張善存

【真題回放】

閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。（60分）

生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……

要求：自選角度，自擬標(biāo)題：文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

【命題解析】

這是一道話題式新材料作文，要求考生圍繞有關(guān)“器”的一段材料展開(kāi)寫(xiě)作。天津卷的這道作文命題表面看屬于材料作文，其本質(zhì)還是話題作文思路，如若在材料后面加上“以‘器’為話題作文”之類的導(dǎo)語(yǔ)，就不難明了二者之間的淵源，而寫(xiě)法上也并沒(méi)多大不同。

寫(xiě)好本文，首先要對(duì)“器”的內(nèi)涵及外延有個(gè)清晰的認(rèn)知。從說(shuō)文解字的角度來(lái)講，“器”是個(gè)會(huì)意字，本義是狗的叫聲，金文的“器”字形中間是“犬”，四周各有個(gè)“口”字，代表一只狗正在破口大叫；又像縱橫交錯(cuò)的經(jīng)脈血管，連接著兩側(cè)眾多內(nèi)臟。小篆的“器”，字形和金文相近，隸書(shū)將篆文字形中的“犬”寫(xiě)成。 《說(shuō)文》:“象器之口,犬所以守之?！逼魑锖芏?用狗看守，表示狗的作用，大器就是大作用，后引申為器具之類的。簡(jiǎn)體隸書(shū)將金文字形中交錯(cuò)的經(jīng)脈血管形象簡(jiǎn)化成一縱兩橫的“工”，表示經(jīng)脈血管縱橫交錯(cuò)，現(xiàn)在“器”也常表示人體中的器官?！捌鳌焙髞?lái)本義消失，假借為器具、容具，也指有用之物，如器材、器件、器械、器物等。因?yàn)槠骶叨寄苋菁{物品，所以“器”也引申為才華，如 “廟堂之器”，意思就是有治理國(guó)事的才能；又進(jìn)一步引申為度量、胸懷，才能、人才，如大器晚成。動(dòng)詞義則表示重用，如器愛(ài)、器任、器重等，后面當(dāng)然可跟具體對(duì)象。

就話題作文而言，以上意思都可行文，甚至寫(xiě)成一篇說(shuō)“器”的雜文亦未為不可，但是材料作文畢竟有了更多限制，二者的區(qū)別在此，這就需要研讀材料的導(dǎo)向性與限制性了。試題所給材料分別從“器”的形制和內(nèi)容、物質(zhì)和精神、功能和象征等層面做了簡(jiǎn)潔而明確的表述，一方面告訴考生要以“器”的名詞義(本義、引申義、比喻義等)作為立意的切入點(diǎn)，這是“限制”；另一方面從四個(gè)方面做了寫(xiě)作提示，客觀上降低了審題難度；而省略號(hào)則暗示考生，還可以從與“器”名詞義有關(guān)的其他角度立意行文。

具體說(shuō)來(lái)，本文寫(xiě)作角度至少也有四個(gè)：1.圍繞“美的形制與好的內(nèi)容相得益彰”，寫(xiě)實(shí)物的“器”?；蛩伎夹沃婆c內(nèi)容的關(guān)系，或思索器與道之辨，只要考生有相關(guān)素材積累，均可一試身手。2.“有利器方成匠心之作”，寫(xiě)作為工具的“器”。不管為何工具，“器”無(wú)論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步都起著重要的作用。所謂“工欲善其事，必先利其器”，只要抓住要領(lǐng)，談好選擇什么樣的“器”以及怎樣用“器”，做到內(nèi)容具體，便不難成文。能夠結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行詮釋和解說(shuō)，則更有現(xiàn)實(shí)意義。3.“兼容并包、才識(shí)氣度”，寫(xiě)器量、才識(shí)、氣度。這是由“器”能盛納萬(wàn)物這一特點(diǎn)引申出來(lái)的，作文只要說(shuō)清如何才能成為一個(gè)有器量、有才識(shí)、有氣度的人(即如何“成器”)，做到言之有物即可成篇。4.“肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想”，寫(xiě)國(guó)之重器。根據(jù)材料所示，這個(gè)“器”主要指擔(dān)當(dāng)大任、造福民生、保家衛(wèi)國(guó)的國(guó)之棟梁，通過(guò)挖掘他們身上的責(zé)任意識(shí)、奮斗精神、家國(guó)情懷，指出其對(duì)于國(guó)家、民族發(fā)展的重大意義，最終的落腳于每個(gè)公民要學(xué)習(xí)“國(guó)之重器”，做好分內(nèi)之事，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力這一重要課題上來(lái)，作文就不愁沒(méi)有高度。

