李國翠

真正可怕的不是一個陳小武，而是催生陳小武背后的文化，根深蒂固的男權(quán)意識是如何塑造這片土地上的男人人格結(jié)構(gòu)和女人人格結(jié)構(gòu)的

心理咨詢師，婚戀咨詢師，多家媒體心理專欄作者

北航教授、博導(dǎo)陳小武被其學(xué)生羅茜茜舉報，根據(jù)舉報內(nèi)容，陳小武顯然是一個經(jīng)常騷擾女學(xué)生的“慣犯”。雖然教育部、北航撤銷了陳小武的相關(guān)職稱、頭銜，但是這樣一個 “道貌岸然”的“叫獸”為什么可以在著名高等學(xué)府潛伏幾十年之久，并且得到這么多頭銜，實在是一個值得探討的話題？

相對于美國而言，性騷擾事件在中國并未被大規(guī)模曝光，但大家都心知肚明，性騷擾在中國是一件普遍存在的事情。雖然程度大小不同，但中國文化對這個事情的容忍度好像很高。

按理說，封建社會以來，中國人對道德要求很高，但是似乎在男女關(guān)系上，這個道德要求反倒低。甚至有直男癌公眾人物嚷嚷：我只是犯了一個男人都會犯的錯誤。好像在中國，男人要是不搞女色，不風(fēng)流一把，就不像個真男人一樣，所以中國有這樣一條潛在現(xiàn)象：男人有錢就變壞，男人有錢容易隨便搞女人。

真正可怕的不是一個陳小武，而是催生陳小武背后的文化，根深蒂固的男權(quán)意識是如何塑造這片土地上的男人人格結(jié)構(gòu)和女人人格結(jié)構(gòu)的？

我覺得中國人在男女關(guān)系上普遍界限感很差，彼此缺乏尊重。長久以來的男尊女卑的歷史，造就了這兩者地位的不平等，在潛意識里，很多男人以占有更多的女人為榮，而從來沒有把女人當成真正的可以和自己平等的生物來看待，這就是為什么很多男人在事業(yè)上可以講原則，但是在男女關(guān)系上絕對不講道德的原因。

而中國的女人，常年在男權(quán)文化的洗腦下，很容易對社會投射過來的“女人犧牲色相，換取利益”產(chǎn)生認同，而心甘情愿地發(fā)生權(quán)色交易。雖然有很多的女人在面臨威逼利誘時并不舒服，但是那種不舒服在遭遇自身的自我懷疑、周圍人的不支持的情況下，很容易被壓抑下去。

調(diào)查顯示。很多性騷擾的受害者在向自己的家人求助的時候，家人往往選擇讓她們息事寧人，一方面他們不覺得這個事很大，至少是可以忍的；另一方面是害怕曝光后，自身價值受到損害，影響受害者在男女婚戀市場上的交換價值。與其說他們是向施害者妥協(xié)，不如說他們是在向占社會主導(dǎo)地位的男權(quán)文化妥協(xié)。

文化首先是一種權(quán)力，哲學(xué)家?？氯缡钦f。這就意味著在過于強悍的男權(quán)文化里，男人應(yīng)該怎么樣的，以及女人應(yīng)該怎么樣的，會嚴重受這種文化的影響，而文化會塑造相對應(yīng)的人格結(jié)構(gòu)。如果我們的文化里有太多不尊重女性的東西，潛意識里還流淌著男尊女卑的血液，就勢必會讓我們的男人在潛意識里看不起女人，不尊重女人；而女人受到傷害時，也難以相信自己不被尊重的感受值得反抗，值得抗議，在這樣的文化里所構(gòu)建的男女關(guān)系就容易是一種不對等的關(guān)系。

所以陳小武事件絕不是一個簡單的性騷擾事件，我們每個人需要反思自身的對男女關(guān)系的看法，只有我們每個人反思了，真正促進男女在實際生活中的平等，陳小武這樣的人才不會被容忍幾十年之久，更不會還有那么多知名人物被舉報性騷擾的事件最后都不了了之。

基于目前的現(xiàn)狀，應(yīng)當建立有效的監(jiān)管和約束機制，比如防性侵制度，尤其是在高校，這個事情的考核標準必須細化并普及到每個人心里。

真正防范性騷擾的方法是女性更多的自覺，羅茜茜及記者黃雪琴在這方面做出了很好的榜樣。女性群體需要增強自身的反抗意識，面對很多男性的男權(quán)投射及無理要求，越界及不尊重自己的行為要勇敢地說“不”，面對一些問題造成的傷害，可及時尋找心理咨詢獲取相應(yīng)的幫助。

我們每個人也務(wù)必要反思，是否有邪惡和恐懼潛伏在內(nèi)心深處，是否會視而不見。只有這樣，當受害的女生站出來向你求援的時候，你才可以堅定地支持她，保護她，并幫她一起面對遇到的問題，而不是告訴她要忍讓。

要女人忍讓，更多的時候，是文化本身的恥辱。endprint