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        茅善玉:與時代同步,與城市同行

        2018-09-01 08:53:58王悅陽
        新民周刊 2018年33期
        關(guān)鍵詞:滬劇樊錦詩敦煌

        王悅陽

        “上海是我們的家鄉(xiāng),滬劇是我們的念想,保護(hù)滬劇、傳承滬劇、傳播滬劇是我們的使命?!?/p>

        一襲精致旗袍,一抹淺淺微笑,一口吳儂軟語,作為當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍人才與代表人物,滬劇表演藝術(shù)家茅善玉總是給人優(yōu)雅、端莊與大方之感。她宛如工筆畫上走下的美人,細(xì)膩、精致而神采飛揚(yáng),一顰一笑間,顧盼生姿,有著上海女子特有的溫潤與美好,令人難忘。

        她小小年紀(jì)成為名角,從《紅燈記》里勇敢的小鐵梅,到《石榴裙下》中悲情的盧雯慧,再到《一個明星的遭遇》里風(fēng)姿綽約的周璇,嗓音甜潤、情深味濃,被譽(yù)為“滬劇女皇”;從演員到院長,她為振興傳統(tǒng)藝術(shù)奔走忙碌……莫看她是一個身材嬌小的江南女子,卻身兼全國政協(xié)委員、上海戲劇家協(xié)會副主席等諸多重任,更是上海滬劇院院長,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,中國戲劇梅花獎(二度梅)獲得者……盡管有著眾多榮譽(yù)與頭銜,但在茅善玉看來,自己身上最重要的一項任務(wù),就是保護(hù)、傳承海派文化,將百年歷史的滬劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,在文化大發(fā)展、大繁榮的今天,她要用親切的上海話,悠揚(yáng)的紫竹調(diào),講好中國故事,弘揚(yáng)“江南文化”。

        今年夏天,茅善玉的日程一如既往排得滿滿當(dāng)當(dāng)。冒著酷暑,她與同事們一起,完成了滬劇電影《雷雨》的拍攝。1934年,戲劇大師曹禺創(chuàng)作了話劇《雷雨》;1937年,滬劇前輩們最早把《雷雨》改編成了滬??;1959年,由滬劇泰斗丁是娥帶領(lǐng)滬劇界的多位藝術(shù)家再一次進(jìn)行改編上演,整出戲匯聚了滬劇的丁派、石派、解派、邵派、王派、楊派、袁派七大流派的創(chuàng)始人。這部戲轟動了上海,贏得了觀眾和業(yè)內(nèi)的好評,也得到了曹禺先生本人的認(rèn)可。至此,1959年版本的滬劇《雷雨》成為經(jīng)典傳承至今,影響巨大,傳唱不衰。半個世紀(jì)以來,《雷雨》被幾代滬劇藝術(shù)家們傳承演繹。如今,由茅善玉領(lǐng)銜主演的滬劇電影《雷雨》登上了電影大銀幕,在原汁原味傳承的同時,利用現(xiàn)代科技與電影手法,更加活色生香地生動演繹了上海文化獨有的“聲、色、味”。

        電影一拍完,受《新民周刊》之邀,茅善玉馬不停蹄地來到交通大學(xué)文治堂,參加“生逢美好時代——2018上海智慧女性讀書論壇”活動,與臺下數(shù)百位觀眾一起,講述自己在滬劇傳承之路上的甘苦點滴,而特別獻(xiàn)上的一曲《守望理想》,更是余音繞梁,動人心魄,令人久久難忘。

        二次打磨50載敦煌守望故事

        《守望理想》是茅善玉最新創(chuàng)作的劇目《敦煌女兒》中的一段“名曲”。該劇經(jīng)過五年打磨,以“一帶一路”中重要的文明交匯地——敦煌為背景,講述了現(xiàn)任敦煌研究院名譽(yù)院長、著名學(xué)者、感動中國十大人物之一樊錦詩50年扎根大漠,用半個世紀(jì)的時間,帶領(lǐng)敦煌研究院全體科研人員,為我國“敦煌學(xué)”研究做出巨大貢獻(xiàn)的故事,鋪展出敦煌人用一生執(zhí)著,保護(hù)大漠風(fēng)沙侵蝕中的敦煌文化、讓敦煌文化在中華歷史中逐漸拂去塵土、顯露光輝的動人故事,謳歌了一代代敦煌人堅守的學(xué)術(shù)理想和崇高情懷。