另外，還可以從如何合理用“器”(比喻義)的角度，談人才的使用問(wèn)題；可以談對(duì)“國(guó)家公器”的認(rèn)識(shí)與思考；可以辯證分析“成器”與“不器”二者的關(guān)系……總之，在符合試題規(guī)定的前提下，只要言之成理、言之有識(shí)、言之有物，就能得到理想的分?jǐn)?shù)。

【佳作展示1】

“器”韻悠遠(yuǎn)

一考生

最早把“器”跟文化掛上鉤，是在我讀初一的時(shí)候。

歷史書(shū)的同一頁(yè)上有兩張照片：一張是后母戊鼎，一張是四羊方尊。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這兩件東西很笨重，也不好看?？凑n題是“商周文化”，不由疑竇頓生：“這和文化有什么關(guān)系？”

“這兩件是商代的禮器?！?/p>

老師很有學(xué)問(wèn)，說(shuō)后母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母而制作的，四羊方尊是用來(lái)祭神的，這兩件是商周時(shí)期青銅文化的代表作。老師還拿出放大了的圖片，指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)這是雷紋、這是盤(pán)龍、這是饕餮、這是卷角羊、這是夔紋……但我當(dāng)時(shí)一句也沒(méi)聽(tīng)懂。

去年在國(guó)家博物館看到了實(shí)物，為鼎的壯觀、尊的精美所震撼。上網(wǎng)查了很多資料，才多多少少對(duì)“文化”有了些皮毛的了解。青銅鑄造工藝與技術(shù)的層面之外，“器”上的紋飾實(shí)際上代表了先民們對(duì)祖先及神祇的虔誠(chéng)禮敬之心。“心誠(chéng)則靈”，如此方可得到神靈的庇佑，江山永固樂(lè)享太平。

想到了“儀式感”這個(gè)詞。古人的“儀式感”是中外合一的，而今人的“儀式感”更多地成了形式。

一周前去叔叔家串門(mén)，發(fā)現(xiàn)他的書(shū)房里居然擺放著這兩件“禮器”的縮仿品。看我懷疑的目光，叔叔說(shuō)，這兩件可以稱為“陳設(shè)器”，其中“禮”的意義淡化了，說(shuō)白了就是擺設(shè)，就是裝飾；陳設(shè)器，更多的是主人文化品位與心性趨向的外在反應(yīng)，這兩件與自己文化人的身份就比較“搭”。叔叔家的客廳里有一對(duì)青花瓷瓶，跟我在天津博物館里看到的明清青花瓷瓶很像。叔叔說(shuō)，這瓶其實(shí)也是擺設(shè)，是裝飾。為什么人們對(duì)青花瓷瓶這么青睞？因?yàn)檫@里面寄托著國(guó)家太平、生活平安的祈望。巴金說(shuō)過(guò)，我們不是光靠吃米活著。有高雅的精神生活與追求，有對(duì)幸?？鞓?lè)的向往，生活才有意義。

中午吃飯，發(fā)現(xiàn)叔叔家的盤(pán)子、碗碟居然也都是青花的。“我明白了，這是實(shí)用器！”叔叔夸我聰明，說(shuō)實(shí)用器其實(shí)也反映著主人的審美情趣及品位高下，吃飯、飲茶、賞玩……其中所蘊(yùn)含的文化很廣很深，有時(shí)需要用一生的時(shí)間去接近、了解、研究。

我徹悟?！捌鳌崩锴ご螅业男纳癖挥七h(yuǎn)的“器”韻環(huán)繞、包圍，魂魄也隨之搖蕩、氤氳，漸至空靈迷幻！

【點(diǎn) 評(píng)】

何謂“器”韻？又如何“悠遠(yuǎn)”？乍看標(biāo)題，不免困惑，盡管也彌漫著一種文化氣息。待到讀罷全篇，方知作者原來(lái)選擇的是不同的“器”來(lái)說(shuō)事，從歷史課本中“商代的禮器”到叔叔家的 “陳設(shè)器”到“實(shí)用器”，不僅思路清晰，而且寫(xiě)出了不同“器”的韻之所在，即“器”上的紋飾“代表了先民們對(duì)祖先及神祇的虔誠(chéng)禮敬之心”，古人的“儀式感”，今人的“文化品位與心性趨向、審美情趣及品位高下”，最后得出“‘器’里乾坤大、‘器’韻悠遠(yuǎn)空靈”的結(jié)論，自然收束。整體看，本文扣題謹(jǐn)嚴(yán)，思路清楚，說(shuō)文化而不抽象，談氣韻而不空洞，是一篇言之有物內(nèi)容充實(shí)的優(yōu)秀之作。

