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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再生視閾下唐山皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展

        2018-09-03 03:47:26郁肖亞
        智富時代 2018年7期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        郁肖亞

        【摘 要】中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代的傳承與融入是社會關(guān)注的焦點。本文以唐山皮影藝術(shù)的傳承發(fā)展為切入口,探索其在新時代的傳承發(fā)展路徑,從皮影藝術(shù)的自我革新、數(shù)字化、新媒體技術(shù)融入、政府作用發(fā)揮、現(xiàn)代受眾挖掘、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、教學基地建設等六個維度作出了發(fā)展路徑探討,期望以唐山皮影的示范效應形成試點在其他民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承過程中進行推廣,為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的薪火相傳做出研究參考。

        【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);唐山皮影;傳統(tǒng)藝術(shù);文化傳承

        黨的十九大報告提出:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?!蹦壳?,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)邊緣化現(xiàn)象嚴重,產(chǎn)生了傳承斷代、市場萎縮、創(chuàng)新能力不足等生存發(fā)展問題。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唐山皮影藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,要創(chuàng)新皮影藝術(shù)傳承方式,讓皮影文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活展現(xiàn)出生機與活力,擺脫傳承危機,著力探索新時代皮影藝術(shù)傳承發(fā)展之路。皮影戲是融合繪畫、剪紙、雕刻極易等于一體的綜合性傳統(tǒng)藝術(shù),唐山(樂亭)皮影于2014年被成功列入第四批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性項目名錄,本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再生為視角,將皮影文化圈融入新文化圈,經(jīng)改造后被人們所接受和傳承發(fā)展,讓唐山皮影藝術(shù)在新時代迸發(fā)生機活力。

        一、皮影藝術(shù)的自我革新

        皮影藝術(shù)的自我革新要從傳承觀念、劇目創(chuàng)新、制作技術(shù)上進行創(chuàng)新。皮影藝術(shù)要想后繼有人首先應轉(zhuǎn)變皮影傳承觀念,將皮影藝術(shù)的價值播向劇場、電視臺甚至走進高等院校、國外市場,實現(xiàn)由“傳徒”到“大眾化、市場化”的轉(zhuǎn)變。在皮影演出劇目上,傳統(tǒng)劇、動物寓言劇和現(xiàn)代劇三大劇目類型要著眼革新,把握時代精神,融合時代特色與審美觀念,充分反映現(xiàn)代生活并以現(xiàn)代的娛樂方式展現(xiàn)出來,無論是唱腔還是語言風格都要體現(xiàn)現(xiàn)代文化形式的因素;在制作技術(shù)探索融入相應的現(xiàn)代技術(shù)要素,縮短制作工藝時間、提高項目產(chǎn)出效率。

        二、皮影傳承融入數(shù)字化、新媒體技術(shù)

        一方面,利用二維、三維數(shù)字化掃描技術(shù)對唐山皮影唱腔等相關(guān)資料進行完整的數(shù)字化記錄、保存,形成數(shù)據(jù)化文件檔案,同時將皮影的紋理、色彩等元素分類歸整成數(shù)字化皮影數(shù)據(jù)庫;另一方面,由于受時空限制,大多是群眾不能直觀體驗皮影的魅力,可以通過建立數(shù)字皮影藝術(shù)展覽館,將皮影的數(shù)字化影音資料收藏在數(shù)字展覽館中,再通過互聯(lián)網(wǎng)進行鏈接,建立虛擬展覽環(huán)境,高精度展現(xiàn)實物圖像和動態(tài)景象。最后就是與大眾傳媒及新媒體相結(jié)合,建立藝術(shù)網(wǎng)站;利用新媒體軟件傳播,將皮影的元素系統(tǒng)融合在一起,實現(xiàn)綜合表演藝術(shù)的傳播。