        眾所周知,樊錦詩成長于上海,畢業(yè)于北京,之后在異常艱苦的戈壁大漠敦煌一待就是半個多世紀(jì)。在她的帶領(lǐng)下,敦煌研究院全體科研人員在石窟考古、佛教美術(shù)、文獻(xiàn)研究等很多領(lǐng)域取得了新成果,改變了“敦煌在中國,敦煌學(xué)研究在國外”的歷史?!抖鼗团畠骸氛峭ㄟ^戲劇舞臺的呈現(xiàn),為觀眾講述樊錦詩這位上海女兒50多年的敦煌守望歷程,生動真實地刻畫常書鴻、段文杰等幾代莫高窟人堅守大漠、甘于奉獻(xiàn),勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取的精神。

        “敦煌慷慨留我,我誓言留住敦煌……”“歲月悠悠倏忽如一晃,上海姑娘兩鬢也如霜……”當(dāng)茅善玉扮演的樊錦詩唱出人生心曲之際,誰也不曾想到,舞臺上悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的“上海聲音”,居然可以唱出一代代文保工作者薪火相傳的“莫高精神”。

        這可能是滬劇在舞臺表現(xiàn)與敘事結(jié)構(gòu)上突破最大的一次。演員們在虛擬的幾個門框、桌椅間表演,曼妙富麗的敦煌石窟被簡化成四個標(biāo)志性的飛天形象,懸于舞臺上方。而樊錦詩初登臺還是耄耋老人,滄桑沉穩(wěn),幾十秒后便改換服飾“走進(jìn)回憶”,成了初入敦煌、意氣風(fēng)發(fā)的北大畢業(yè)生。如此這般的幾次時空變化間,樊錦詩青年時初入敦煌對洞窟藝術(shù)的沉醉,中年時在事業(yè)與家庭間的彷徨糾結(jié),晚年時對敦煌文化保護(hù)的殫精竭慮,都一一呈現(xiàn)。

        關(guān)心滬劇的人都知道,幾年前上海滬劇院就有一版講述樊錦詩故事的《敦煌女兒》。此次新版,在原劇基礎(chǔ)上做了較大改動與提高。對此,曾經(jīng)有不少人勸茅善玉:同一條河踏進(jìn)去兩次,著實冒險;更何況,讓擅長上海風(fēng)情的吳儂軟語展現(xiàn)黃沙大漠,更是要費(fèi)一番力氣。畢竟,在許多人眼中,西裝旗袍是滬劇不變的符號,紫竹調(diào)的柔情百轉(zhuǎn)唱不盡悲歡離合。

        可茅善玉卻不以為然,生性堅定的她有自己的想法。因為,滬劇自誕生以來,一直與時代同行、與這座城市同行。《蘆蕩火種》《羅漢錢》《紅燈記》《雷雨》……滬劇的前輩藝術(shù)家從不把眼光局限在上海、局限在兒女情長。更不必說,樊錦詩是從上海走出的杰出女性,盡管她的身材并不高大偉岸,卻可以堅守大漠?dāng)?shù)十年初心不改,其精神力量與人格魅力,可謂頂天立地。在茅善玉的眼中,這不正是我們這個時代應(yīng)該歌頌、書寫的英雄嗎?一代代敦煌人堅守理想的崇高情懷,不正是我們當(dāng)代所需要的一種精神嗎?這幾年,樊錦詩的名字仿佛在茅善玉的心中扎了根,成了她一心要啃下的“硬骨頭”。

        舞臺上30秒“脫胎換骨”

        于是,在“莫高精神”的感染下,在“力爭精品,永不放棄”的追求下,有了此次劇本、舞美甚至導(dǎo)演、唱腔全部推倒重來,脫胎換骨的“浴火之旅”——從原來按照時間線性敘事變?yōu)槿缃竦箶⑿问?,場景在過去與當(dāng)下之間不停閃回,劇情要求茅善玉一個轉(zhuǎn)身,便從25歲變?yōu)?0歲,換裝間隔只有30秒,“連戴個白發(fā)頭套的時間都沒有,換件衣服往身上一披,又出場了?!泵┥朴裼葹樽⒁饧?xì)節(jié),過去時穿跑鞋,現(xiàn)在時穿皮鞋。演20歲出頭的樊錦詩,她扎掃帚式小辮而不是大辮子,凸顯利落干練,“樊錦詩年輕時很倔強(qiáng),會唱‘我不是嬌滴滴的上海姑娘激情澎湃;轉(zhuǎn)眼到了80歲,沒有時間畫皺紋,要靠形體、眼神演出老年人的滄桑經(jīng)歷。年輕時唱腔相對高昂,委婉動聽,老年時借鑒楊派唱腔,更加渾厚。”