【佳作展示2】

“國(guó)之重器”贊

一考生

“國(guó)之重器”是什么？

支撐一個(gè)國(guó)家存在或變強(qiáng)的物或人，就是“國(guó)之重器”。前兩天在報(bào)紙上讀到題為《國(guó)之重器，人才為要》的評(píng)論，不由沉思：看我煌煌中華，可稱“國(guó)之重器”者誰(shuí)？

想到了小個(gè)子巨人?！柏毟F不是社會(huì)主義！”振聾發(fā)聵的吼聲過(guò)后，改革開(kāi)放的大幕訇然中開(kāi)，古老的中國(guó)開(kāi)始了走進(jìn)新時(shí)代的勻加速接力。你看，科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，那握緊百姓的手緊緊握住的是江山錦繡；你看，兩個(gè)一百年的構(gòu)想，正譜寫(xiě)著中華民族偉大復(fù)興的序曲。胸懷使命，熱血擔(dān)當(dāng)，高瞻遠(yuǎn)矚，東方巨輪在領(lǐng)航人的揮手中不斷破浪乘風(fēng)。

想到了那一張張智慧的面龐。為尋找最合適的安放地，“天眼之父”南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，跋涉在中國(guó)西南的大山里；為提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，歷經(jīng)近200次的失敗最終取得成功；黃大年以超負(fù)荷的付出，填補(bǔ)了我國(guó)在深部探測(cè)關(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)空白。超凡的智慧，置于為國(guó)爭(zhēng)光的平臺(tái)輔以執(zhí)著的努力，才成就了張貼著國(guó)家符號(hào)的重器干城。

想到了那一個(gè)個(gè)正直的名字。在身縛各種各樣“繩索”的大環(huán)境下，顧準(zhǔn)保持著頭腦的清醒；在舉國(guó)上下皆瘋狂的時(shí)代，張志新堅(jiān)持真理發(fā)出泣血的質(zhì)疑與吶喊；在經(jīng)濟(jì)利益高于一切的大潮下，有固守良知正義、敢于向一切不合理?yè)]刀的堅(jiān)強(qiáng)女性王選，有媒體人白巖松、柴靜，有“公知”代表崔永元……他們是這個(gè)民族的脊梁。

又想到了那一雙雙舞動(dòng)的手。地動(dòng)山搖過(guò)后，洪水肆虐之時(shí)，綠色的方陣瞬時(shí)現(xiàn)身，他們用血肉之軀撐起傾斜的天柱，以緊密相連的手為百姓搭起安全的環(huán)島；炎熱的烈日下，凜冽的寒風(fēng)中，有身著各色工裝的身影，他們手中的鐵鉗、瓦刀、方向盤(pán)，像極了舞臺(tái)上的各種形制的樂(lè)器；還有潤(rùn)物無(wú)聲的教師、加班加點(diǎn)的醫(yī)生、走街串巷的快遞員、扮美城市的清潔工……每個(gè)人用各有所長(zhǎng)的雙手，推動(dòng)著社會(huì)的優(yōu)雅徐行。

領(lǐng)袖、智者、思想者、士兵、普通勞動(dòng)者，每個(gè)人以自己特有的方式詮釋著“國(guó)之重器”的具體內(nèi)涵，豐富著這一詞匯的色彩與蘊(yùn)涵。

“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”愛(ài)得深沉，所以竭力；愛(ài)得深沉，所以盡心。竭力盡心，方成“國(guó)之重器”！

【點(diǎn) 評(píng)】

本文是一篇內(nèi)容豐富、認(rèn)知清醒的抒情散文。作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn)解題，明確國(guó)之重器就是“支撐一個(gè)國(guó)家存在或變強(qiáng)的物或人”，這一定位巧妙又獨(dú)到，自然為下文張本。然后借報(bào)紙上評(píng)論的題目，告訴讀者自己要從“人”的角度切入，構(gòu)思別致。文章主體部分從四個(gè)方面對(duì)可稱“國(guó)之重器”者做了具體的展開(kāi)與禮贊：領(lǐng)袖的高瞻遠(yuǎn)矚、智者的創(chuàng)新、思想者的敢言、普通人的奉獻(xiàn)，這些人“以自己的方式詮釋著‘國(guó)之重器’的具體內(nèi)涵”。最后點(diǎn)明“愛(ài)得深沉、竭力盡心”乃成為“國(guó)之重器”的基本條件，亦即文章主題所在，實(shí)際上是啟發(fā)讀者為國(guó)家社會(huì)的發(fā)展做出自己的努力。全篇思路清晰，先分后總，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，是一篇很有現(xiàn)實(shí)意義的考場(chǎng)佳作。

