摘 要：卡夫卡與魯迅都生活在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，其文學(xué)做品也有很多值得對(duì)比的方面。卡夫卡生活在奧匈帝國(guó)末期，屬于新舊交替，政治問(wèn)題、社會(huì)矛盾激化的時(shí)代。社會(huì)背景、家庭矛盾等都給他的創(chuàng)作帶來(lái)深刻的影響。魯迅生活在半殖民的半封建的中國(guó)，國(guó)家正面臨民族威脅，處于分崩離析狀態(tài)，看透了國(guó)民的麻木性，社會(huì)的黑暗面，通過(guò)自己的筆桿拯救國(guó)民的思想，他們的作品都能為讀者描繪出一幅幅讓人感到莫名壓抑和恐懼的畫(huà)卷，筆下的人物也同樣，在扭曲陰暗的世界里茍延殘喘地活著，遭受壓迫而無(wú)力反抗，逐漸形成了愚鈍麻木、一味逃避的思想，仿佛在預(yù)演人類(lèi)的明天，為人類(lèi)的未來(lái)敲起警鐘。本文運(yùn)用比較文學(xué)的手法從二者的作品入手討論兩位作家筆下的“小人物形象”。

關(guān)鍵詞：卡夫卡 魯迅 人物形象 主題學(xué)

能將二者的作品中的小人物進(jìn)行分析比較，循其共同點(diǎn)，總結(jié)不同之處。有一部分原因是二者共同生活在動(dòng)蕩的時(shí)代中，目睹了社會(huì)矛盾的尖銳，同時(shí)國(guó)家的存亡給二者相似的心靈觸動(dòng)等，這類(lèi)人生經(jīng)歷影響了二者的筆下作品，有可比較的地方。以下從社會(huì)底層人物為線(xiàn)索進(jìn)行比較文學(xué)分析。

一、社會(huì)底層的小人物

卡夫卡與魯迅作品中的小人物形象，脫離不開(kāi)一個(gè)母題“艱難”。

卡夫卡筆下寫(xiě)出了許多形形色色的小人物形象，能解讀出卡夫卡腦中的小人物形象。例如《變形記》講述了一個(gè)荒誕離奇的故事，男主人公格里高爾公是一名旅行推銷(xiāo)員，通過(guò)卡夫卡的描寫(xiě)可以看出他是個(gè)立體的人，有著自己的奮斗目標(biāo)，愿意為生計(jì)奔波，同時(shí)他也滿(mǎn)腹牢騷，抱怨著上級(jí)的冷眼，繁雜的工作，因?yàn)榧彝サ闹負(fù)?dān)不得不忍氣吞聲。他的母親看到變成大甲蟲(chóng)的格里高爾嚇得當(dāng)場(chǎng)暈倒，他的父親毫不留情地打他罵他，原本對(duì)他無(wú)微不至的妹妹也開(kāi)始厭惡嫌棄他。最最可悲，格里高爾異化之前，受社會(huì)的壓迫，異化之后也沒(méi)有親情的溫暖，社會(huì)底層的小人物就是如此在孤獨(dú)悲哀里終其一生。

再說(shuō)魯迅的《祝福》中的人物祥林嫂一生艱難坎坷，是社會(huì)底層人物的代表，是廣大舊社會(huì)的農(nóng)村婦女典型，她們一生坎坷，飽受生活的摧殘，思想保守封建，魯迅所寫(xiě)的祥林嫂被生活折磨致死，也暗射封建社會(huì)的陰暗一面能殺人于無(wú)形之中，同時(shí)預(yù)告著封建思想在新時(shí)期也會(huì)滅亡。

二、強(qiáng)權(quán)壓迫與委屈求全

錢(qián)理群先生曾對(duì)兩位作者進(jìn)行了解讀，稱(chēng)兩位是“無(wú)名的人”，一位是“東亞病夫”，一位是“不幸的猶太人”。[1]他們都生活在矛盾尖銳、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，都通過(guò)文學(xué)的手段展現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，描寫(xiě)對(duì)象又大多是社會(huì)底層的小人物。

構(gòu)成了文壇一道亮麗的風(fēng)景。在二十世紀(jì)的西方文壇，卡夫卡就是一位書(shū)寫(xiě)抗?fàn)幍拇髱??！盵2]，同樣，中國(guó)作家魯迅也是當(dāng)代中國(guó)的民族精神所在。

