吳顯義

【摘 要】為了加深對侗族文化的理解，擴大其影響范圍，本文將從現(xiàn)代化背景下侗族文化的概述、特質及構建基于現(xiàn)代化背景下侗族文化的意義這三方面入手進行系統(tǒng)闡述。在此基礎上，有利于增強侗族文化傳承效果，使其能夠更好地適應時代的發(fā)展要求。

【關鍵詞】現(xiàn)代化背景；侗族文化；特質；意義

【中圖分類號】G242 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）11-0013-01

注重基于現(xiàn)代化背景下侗族文化的構建分析，有利于保持其良好的發(fā)展狀況，豐富文化內(nèi)涵。因此，需要從多個角度進行充分考慮，構建有效的基于現(xiàn)代化背景下的侗族文化，逐步實現(xiàn)這種文化的長遠發(fā)展，使其在實踐過程中的潛在價值不斷得以提升。

一、現(xiàn)代化背景下侗族文化概述

作為我國重要的少數(shù)民族文化組成部分之一，侗族文化在長期的發(fā)展中彰顯了自身的文化特色，為古老民族——侗族的悠久歷史帶來了重要的保護作用?，F(xiàn)階段在漢族文化、西方文化等多種不同文化的影響下，對侗族文化帶來了一定的沖擊作用。實踐中為了更好地理解侗族文化，可從這些方面入手：①基于民族認同感的侗族文化發(fā)展。由于村寨里人們商業(yè)意識的強化、集體活動的減少，使其文化發(fā)展中的民族認同感有所減弱，且在實踐中更加強調地域認同，使得侗族的家族血緣組織被弱化，給侗族文化的長遠發(fā)展造成了不利的影響；②受到侗族鼓樓、風雨橋及吊腳樓等技藝掌握人數(shù)少、面臨失傳的影響，使得侗族文化長遠發(fā)展受阻；③由于新時期侗族傳統(tǒng)的款組織職能有所轉變，侗族大歌受到流行歌曲的沖擊影響及民族服飾穿戴人數(shù)的減少，導致侗族文化傳承面臨一定的挑戰(zhàn)。針對這些情況，需要在現(xiàn)代化背景下對侗族文化的更好發(fā)展進行深入思考，以便提升我國少數(shù)民族文化發(fā)展水平[1]。

二、侗族文化的特質

為了加深對侗族文化的理解，需要了解這類少數(shù)民族文化的特質。其特質具體表現(xiàn)為：①侗族中人口的控制依賴于款法，為其以往人口的零增長提供了可靠保障；②侗族文化發(fā)展中用包容的態(tài)度對待其它文化，實現(xiàn)了與漢族文化的相互融合；③侗民族相互依賴、團結互幫、守望相助，有強烈的集體意識，大公無私，熱衷于公益事業(yè)，凡事趨于求同。其“合攏飯”文化的發(fā)展，展現(xiàn)了侗民族村民對待外來客人及本族村民熱情的一面；侗族社會中強調了男女地位平等，且有著良好的生育觀念，家族成員之間的地位是平等的，可以通過召開家庭會議的方式處理家中的大事情；受到侗族家庭教育及自身文化的積極影響，其民族文化發(fā)展中非常重視文明謙讓、尊老愛幼；侗族人民熱情好客，為人正直，且不貪財物；在居住環(huán)境方面，侗族村民注重依山傍水，并以水稻與林業(yè)為生，與自然環(huán)境之間建立了和諧關系，且在實踐中做到了順應自然、遵循大自然的客觀規(guī)律，形成了人與自然之間的和諧發(fā)展[2]。

三、構建基于現(xiàn)代化背景下侗族文化的意義

基于現(xiàn)代化背景下侗族文化的構建，能夠結合其款組織的實際作用，在實現(xiàn)民間自治的基礎上，為我國社會主義民主法制建設提供所需的參考信息，從而實現(xiàn)安定有序、公平正義的社會主義和諧社會建設目標；通過對侗族文化特質的深入思考，結合其求和求善、寬容和柔、趨靜求穩(wěn)的基本民族性格，則有利于建立團結互助、和睦友好的人際關系和穩(wěn)定的社會關系，從而有利于建立誠信友愛、安定有序、公平正義的和諧社會。

通過對其禮俗中誠實正直、不貪財物、夜不閉戶品質的深入分析，有利于推進我國社會主義法治建設，減少各類刑事案件的同時確保廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全不受影響，滿足我國和諧社會建設要求；在對侗族代際關系進行分析時，通過對其文明謙讓、尊老愛幼、家庭和睦品質的關注，有利于拓寬我國社會主義和諧社會建設思路，確保社會發(fā)展穩(wěn)定性[3] 。

通過對其依山傍水的居住思想及族際關系規(guī)范的考慮，有利于加強我國生態(tài)文明建設， 并為多個民族的和睦相處提供參考依據(jù)，使得我國社會主義和諧社會建設中的工作落實更具科學性，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。

綜上所述，實現(xiàn)基于現(xiàn)代化背景下的侗族文化構建，從而為這類文化的傳承及擴大影響范圍打下堅實的基礎。因此，需要將基于現(xiàn)代化背景下侗族文化的構建研究工作落到實處，并提升對這類文化的整體認知水平，使得其未來發(fā)展中能夠得到更多的支持。

【參考文獻】

[1]李瑋.民族村寨旅游開發(fā)與民族文化保護研究——以通道皇都侗族文化村為例[J].民族論壇，2015（07）.

[2]江明生.關于構建侗族文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)園的構想[J].民族論壇，2015（02）.

[3]吳定勇.大眾傳媒與民族地區(qū)和諧發(fā)展——從侗族和諧文化建設及侗族文化傳承之角度[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2011（02）.