【佳作展示3】

“器”之?dāng)嘞?/p>

一考生

想起與“器”有關(guān)的幾個(gè)成語(yǔ)。

一、懷才抱器

有的書(shū)上也寫(xiě)作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼?zhèn)?、又紅又專。

這個(gè)成語(yǔ)出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達(dá)者?！睂?shí)際上說(shuō)的是皇帝用人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣天下的讀書(shū)人就有了努力的方向。當(dāng)然，對(duì)“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國(guó)理政及對(duì)朝廷的忠誠(chéng)方面；今天的“才”與“器”內(nèi)涵與外延要廣大得多，概括來(lái)說(shuō)，就是立身處世的能力本事和服務(wù)國(guó)家社會(huì)的精神。

現(xiàn)在有些人對(duì)“才”“器”的理解有些跑偏：不求問(wèn)“才”之高低，只求多拿鈔票；不問(wèn)“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會(huì)安定和諧的毒素。當(dāng)戒之慎之！

二、不器之器“不器”，就是不象器物那樣只有某一方面的作用；“不器之器”指具有全才的人，用今天的話說(shuō)，就是有開(kāi)闊的視野，精尖的修為；說(shuō)得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用?！逼渲械摹坝杏谩逼鋵?shí)是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺(tái)，就會(huì)如魚(yú)得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個(gè)說(shuō)法，就是“國(guó)之重器”。

做“不器之器”應(yīng)該成為每個(gè)有志之士努力的高標(biāo)。目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不會(huì)被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來(lái)的“有用”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、隨才器使有趣的是這個(gè)成語(yǔ)出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一個(gè)根本的原則是“隨才器使”。“或奔馳，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使?！备鶕?jù)各自的長(zhǎng)處(包括“偷騙”)，安排適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>

這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發(fā)展壯大，就要充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)。如果宋江亂點(diǎn)鴛鴦譜，讓阮小二作馬軍統(tǒng)領(lǐng)，讓李逵當(dāng)水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黃立別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。

如何做到 “隨才器使”？很簡(jiǎn)單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業(yè)為重的胸懷。

我們這個(gè)社會(huì)需要“才”“器”，更需要確?！半S才器使”的機(jī)制。

【點(diǎn) 評(píng)】

高三畢業(yè)生都積累了相當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，但能像作者的積累如此豐厚到位，且學(xué)以致用到如此高度深度者絕對(duì)鳳毛麟角，而這三個(gè)成語(yǔ)絕對(duì)超出一般；關(guān)鍵是都與作文題干密切關(guān)聯(lián)，而由此折射出的寫(xiě)作者的視野與認(rèn)知更是令人嘆服。巧妙的構(gòu)思與大膽行文是本文最突出的熱色，題目雖為“斷想”，但首句總起，然后以與“器”有關(guān)的三個(gè)成語(yǔ)為經(jīng)結(jié)構(gòu)全篇，末句收束點(diǎn)睛，這不僅需要平時(shí)積累的功夫，更需要為文膽略。讀罷全文才知，這三個(gè)成語(yǔ)之間是層層推進(jìn)的關(guān)系：“懷才抱器”強(qiáng)調(diào)成才的一般標(biāo)準(zhǔn)，“不器之器”是成才的至高境界，而“隨才器使”則談的是人才使用效能最大化的問(wèn)題。對(duì)每個(gè)成語(yǔ)，作者既交代其原始出處，解釋其基本意義，同時(shí)又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作出新的解讀，使習(xí)作呈現(xiàn)出很深的文化底蘊(yùn)和思想價(jià)值，充分展現(xiàn)了作者的思維優(yōu)勢(shì)和素材優(yōu)勢(shì)，這是頗具匠心的處理；而語(yǔ)言表達(dá)沉穩(wěn)大氣，老練成熟，盡顯胸襟氣度。本文頗值得平時(shí)寫(xiě)作愛(ài)用小標(biāo)題的同學(xué)玩味，借鑒。

