帝曰：何謂逆從？

岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。

帝曰：反治何謂？

岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使?jié)?，可使氣和，可使必已?/p>

帝曰：善。氣調而得者何如？

岐伯曰：逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調，則其道也。

帝曰：善。病之中外何如？

岐伯曰：從內之外者調其內：從外之內者治其外：從內之外而盛于外者，先調其內而后治其外：從外之內而盛于內者，先治其外，而后調其內：中外不相及，則治主病。

帝曰：善?；馃釓?，惡寒發(fā)熱，有如瘧狀，或一日發(fā)，或間數日發(fā)，其故何也？

岐伯曰：勝復之氣，會遇之時，有多少也。陰氣多而陽氣少，則其發(fā)日遠；陽氣多而陰氣少，則其發(fā)日近。此勝復相薄，盛衰之節(jié)，瘧亦同法。

帝曰：論言治寒以熱，治熱以寒，而方士不能廢繩墨而更其道也。有病熱者，寒之而熱，有病寒者，熱之而寒，二者皆在，新病復起，奈何治？

岐伯曰：諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。

帝曰：善。服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？

岐伯曰：治其王氣，是以反也。

帝曰：不治王而然者何也？

岐伯曰：悉乎哉問也！不治五味屬也。夫五味入胃，各歸所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。

帝曰：善。方制君臣何謂也？

岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上下三品之謂也。

帝曰：三品何謂？

岐伯曰：所以明善惡之殊貫也。

帝曰：善。病之中外何如？

岐伯曰：調氣之方，必別陰陽，定其中外，各守其鄉(xiāng)。內者內治，外者外治，微者調之，其次平之，盛者奪之，汗之下之，寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利，謹道如法，萬舉萬全，氣血正平，長有天命。

帝曰：善。