        在《敦煌女兒》里,中國戲劇家協(xié)會秘書長崔偉看到了一個熟悉又陌生的茅善玉,“她對各年齡段形象的創(chuàng)造,突破滬劇傳統(tǒng)女性的感覺。上海滬劇團(tuán)給我感覺煥然一新?!贝迋ケ硎?,《敦煌女兒》是近年現(xiàn)代戲中非常獨特的題材,角色原型、敦煌研究院榮譽(yù)院長樊錦詩作為學(xué)者型模范,在其事業(yè)與人生命運(yùn)中,敦煌與她產(chǎn)生血肉相連,她的精神呵護(hù)敦煌,敦煌成就了她的人生價值以及學(xué)術(shù)地位,這使得《敦煌女兒》不僅有現(xiàn)代感,而且有現(xiàn)代魂。

        殊不知,不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香?五年間,為了演好樊錦詩這個角色,茅善玉多次親自帶隊走進(jìn)敦煌,與樊錦詩等人深入交流,實地感受莫高窟文保工作者的生活和工作。演出中,茅善玉多次利用短暫轉(zhuǎn)場時間,從一名初入敦煌的25歲“上海小姑娘”,變身為無悔青春的“耄耋老人”?!拔一夏陫y的樣子,許多人都說真的很像樊院長,這是我的榮幸。”茅善玉笑著說,“西北題材不是滬劇擅長的題材,但是樊院長堅守大漠的精神鼓舞了我們,使我們下定決心做好這部戲?!敝档靡惶岬氖?,劇中樊錦詩的唱腔都由茅善玉親自設(shè)計,借鑒京劇、越劇等的元素讓角色更加豐富立體,舞臺呈現(xiàn)感動人心而富有張力?!疤貏e是她丈夫離開的那段,既要表達(dá)出夫妻間那種很深的情愫,又要把知識分子那種含蓄的愛表達(dá)出來。因此我在基本調(diào)的基礎(chǔ)上增加了許多上上下下起起伏伏的旋律,讓它像水磨調(diào)一樣旋律豐富,通過這種運(yùn)腔把對丈夫感激的情感詮釋出來?!迸叛葸^程中,茅善玉逐漸融入樊錦詩這個人物的靈魂之中,一邊設(shè)計唱腔,一邊流著熱淚。

        首演當(dāng)天,80歲高齡的樊錦詩親自帶著一大家子來看滬劇舞臺上的自己。在全劇尾聲的一幕,看著來自五湖四海,卻都選擇留在大漠,在三危山上永遠(yuǎn)守護(hù)敦煌的前輩、同事,這位80歲的老人難掩激動和興奮。戲一結(jié)束,她就從觀眾席徑直走上臺,與主要演員一一擁抱致謝,特別是兩位“樊錦詩”噙著淚相擁在一起時,臺下不少觀眾早已是淚流滿面。樊錦詩贊揚(yáng)該劇將敦煌莫高窟枯燥研究演出新意與深度,不僅講一個人,更講一群人的付出:“這樣的收尾很好,不是樊錦詩一個人的堅守,沒有老前輩給我們墊底、打基礎(chǔ),樹立榜樣、挽留我們,沒有老彭(樊錦詩丈夫)的支持,我堅持不下來?!币环哉Z,情真意切,也是對《敦煌女兒》最大的肯定與支持。越唱越有信心啦!”這是茅善玉近年來經(jīng)常說的一句話,發(fā)自肺腑,感人至深。

        的確,從12歲開始學(xué)習(xí)滬劇,一路走來,茅善玉從初出茅廬的青年成為聞名全國的名角兒,從滬劇院力挽狂瀾的領(lǐng)導(dǎo)者,到如今“江南文化、海派文化”的代言人,數(shù)十年來,這條路越走越寬廣,越走越自信。曾經(jīng),面對困難與挑戰(zhàn),會有一絲退卻,一絲懷疑,但憑著一腔對劇種的深愛,對上海這座城市的感恩,茅善玉堅持了下來,在她的心里,始終裝著滬劇,裝著舞臺,裝著觀眾,戲比天大,情比海深。