        三、充分發(fā)揮政府引導及保障作用

        首先皮影演出對環(huán)境條件要求較高,政府可為皮影演出提供場地及相應的配套設施,營造良好的環(huán)境氛圍。同時積極引導、鼓勵民間皮影劇團的發(fā)展,廣泛成立皮影民間劇團,在文化廣場、居民社區(qū)進行巡回演出,大力普及皮影藝術(shù)。其次對皮影戲的影卷、雕刻工藝、唱腔音樂進行收集整理;在財力支持方面,政府財政部門可將皮影藝術(shù)保護工作納入財政專項,給予財政專項資助保障,做到??顚S茫岣咂び皬臉I(yè)人員的待遇,給予一定的政策優(yōu)惠和財政補貼。最后就是加大對皮影藝術(shù)傳承人的保護力度,形成精準的信息電子檔案,。

        四、挖掘和培養(yǎng)現(xiàn)代受眾

        農(nóng)民是唐山皮影觀眾的主體,應穩(wěn)定農(nóng)村市場和農(nóng)民觀眾群,根據(jù)農(nóng)民喜好創(chuàng)新符合農(nóng)民娛樂審美需求的現(xiàn)代皮影戲。鼓勵皮影劇團的巡回演出,深入挖掘拓展劇場觀眾群在各個階層、每個地域增加演出次數(shù),進行巡回演出。其次注重青少年觀眾群體的興趣培養(yǎng),教育部門可在各學段開展皮影戲的宣傳和普及工作,并且將皮影戲納入高校選修課內(nèi)容,走入高校講堂。同時,開展皮影戲的講座,吸引學生廣大群體,激發(fā)學生們對于皮影的興趣。校方可建立皮影社團,動員學生積極參加,平時教有興趣的學生皮影相關(guān)知識和表演技能,在文娛活動時讓其進行表演,以皮影戲的內(nèi)在魅力激發(fā)同學們對皮影戲的熱情。最后是開拓外國觀眾群,可改編國外的名著進行演出,更加貼切外國觀眾,讓皮影戲走出國門,在國外建立起皮影市場。

        五、推動唐山皮影藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化

        唐山皮影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需依靠品牌建設,對唐山皮影進行文化內(nèi)涵品牌塑造,利用特色文化形成品牌效應,同時根據(jù)不同層次的消費需求,進行相應的產(chǎn)品定位,設計出娛樂型、收藏型等不同檔次的包裝;唐山有著豐富的旅游資源,旅游業(yè)較為發(fā)達,將唐山皮影戲和當?shù)氐穆糜钨Y源結(jié)合起來,推出以皮影為主題的旅游演藝,制作出旅游紀念品等,將唐山皮影戲中的文化價值和旅游資源中的經(jīng)濟價值同時開發(fā)出來。

        六、唐山皮影實踐教學基地的建設

        與高校共享資源,建立實踐與教學基地,開展皮影藝術(shù)展演、人才培養(yǎng)等工作,完善配套設施及保障。目前唐山市有河北聯(lián)合大學大學生皮影戲團等四個實踐教學基地,唐山市政府還向唐山市藝術(shù)學校投資,由其代招皮影學員,促進皮影人才供應。充分發(fā)揮高校第一課堂與第二課堂的融通育人作用,系統(tǒng)整合資源進行皮影藝術(shù)教育和興趣培養(yǎng),廣泛建立社會實踐基地。開設皮影選修課程,傳播皮影文化,動員高校學生在暑期、寒假積極進行調(diào)研,并面向他們宣傳皮影文化知識,增進青年群體對皮影藝術(shù)的了解,提升認知度和興趣度。

        【參考文獻】

        [1]趙薇.試論唐山皮影的守護與傳承—以唐山博物館為研究對象[J].大眾文藝,2018(06)

        [2]張家俊.唐山皮影戲的當代境況與發(fā)展研究[J].藝術(shù)研究,2018(01)

        [3]張陳陳.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐山皮影戲的發(fā)展及現(xiàn)狀[J].藝術(shù)評鑒,2017(11)

        [4]林茂偉等.論傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承瓶頸及對策——以陜西皮影藝術(shù)為例[J].大眾文藝,2017(11)

        [5]秦璇. 從藝術(shù)資源到產(chǎn)業(yè)品牌:民間藝術(shù)的傳承創(chuàng)新[D].華中師范大學,2016

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