王映雪

《中國(guó)手藝傳承人叢書》由著名藝術(shù)家、學(xué)者潘魯生先生擔(dān)任主編。這套叢書傾注了潘先生的學(xué)術(shù)理想與學(xué)術(shù)主張，在傳承活態(tài)傳統(tǒng)工藝、延續(xù)手藝文脈、呈現(xiàn)手工之美的切入點(diǎn)上進(jìn)行了宏大而具有學(xué)術(shù)立意的闡釋。

手藝在手藝者的心目中，是一種關(guān)懷人生關(guān)懷生活的載體，富含豐富的情感體驗(yàn)，精神光彩和生命體驗(yàn)。在這個(gè)層面上行走、凝望、沉思、漫游，傳統(tǒng)潛化而為變遷中的活的東西，變?yōu)楣惨曢撓虏粩嘧冞w的藝術(shù)話語(yǔ)。我們與傳統(tǒng)，我們與民間，傳統(tǒng)與民間，是人文中永恒的相望與相守，這相望相守乃是眼與心活動(dòng)與求索的方式。浸淫在古中國(guó)千顏萬(wàn)化、祖先的情感古中國(guó)的情感，這樣的精神氣息代代傳承，使得我們今天看到這樣一份獨(dú)特的神色之韻。這是精神相望、傳承與活化間構(gòu)筑的絕美精魂。無(wú)論是荒僻小村，還是城市的巷隅，他們心底深處用守望和意念體會(huì)著“傳統(tǒng)文脈、感情溫度、人生道理”，化作多彩而富特色的思想與技藝。這些技藝創(chuàng)造著環(huán)境，又反向被積習(xí)而成的市風(fēng)市聲影響，體現(xiàn)為一種秩序。這種秩序是時(shí)代與社會(huì)的標(biāo)志。正是這種秩序，延承著古中國(guó)的人文觀念，塑造著國(guó)家民族的文化品格。如此承襲千百年后，文化的深層次的洗禮與沖突，融合與變化，呈不可遏節(jié)之勢(shì)。如何在現(xiàn)代化的焦慮中處理民族經(jīng)典資源，這是藝者與研究者的苦境與苦惱。傳統(tǒng)有一種執(zhí)著的氣質(zhì)，不為變遷的社會(huì)環(huán)境與處境而改變自身樣貌，帶著一份氣定神閑的姿態(tài)，日日與觀照它考究它的人們照面，兩相對(duì)望。

民間手藝的藝術(shù)家們正在忙碌著，身姿中看得到心底的精神家園的鄉(xiāng)愁。民間藝術(shù)的研究者們也在忙碌著，心中觀念、文化品格的標(biāo)準(zhǔn)亦如那不倦而動(dòng)人的身姿。精神的底色里是手藝人與研究者共同的靈魂家園、心之桑梓，那是我們共同的血脈里的故鄉(xiāng)土。我們永遠(yuǎn)望著那人文品格的家山之地，就像那再也回不去的家鄉(xiāng)，在我們的懷念與沉吟里，在記憶里愈加豐滿，愈加瑰麗，寄托了心中超越現(xiàn)實(shí)的悉數(shù)至善與至美，變得無(wú)比神圣而富魅力。我們的精神底色、精神家園里有我們共同的牽掛?！吨袊?guó)手藝傳承人叢書》由潘魯生先生主持編撰，叢書的學(xué)術(shù)定位、學(xué)術(shù)切入點(diǎn)里寄托了潘先生的超逸的學(xué)術(shù)主張、學(xué)術(shù)品格與學(xué)術(shù)才情。每一種手工技藝的內(nèi)里核心，是他們生命的光輝和精神的色彩，生活的況味樸素而情趣神圣。這套叢書體現(xiàn)著民間生命情感和民間手工藝人對(duì)待生活的審美情感的態(tài)度：民間藝術(shù)這一可以寄托精神寄托靈魂的宿地，我們敞開心扉與不斷變遷的世界誠(chéng)然相對(duì)，精神的歸屬地始終在呼喚著我們，我們可以聽到來(lái)自歷史與精神底色的回歸之音。海德格爾說(shuō)，詩(shī)人的天職是返鄉(xiāng)。做學(xué)術(shù)的人亦如是。

這套篇幅宏大的叢書通過(guò)文獻(xiàn)、對(duì)當(dāng)事人的采訪、實(shí)物資料，全方位多角度，以豐滿圓潤(rùn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言和學(xué)術(shù)敘述視角，為我們建立了一座中國(guó)傳統(tǒng)手藝和手藝傳承的詳實(shí)的文字化的博物館。我們的傳統(tǒng)技藝的傳承以實(shí)用技能的口頭傳授為主，琢磨、探索、發(fā)展皆成體系，文字資料相對(duì)缺失，通過(guò)文字資料傳授的形式也較為微薄、封閉。叢書問(wèn)世，以文獻(xiàn)的形式進(jìn)行的梳理，還原并記錄著口頭傳承的面目，對(duì)于我們何嘗不具有極大學(xué)術(shù)價(jià)值。

《中國(guó)手藝傳承人叢書》

在這套叢書對(duì)于有關(guān)民間衣食住行的諸多手工藝形態(tài)的諸多闡釋里，我們看到了來(lái)自民間的鮮明的生活和審美的情態(tài)。叢書依貌還原并呈現(xiàn)出當(dāng)代民間手工藝的眾生態(tài)相，從靜態(tài)保護(hù)到活化傳承?；罨漠?dāng)代手工藝承載著民藝整體演化的跬積與進(jìn)化。叢書課題的作者們，他們對(duì)待課題的工匠精神，恰恰同時(shí)是對(duì)傳統(tǒng)精神的守望與回歸。他們的學(xué)術(shù)精神耕作在民俗文化的土壤中，寄托于諸多學(xué)術(shù)元素，用豐滿的方式闡述中國(guó)傳統(tǒng)民藝。