【佳作展示4】

我是“不成器”的孩子

一考生

據(jù)說(shuō)，我出生后不久就做了一件很了不起的事。

“抓周”儀式上，我的選擇震驚了在場(chǎng)的所有人，七大姑八大姨們眼睛都瞪成了大個(gè)的乒乓球。

長(zhǎng)輩們精心擺放的鋼筆、計(jì)算器、小汽車、公章、人民幣，我連看都不看，卻一下子抓住了不遠(yuǎn)處一個(gè)精致的痰盂。

“這孩子，將來(lái)恐怕難以成器了！”

爺爺嘆息，奶奶嘆息，姑姑嘆息，除了爸媽，所有人都嘆息，爸媽認(rèn)為這一次“犯規(guī)”無(wú)效，再次發(fā)令后，我把手伸向了公章。

爸媽終于很高興，爺爺、奶奶、姑姑，也終于高興了起來(lái)。

“這孩子長(zhǎng)大了要做官的！”這話被他們說(shuō)了十來(lái)年。

三年級(jí)時(shí)，我的興趣不知怎么地轉(zhuǎn)向了泥塑，用自己可支配的壓歲錢(qián)買(mǎi)來(lái)各種顏色的泥巴，放學(xué)后第一件事就是“玩”泥巴。爸媽扔了幾次泥巴后，終于無(wú)可奈何地“任我行”了。

“這孩子，真不成器！”

爺爺嘆息，奶奶嘆息，所有人都嘆息。

其實(shí)呢，我的成績(jī)還不錯(cuò)，年級(jí)中上等。只是跟他們的期望值有點(diǎn)遠(yuǎn)，他們都指望著我“做官”呢。可我呢，連個(gè)小組長(zhǎng)都不是。

初三了，成績(jī)進(jìn)入年級(jí)前十。有一天突然走火入魔，要搞什么家庭化學(xué)小實(shí)驗(yàn)，置備了很多瓶瓶罐罐，沖破爸媽的圍追堵截，竟然堅(jiān)持了小半年。那些日子，爸媽常常無(wú)緣由地嘆息，有時(shí)我則無(wú)厘頭地接茬兒：“這個(gè)不成器的孩子啊！”

還好，中考發(fā)揮超常，進(jìn)了市重點(diǎn)。只是我實(shí)在不能像學(xué)兄學(xué)妹們一心只讀圣賢書(shū)，今天對(duì)上合組織感興趣，明天又關(guān)注博鰲亞洲論壇，轉(zhuǎn)天又研究起世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，前兩天又撇下成堆的練習(xí)題被崔永元怒懟馮小剛的事轉(zhuǎn)移了注意力。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，高分貝的大合唱，居然不能對(duì)我有半毫的影響。

“這孩子，將來(lái)成不了大器！”

恨鐵不成鋼。我懂，他們還是承認(rèn)我是能“成器”的，只是成不了“大器”而已。

突然想起了當(dāng)年我抓到的那枚公章。其實(shí)是仿真玩具，假的。

【點(diǎn) 評(píng)】

實(shí)話說(shuō)，對(duì)這道作文命題寫(xiě)記敘文是有很大挑戰(zhàn)的，尤其是在高考考場(chǎng)上；但是對(duì)善于從生活中捕捉素材的考生卻是一個(gè)難得的展示寫(xiě)作水平的機(jī)會(huì)。本文作者就是這樣一個(gè)善于裁剪生活的記敘高手，文章選取自己成長(zhǎng)中的幾個(gè)片斷，寫(xiě)長(zhǎng)輩們對(duì)“我”“成器”的期望，同時(shí)還有因“我”“不成器”而產(chǎn)生的多次失望，從而對(duì)生活中狹隘的、不正常的成才觀做了形象的否定，立意新穎、深刻。除此之外，作為優(yōu)秀記敘文，本文還具備細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神的特征，比如“難以成器”“成不了大器”等“嘆息”聲的反復(fù)出現(xiàn)，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物內(nèi)心的失望；“我”的“無(wú)厘頭”接茬兒，有強(qiáng)烈的喜劇效果，不乏幽默風(fēng)趣。人物語(yǔ)言及不多的幾處神態(tài)描寫(xiě)，寥寥數(shù)筆即能刻畫(huà)出人物精神面貌，給讀者留下深刻印象。而文筆的洗練，敘述的簡(jiǎn)潔利落毫不拖泥帶水，正體現(xiàn)出寫(xiě)作者較高的語(yǔ)言修養(yǎng)和文字駕馭能力。結(jié)尾指出公章是“仿真玩具，假的”意味深長(zhǎng)，補(bǔ)足前文情節(jié)的同時(shí)，耐人尋味?？偸牵@又是一篇難能可貴的考場(chǎng)優(yōu)秀記敘文。