒來，卻發(fā)現(xiàn)前路茫茫，不知路在何方？唯有楚天闊大，煙波浩渺，暮靄沉沉，渺小的柳永內(nèi)心孤獨無助，此乃人生不遇之感傷。

四、結(jié)語

柳永一生因多情而悲劇，而多情又成就柳永千古之名。一首《雨霖鈴》讓紅塵中多情男女更加彼此珍惜，讓無數(shù)落魄失志文人渴望遇到能慰藉心靈傷痛的紅顏知己，也讓更多癡迷于“仕途迷夢”的儒家知識分子醒悟過來，告別昨日的自我。

故讀《雨霖鈴》，不只讀出兒女情長，更應(yīng)讀出柳永潛藏在離別之下的“對自我人生不遇之苦、身世飄零之惑、前路茫茫之憂、命運弄人之嘆的復(fù)雜感受”，讀《雨霖鈴》，要能聽到詩人的哭泣聲。柳永離別之恨有三重，一在告別眷戀不舍的知心戀人，二在告別敬柳永才、懂柳永心的紅顏知己，三在告別過去癡迷仕途的自己。

漂泊的歌者又要上路，天涯的盡頭還是冷月，紅塵的故事永遠叫別離。

（福建省永安市第三中學(xué)）