對(duì)于精神家園的向往和偏重，源自我們內(nèi)心深處海市蜃樓般的憧憬。這套叢書的研究者們所關(guān)注所挖掘呈現(xiàn)的各種傳承類型，有關(guān)種種各異的延續(xù)性的傳承方式。明代謝榛在《四溟集》中說(shuō)：造物之妙，悟者得之。手工藝的傳播與繼承方式是一種不同尋常的傳輸途徑，也是特殊的凝聚方式和組織形式。手工技藝的傳承人身上有一份文化的責(zé)任在，而民藝的研究者對(duì)手工技藝的載體——傳承人的研究，同樣是隱含在社會(huì)身份與社會(huì)定位里的文化責(zé)任。家園變遷了，實(shí)體的家鄉(xiāng)杳然不可尋覓。尋覓不到曾經(jīng)的街巷樓宇，民藝學(xué)者眼中與心中口中，思慮中與斷念中著作中，精神的家園，那家園依舊在，它的樣貌依舊，桑梓市井皆依舊，那精神的家山桑梓里有億萬(wàn)斯年的祖先的耕作，他們的身后是先祖的游魂。

民間的手工藝品，它們具有強(qiáng)烈的刺激感，樸實(shí)、純真、粗獷。手工技藝從來(lái)都是思想與意識(shí)的體現(xiàn)，也是思想與意識(shí)的寄托。手工藝品從不是孤立而獨(dú)行的，它行走在社會(huì)秩序中，浸淫了社會(huì)風(fēng)貌的聲音與氣息。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化因素都對(duì)手工技藝的形態(tài)和樣貌的形成提供了助理與土壤。叢書的編纂與出版，意義絕不限于工藝領(lǐng)域，甚至不限于文藝領(lǐng)域。在中華文化的宏大的立足點(diǎn)上，這項(xiàng)浩大的學(xué)術(shù)課題具有重大意義。鑒于此，這套卷帙浩繁的學(xué)術(shù)著作具有巨大學(xué)術(shù)價(jià)值自不待言，它同時(shí)具有巨大文化價(jià)值。傳統(tǒng)手藝的藝匠巧工之中有大美。大美從來(lái)無(wú)言，大美亦可有言，技藝轉(zhuǎn)化為文獻(xiàn)的記錄，乃是學(xué)術(shù)之心所賦予的升華，也是藝術(shù)角度、藝術(shù)層面的再創(chuàng)造。

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝主要以口授心傳的方式傳承?！翱谑凇蹦耸鞘止に噦鬟f者的大德行，“心傳”乃是手工藝?yán)^承者的大智慧。然而大德行與大智慧之中，或許恰恰隱含了某些手工技藝沿襲中難以逾越的頑癥。手工技藝少見于文字載體，以至于文本資料與研究文獻(xiàn)缺失，研究中多出許多需要彌補(bǔ)的鏈條與環(huán)節(jié)?！吨袊?guó)手藝傳承人叢書》從文獻(xiàn)角度對(duì)手工技藝與手藝傳承人及其作品進(jìn)行詳盡整理與記錄，這是本書的編纂者們——優(yōu)秀的學(xué)者，探索與創(chuàng)造的結(jié)果。這套叢書是中國(guó)民藝領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)成果，通過(guò)文獻(xiàn)資料、藝術(shù)家采訪等，為我們呈現(xiàn)一個(gè)豐滿、完整而又圓潤(rùn)的中國(guó)手工技藝全貌。叢書把握著手工藝與手工藝者的脈絡(luò)，對(duì)不同地域的手工藝樣態(tài)做了詳盡記錄與整理。一個(gè)藝術(shù)門類或藝術(shù)體裁的整體面目在叢書中自然而然清晰浮現(xiàn)，為讀者呈現(xiàn)了一部巨型學(xué)術(shù)著作。他們調(diào)研的足跡從華北、西北到華中、華南，選取二十位優(yōu)秀的手藝傳承人作為研究對(duì)象。其中辛苦自不尋常。他們每個(gè)人都是敬業(yè)的學(xué)者、研究者，他們是敬業(yè)而具有學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)思維的優(yōu)秀的研究團(tuán)隊(duì)?？椑C、雕刻、捏塑、金工鍛造、編織、家具木作、版刻圖繪、裝潢彩扎、髹漆，這些手藝門類的全面整理、研究是本套叢書充滿閃光色彩的特點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)的研究者們的敬業(yè)精神是對(duì)學(xué)術(shù)對(duì)事業(yè)的真誠(chéng)。堅(jiān)守本心，終于至善。

這套叢書對(duì)于手工技藝與手工藝者的記錄與闡釋豐富著民藝的理論系統(tǒng)，豐滿著這一藝術(shù)形式的系譜。本書的作者們行走在中國(guó)大地，搜集實(shí)物，走回書齋中閱讀傳世文獻(xiàn)，深入民間考察，又實(shí)踐結(jié)合理論。這項(xiàng)創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)成果必會(huì)通過(guò)轉(zhuǎn)化升華融入生活，融入既有的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，終將為社會(huì)添寫濃墨重彩的一筆。