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        “慢”的藝術(shù)

        2018-09-04 10:21:04李柱山
        關(guān)鍵詞:人文中學(xué)歷史

        李柱山

        教育學(xué)者張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》中說:“好的教育肯定是慢的,俗話說慢工出細(xì)活。”身為教學(xué)一線的我對(duì)此感同身受,在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,談“慢”似乎和時(shí)代格格不入,但從教數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)告訴我,張文質(zhì)先生無疑是對(duì)的,他道出了一線教師的心聲,中學(xué)歷史教學(xué)更是如此。在中學(xué)歷史教學(xué)中,掌握與“慢”對(duì)話,是對(duì)我目前教學(xué)狀態(tài)的一種挑戰(zhàn),意味著否定過去,從頭再來;學(xué)會(huì)“慢”的課堂教學(xué)藝術(shù),有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣,人文素養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

        一、“慢”能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史興趣

        興趣的產(chǎn)生大多來自對(duì)事物一定的認(rèn)知,中學(xué)歷史教材中的結(jié)論是理性的,是高度概括的,所描述的時(shí)代與今天的社會(huì)大相徑庭。因此、學(xué)生對(duì)歷史結(jié)論,歷史觀點(diǎn)的理解是突兀的,枯燥的,沒有更多切身的體會(huì),反而陷入到死記硬背的泥潭,對(duì)歷史自然沒有興趣。例如在教學(xué)“大躍進(jìn)”和“人民公社”的相關(guān)內(nèi)容時(shí),教師若不把教學(xué)慢下了,補(bǔ)充那個(gè)時(shí)代的相關(guān)史料,學(xué)生是不能理解的,會(huì)覺得那個(gè)時(shí)代的國人真“傻”。這樣學(xué)生既沒有學(xué)習(xí)的興趣,也不能很好的對(duì)內(nèi)容進(jìn)行理解,教學(xué)的效果就無從談起。所以,要先“慢”下來,先補(bǔ)充史料,再進(jìn)行探討,這樣學(xué)生的胃口就吊起來了,就會(huì)不斷的思考,生成更多的問題,產(chǎn)生更多積極的疑問,這些問題不斷的鏈接最終就是一幅“大躍進(jìn)”和“人民公社”的全景圖。這樣創(chuàng)設(shè)了與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相關(guān),與學(xué)生個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)學(xué)習(xí)材料,學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力就激發(fā)出來了,在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)。給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間與相對(duì)自由的空間,讓學(xué)生做到自我主體與學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度對(duì)話,并在學(xué)習(xí)中獲得愉悅感,學(xué)習(xí)歷史的興趣在潛移默化下培養(yǎng)起來。

        二、“慢”能體現(xiàn)歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)

        中學(xué)歷史是一門人文素養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)科,人文素養(yǎng)是中學(xué)歷史的核心素養(yǎng)之一。法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過:“世界上不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!比绾卧谥袑W(xué)歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史長河中的人文情懷呢?我覺得還是要“慢”。在教學(xué)“文藝復(fù)興”時(shí),教材中列舉但丁、薄伽丘、莎士比亞、拉斐爾、達(dá)·芬奇等很多大師的人文作品,但真正讀過,理解這些作品的學(xué)生又有多少呢?答案是否定的。在教學(xué)中,教師選取這些大師作品的部分選段,和學(xué)生一起讀一讀,看一看,在實(shí)際的作品中感受人的價(jià)值、感受自由、平等,雖然課堂節(jié)奏“慢“了些,但學(xué)生的理解是深刻的,也學(xué)會(huì)了怎樣在文學(xué)藝術(shù)中體驗(yàn)歷史背景,何嘗不是一種更重要的收獲。因此,在歷史教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),必須尊重學(xué)生的人文立場,突出學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生自覺主動(dòng)地、有選擇地“樂從”,要引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極地“體驗(yàn)”中了解歷史,在“體驗(yàn)”中內(nèi)化升華自身的人文素養(yǎng),而這些體驗(yàn)的關(guān)鍵就在歷史課堂教學(xué)中的“慢”上去著手。

        三、“慢”能實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)

        深度學(xué)習(xí)要求以學(xué)生為主體,突出學(xué)習(xí)的自主性;重視知識(shí)的關(guān)聯(lián)性,突出知識(shí)的運(yùn)用;注重學(xué)生情感的體驗(yàn),突出學(xué)習(xí)的成就感。“慢”是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的重要手段,從一定程度上看,“快”的教學(xué)因?yàn)闀r(shí)間、課堂教學(xué)節(jié)奏的局限,是淺層學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)歷史結(jié)論大多是淺嘗輒止,缺乏深層的思考。例如在教學(xué)“中國土地制度的變遷”時(shí),不把不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治背景搞清楚,學(xué)生對(duì)土地制度的理解是淺層的,只知道土地所有制發(fā)生了變化,但發(fā)生變化的原因就很難理解。只有把春秋戰(zhàn)國時(shí)期、新中國建立和社會(huì)主義三大改造的背景弄清楚了,學(xué)生才會(huì)理解土地制度變遷的深層原因,進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。因此,把課堂“慢”下來,通過歷史學(xué)習(xí),使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程,更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國和當(dāng)今世界。把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,在理解、探究的基礎(chǔ)上運(yùn)用知識(shí),進(jìn)而體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感,初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生,從歷史中汲取智慧,逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高綜合素質(zhì),得到全面發(fā)展,歷史課堂也就有了事半功倍的效果。

        慢一點(diǎn)、再慢一點(diǎn)。歷史課堂教學(xué)是不能急功近利的,俗話說:“十年樹木、百年樹人”,歷史課堂“慢”下來,學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣就有了,歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)就體現(xiàn)出來了,深度學(xué)習(xí)功效更能顯現(xiàn)。

        (作者單位:甘肅省武威第八中學(xué))

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