越聲

我的踏跡之行很少去看山水，而多看人文，因?yàn)槲矣X得山水是上蒼所賜，而人文卻是當(dāng)?shù)匕傩沼弥腔蹌?chuàng)造的，因此我常常帶著敬仰之心前去“朝拜”。初聽昆明西山的大名，一個(gè)“山”字讓我興致索然，后因聽說那里有聶耳墓最終得以成行，沒想到在做攻略時(shí)發(fā)現(xiàn)明嘉靖年間楊慎就曾在《云南山川志》中贊譽(yù)：“蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，云橫絕頂，滇中一佳境也?！?/p>

如果說滇池是云南的生命之源，西山則當(dāng)屬滇中巨臂，二者或遙相呼應(yīng)，或山水相連，猶如相戀的情侶。古人稱西山為“臥佛山”，又稱“睡美人”，山中幽篁碧翠，濃蔭垂翳，清澗流泉，琤琮和鳴。每年的農(nóng)歷三月初三，云南民間有“耍西山”、對唱山歌小調(diào)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。身著民族節(jié)日盛裝的男女來到西山，有的乘車抵高峣村，登華亭山，有的坐船達(dá)龍門村，由千步崖石階登羅漢崖，萬人匯集于此，在山中微風(fēng)里起歌，場面宏大，歌聲婉轉(zhuǎn)悠長。

西山除山石嶙峋的羅漢崖外，其余均被茂密的樹林覆蓋，名勝古跡分布在層林疊翠的山間，山茶、蘭花、杜鵑和海棠等花爭奇斗艷。西山上的三清閣和龍門是一組構(gòu)建在主峰羅漢山懸崖峭壁上的建筑群，是西山勝境的精華所在。登上龍門，越發(fā)感受到古人的智慧及精巧技藝，這是在千仞峭壁上開鑿的石窟石道工程，石雕、石室、崖壁上至今還留有歷代文人的題詠，憑欄下視，腳下是百丈懸崖峭壁，舉目遠(yuǎn)望，湖天一色，五百里滇池盡收眼底。

元代忽必烈之孫甘麻剌在羅漢山崖壁下建有梁王避暑行宮，云南梁王在太華山建梵剎（今太華寺），當(dāng)年徐霞客游至云南西山也曾寫下《游太華山記》，詳細(xì)地記述了西山的各處名勝特點(diǎn)。人雖已下山，心卻仍隨千年古剎遠(yuǎn)行，古建筑、古佛寺、古遺址、古墓群、石窟寺、摩崖石刻等皆印于心底，此行不僅是沐浴森林氧吧之行，也是感受古今中華文化之旅。

滇池岸邊，至今流傳著一段古老而凄美的傳說：一對家境貧寒的青年男女真心相愛并私定終身，不料覬覦少女美貌的財(cái)主施毒計(jì)將小伙害死，姑娘失去愛人悲痛欲絕，日夜在滇池岸邊奔走呼號(hào)，直到生命耗盡，氣絕身亡，可憐的女子便化作了坦臥大地的“睡美人”。

傳說令人唏噓，置身煙波浩渺的湖畔，面對云蒸霞蔚的內(nèi)陸大湖，眺望酷似不幸少女的“睡美人”，多少“江州司馬”為之淚濕青衫。

“睡美人”北起碧雞關(guān)，中經(jīng)華亭、太華、羅漢諸峰，直達(dá)南面觀音山，氣勢磅礡，首尾蜿蜒長達(dá)數(shù)十里，令人嘆為觀止。我們今天看到的“睡美人”已然歷盡千年滄桑，唐代稱之為“碧雞山”，據(jù)說是因“睡美人”誕生之初有鳳凰前來長鳴泣悼，當(dāng)?shù)厝瞬恢区P凰，將其稱作“碧雞”，遂得此俗名。元明以后改稱“太華山”，后因其地處昆明城西，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“西山”，“睡美人”也因此有了“西山睡美人”之謂。

高原陽光燦爛，碧空如洗，站在滇池邊的海埂公園放眼看去，藍(lán)天之下“睡美人”輪廓分明，就連下垂入水的長發(fā)亦形神兼?zhèn)?，不禁叫人嘖嘖稱奇。聽海埂當(dāng)?shù)乩腺慕榻B，倘若是在昆明至呈貢的公路上眺望，愈加真切而妙不可言，湖面波光瀲滟，猶如云水施粉黛，湖鏡對梳妝，“睡美人”越發(fā)豐姿綽約。

