王兆貴

經(jīng)過(guò)幾年的傳播與普及，廣場(chǎng)舞就像流行歌曲一樣，遍布大江南北。晚飯后出門(mén)散步，但凡有一塊平坦的開(kāi)闊地，就能看到翩翩起舞的人群。這些民間舞者，多半是從崗位退下來(lái)的女性，本著健身之目的，自?shī)首詷?lè)。她們中只要有一位相對(duì)熟練的業(yè)余教練領(lǐng)舞，無(wú)須付費(fèi)便可加入其中，先從模仿見(jiàn)習(xí)起步，逐漸像模像樣，熟練自如。這種自發(fā)的群眾性舞蹈活動(dòng)，比起曾經(jīng)流行的街舞來(lái)得還要迅猛，也比當(dāng)年的廣播操的普及率要高，以至于引發(fā)了公共空間秩序方面的爭(zhēng)議。廣場(chǎng)舞不是趨同的單純舞種，而是因地制宜的集體舞，舞種五花八門(mén)，舞技也參差不齊。有些廣場(chǎng)舞愛(ài)好者群體，定時(shí)、定點(diǎn)集結(jié)，成員相對(duì)穩(wěn)定，套路由簡(jiǎn)到繁，花樣不斷翻新，舞技日臻成熟，已經(jīng)形成規(guī)模，足可參加社區(qū)組織的觀摩性展演。在玄武湖畔散步時(shí)，看到一支數(shù)十人的竹竿舞隊(duì)伍，手舞之，噼里啪啦；足蹈之，踢踢踏踏，聲勢(shì)大而節(jié)律感強(qiáng)。讓我想起了古代流傳下來(lái)的踏歌和秧歌。

據(jù)考證，踏歌這一古老的舞蹈藝術(shù)形式，至晚興起于漢代，風(fēng)靡于盛唐。各個(gè)民族都有，普及率也很高，并由民間引入宮廷，每逢盛事與民同樂(lè)。從遺存下來(lái)的各類繪畫(huà)以及詩(shī)詞中可以看出，踏歌最初是先民為了慶豐收，聚集在田邊地頭，粟菽場(chǎng)上，踏地為節(jié)，載歌載舞，所謂“豐年人樂(lè)業(yè)，垅上踏歌行”。其特點(diǎn)是不拘場(chǎng)地，不限人數(shù)，形式多樣，自由活潑。規(guī)模大一些的踏歌活動(dòng)，頗像如今的廣場(chǎng)舞。李白、儲(chǔ)光羲、劉禹錫、徐鉉、段成式、王安石、蘇東坡、范成大、陸游、周密、孟元老、馬遠(yuǎn)等，在其詩(shī)文畫(huà)作中均有描繪，史籍文獻(xiàn)中也有記載。

秧歌，從名字上就可以看出，它與農(nóng)耕文明有關(guān)，屬于民間社火的內(nèi)容，是典型的廣場(chǎng)舞，起始也很早，現(xiàn)有資料可追溯到宋朝。1987年，陜西甘泉的一座宋代古墓中，發(fā)現(xiàn)了兩塊秧歌舞畫(huà)像磚雕。

最初的秧歌以歌舞的形式表演，人們身穿彩衣，腰扎彩帶，扮相夸張，熱情奔放，扭動(dòng)幅度大，花樣變化多，喜慶而又風(fēng)趣，逐漸發(fā)展為秧歌戲。秧歌雖與京劇雅俗有別，卻是姊妹藝術(shù)，被稱為百戲之源，早期的秧歌，以陜北秧歌、海陽(yáng)秧歌、東北秧歌最為興盛，清代曾與徽班一同晉京會(huì)演，如今已列入《中國(guó)戲曲劇種大辭典》。1942年，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話發(fā)表后，大眾藝術(shù)得到充分肯定，延安地區(qū)的新秧歌運(yùn)動(dòng)熱火朝天，由此發(fā)揚(yáng)光大，到新中國(guó)成立以后，扭秧歌成了人民大眾節(jié)慶表演的主要文藝形式之一。

綜上所述，踏歌也好，秧歌也好，廣場(chǎng)舞也好，都是雅俗共賞的民間藝術(shù)，同屬于有益于身心健康的群眾性?shī)蕵?lè)健身活動(dòng)。

【閱讀訓(xùn)練】

1.請(qǐng)分別用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)明踏歌、秧歌、廣場(chǎng)舞這三種不同的民間舞蹈藝術(shù)。

2.依照第一段中畫(huà)波浪線的句式，仿寫(xiě)一句話。

3.請(qǐng)賞析第一段中畫(huà)橫線的句子。

4.第四段是按照什么順序來(lái)介紹秧歌的？