卡夫卡的人生經(jīng)給他帶來(lái)不少寫(xiě)作的素材，從他童年生活分析，父親的強(qiáng)勢(shì)，母愛(ài)的缺席，影響了他孤僻、膽怯的性格，同時(shí)將他引用為作品中的素材，比如《變形記》中，格里高爾變成蟲(chóng)子后，父親拿手杖趕他。甚至拿東西丟他，正是現(xiàn)實(shí)生活中卡夫卡的父親拿皮帶恐嚇卡夫卡的寫(xiě)照。[3]從民族因素上看，卡夫是猶太民族，在歷史上，猶太民族所經(jīng)歷的磨難使人無(wú)法忘卻，身屬這樣的民族，不安全感是可想而知的。以揭示現(xiàn)實(shí)為主題的還有《判決》，描寫(xiě)父子兩代人的矛盾，在這里卡夫卡以自己父親為原型進(jìn)行創(chuàng)作，他的經(jīng)歷背景先不做贅述，筆下父親的暴君形象就像奧匈帝國(guó)的統(tǒng)治者，壓迫著下層貧民，揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的荒謬性。

“抗?fàn)幉徽搶?duì)于個(gè)人還是民族來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。”在文學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)從來(lái)就與抗?fàn)幗Y(jié)下了不解之緣，一部文學(xué)作品中，如果體現(xiàn)抗?fàn)庮}材一定會(huì)有壓迫者階層與反抗或者順受者階層。魯迅作品中的壓迫者代表人物有《阿Q正傳》里的趙太爺，不許阿Q姓趙，甚至限制他的戀愛(ài)，完全是舊中國(guó)強(qiáng)權(quán)專(zhuān)制，封建愚昧的統(tǒng)治者形象。再如《離婚》里的鄉(xiāng)紳“七大爺”，典型的封建勢(shì)力的傀儡，腐朽愚昧。而愛(ài)姑最大的失敗就是將自己的希望寄托于七老爺這種封建等級(jí)思想根深蒂固的人物身上。

三、歷史批判的映射

受社會(huì)時(shí)代的影響，動(dòng)蕩不堪的局勢(shì)給兩位作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，其中批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的內(nèi)容比較豐富。

卡夫卡的作品，故事情節(jié)從表面上看來(lái)反常荒誕、反現(xiàn)實(shí)，但深究其內(nèi)容，又是合情、現(xiàn)實(shí)的。作者把冷酷的社會(huì)關(guān)系寫(xiě)得極其平淡、合情合理，整個(gè)情節(jié)設(shè)定仿佛存在著必然，似乎無(wú)論什么人處在那種情況下都會(huì)采用同樣的態(tài)度。或許這正是作品的巧妙所在，即透過(guò)人們習(xí)以為常的觀念，披露其反常的社會(huì)實(shí)質(zhì)，讀罷，使人震撼，給人們敲響警鐘，使人深感問(wèn)題的嚴(yán)重性。

魯迅筆下的小人物同樣在殘喘中茍活，例如“阿Q”，自我價(jià)值與個(gè)性的使之成為悲劇，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，生活在社會(huì)底層的小人物就要像機(jī)器般的工作，就要像奴隸一樣被使用，他們被所有可能的外物所控制，困在牢籠里，沒(méi)有自由，更談不上自主。他們生存環(huán)境惡劣，就是因?yàn)樯鐣?huì)的異化，人與人關(guān)系的異化。“人愈是清醒，對(duì)自身的面目了解愈是透徹，對(duì)價(jià)值追問(wèn)愈是深刻，其懷疑和痛苦也就愈濃厚，然而行為的力量也就愈微弱”[4]所以為了減輕痛苦，底層的小人物們就得學(xué)會(huì)隨波逐流，忽視社會(huì)的不公平，忍受著上級(jí)的壓迫，在夾縫中尋求生存。

總結(jié)：

從卡夫卡與魯迅的作品中可以解讀出一個(gè)又一個(gè)社會(huì)底層的小人物，一個(gè)又一個(gè)荒誕而悲哀的故事，這種悲哀是人心的悲哀，是社會(huì)的悲哀，這種荒誕是生活的荒誕，是悲哀的人所處的那個(gè)世界的荒誕。深究?jī)?nèi)容，總能讓人心靈為之一顫。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 錢(qián)理群《兩個(gè)“無(wú)名的人”對(duì)20世紀(jì)世界圖景的預(yù)言式解讀——在“隔離”中讀張?zhí)煊印遏斞?、卡夫卡解讀》》，載《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)》2005年第1期，第3頁(yè)

[2] 卡夫卡《卡夫卡書(shū)信日記選》，葉廷芳、黎齊譯，百花文藝出版社，2009年，第214頁(yè)

[3] 卡夫卡《卡夫卡書(shū)信日記選》，葉廷芳、黎齊譯，百花文藝出版社，2009年，第214頁(yè)

[4] 王齊 《走向絕望的深淵》，中國(guó)社會(huì)學(xué)科出版社，2001年，第194頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：柳鴻如（1997—），女，吉林省琿春人，漢語(yǔ)言文學(xué)本科生。研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。