文化因名勝而生，名勝因文化而名，昆明名勝之眾盡人皆知，而在西山太華寺與三清閣之間有一片緩坡，綠樹掩映間長眠著人民音樂家聶耳。墓地主體為琴盤，墓穴如琴頸，七個(gè)花臺(tái)呈琴品狀象征著七個(gè)音階，道上的二十四級石階暗示其僅在世二十四歲，琴盤頂部七塊晶瑩的墨石上分兩行橫書“人民音樂家聶耳墓”，墓地設(shè)計(jì)新穎，構(gòu)思精巧，既符合聶耳人民音樂家的特點(diǎn)，又顯得莊嚴(yán)大方。

離開西山，我徑直去了昆明甬道街73、74號(hào)。論規(guī)模，論精美，這座院落都稱不上出類拔萃，院內(nèi)只有三間土木結(jié)構(gòu)的房屋，這里就是聶耳在昆明的故居。嚴(yán)格來說，這里不是聶家的祖業(yè)，而是房東楊家的房產(chǎn)。1902年，聶耳的父親聶鴻儀從玉溪來到昆明行醫(yī)，租用此房開了一家中藥鋪，取名“成春堂”，十年后的一個(gè)春日，聶耳便出生在這里。

進(jìn)入院落，悠揚(yáng)的樂音縈繞在耳畔，那是竹笛吹出的稚嫩音韻。對于這笛音，小學(xué)課本中有篇文章曾有還原：“悠揚(yáng)的笛聲飄蕩在林間小路上，許多行人被吸引了，都站在細(xì)雨中靜靜地聽他吹笛子?！倍@吹笛子的少年正是聶耳，這美妙的笛聲是他拜師學(xué)藝的結(jié)晶。教聶耳吹笛子的師傅姓邱，邱師傅并不是專業(yè)的音樂教師，而是一位木工，吹笛子是他做木工活歇息時(shí)的業(yè)余愛好。每當(dāng)邱師傅的笛聲響起，年幼的聶耳就坐不住了，他悄悄來到隔壁的木工房，趁著邱師傅休息，請他教自己吹笛子，勤奮好學(xué)的聶耳也自此叩開了通向音樂的大門。

聶耳上學(xué)后不久，他的父親不幸去世，家庭陷入困境，就連他的學(xué)費(fèi)也沒了著落。后來，母親賣掉了心愛的八音鐘才湊夠?qū)W費(fèi)，可書本費(fèi)怎么辦呢？聶耳沒有讓母親為難，他高興地對母親說自己有課本，只見他手里拿著用煙盒裝訂的小本子，再仔細(xì)一看，背面都是手抄的《國語》和《算術(shù)》，母親頓時(shí)為聶耳的孝順懂事和好學(xué)上進(jìn)感到欣慰。

十八歲時(shí)，聶耳外出求學(xué)離開昆明來到了上海，先是在商號(hào)當(dāng)伙計(jì)維持生計(jì)。有一天，他看到《申報(bào)》刊出聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學(xué)校招收學(xué)員的廣告，便前去報(bào)考，擔(dān)任主考的音樂家黎錦暉一眼看出聶耳身上潛在的音樂天賦，當(dāng)即錄取了他。成為歌劇社的一員后，聶耳先是擔(dān)任首席小提琴手，但只要歌劇社有需要，他什么活都主動(dòng)干，時(shí)不時(shí)還上場演出，要么扮演賣臭豆腐的小販，要么扮演一身臟的煤礦工人。聶耳活潑可愛，大伙看他耳朵大，便親切地叫他“耳朵先生”，叫著叫著，干脆就叫成了“聶耳”，他的原名聶守信反而漸漸被人們淡忘了。

“九一八”事變發(fā)生后，聶耳不再只想著歌唱，他要為祖國吶喊，他結(jié)識(shí)了作家、詩人田漢，參加了革命音樂組織，開始為電影和戲劇創(chuàng)作主題曲和插曲，《大路歌》《開路先鋒》《碼頭工人之歌》《畢業(yè)歌》……一首首明快激昂的歌曲驚醒了沉睡的東方雄獅，點(diǎn)燃了焚燒侵略者的烽火！以宣傳抗日救亡為主題的電影《風(fēng)云兒女》開拍，聶耳的吶喊聲化作了這部電影主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律。如今，這雄渾昂揚(yáng)的旋律依然激勵(lì)著國人不斷前進(jìn)。