        “從開始當(dāng)演員的那一刻,我就暗暗告訴自己,要當(dāng)個對觀眾負(fù)責(zé)、讓觀眾認(rèn)可的演員。因為大家來看一出戲,買票時并不知道戲好不好看,都是沖著喜歡的‘角兒去的。對演員來說,觀眾是衣食父母,更是終極裁判。”茅善玉的一番話,樸實而充滿深情。她始終不忘,當(dāng)年自己逐漸嶄露頭角,一個個榮譽(yù)接踵而來,使得自己漸漸有些自滿驕傲之時,前輩藝術(shù)家們的諄諄教導(dǎo),令人振聾發(fā)聵:現(xiàn)在觀眾喜歡你,是因為喜歡你的表演;如果你原地踏步,觀眾就會慢慢疏遠(yuǎn)你。你必須不斷學(xué)習(xí)、善待觀眾,才能走得更遠(yuǎn)……這些話她一直銘記于心。面對“臺上人比臺下多”的尷尬局面、發(fā)不出工資的舉步維艱,心心念念著觀眾,茅善玉用作品說話,用藝術(shù)贏得市場。最終,觀眾給了她最深情的擁抱與信任。

        2002年,茅善玉的工作重心從舞臺表演轉(zhuǎn)換到了上海滬劇院的管理上?!捌鋵嵰婚_始,我并不想當(dāng)這個院長,我認(rèn)為我是一名演員,應(yīng)該把更多時間獻(xiàn)給舞臺。后來領(lǐng)導(dǎo)找我再三談話,說現(xiàn)在滬劇的觀眾流失很厲害,需要懂滬劇的人接過傳承、弘揚(yáng)滬劇的接力棒。于是,我接下了上海滬劇院院長的工作?!睆募Y演出的《石榴裙下》一舉轉(zhuǎn)變頹勢,到后來的出人出戲,培養(yǎng)青年,十幾年來,滬劇院完成了劇目傳承創(chuàng)新,也完成了人才梯隊的建設(shè)。這一切,都離不開茅善玉的堅持與努力。

        有人說,滬劇走出上海就沒有影響。從某些角度來說,滬劇的確具有唯一性。但是滬劇的魅力也恰恰在于它的獨特性,這么多年來它沒有被其他劇種同化,依然保持著自己的獨特藝術(shù)魅力。因此,茅善玉對滬劇的未來是樂觀的。如何把滬劇傳承下去,讓更多觀眾,尤其是外地觀眾喜歡它,一直是幾代滬劇人的心愿和責(zé)任。一方面,要從藝術(shù)角度出發(fā),不斷打磨、傳承那些觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典保留劇目。與其他歷史悠久的戲曲劇種相比,滬劇并沒有太多“壓箱底”的老本子。正因如此,更要把保留劇目代代相傳。比如《雷雨》,70多年來被幾代滬劇藝術(shù)家不斷排演,已經(jīng)成為目前滬劇舞臺上的經(jīng)典劇目,其傳承弘揚(yáng),至關(guān)重要。

        同時,在茅善玉看來,滬劇也一定要不斷創(chuàng)新,求新求變是滬劇永恒的主題?!皽麆【哂胸S富的海派文化內(nèi)涵,是最能代表上海這座城市的聲音?!c時代同步,與城市同行,這是我的座右銘,也是我的目標(biāo)。這10個字給了我壓力和挑戰(zhàn),城市正在欣欣向榮、創(chuàng)新發(fā)展,作為滬劇,其演繹的作品能不能與創(chuàng)新型城市相匹配?有了目標(biāo)才能有方向,才能一步一步腳踏實地地去前進(jìn)、去實現(xiàn)。這10個字包含著很多綜合因素:戲要有質(zhì)且.傳遞正能量,引領(lǐng)老百姓的生活觀念、態(tài)度和習(xí)憾培養(yǎng)藝術(shù)功底扎實的創(chuàng)新型人才;加強(qiáng)院團(tuán)管理,提高整體素質(zhì)等等,都至關(guān)重要。”

        2014年10月15日,習(xí)近平總書記在北京主持召開了文藝工作座談會,茅善玉作為唯一的地方戲曲演員代表,榮幸地參與了會議??倳浽跁现赋觥巴苿游乃嚪睒s發(fā)展,最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無隗于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品”,無疑給文藝工作者注入了一針“強(qiáng)心劑”,也使茅善玉更清楚地意識到:優(yōu)秀文藝作品不僅要傳承發(fā)展,還要創(chuàng)新:“現(xiàn)在,觀眾的要求很高,眼界也很高,對于戲曲表演來說,不是只要唱得好就行,味道足就行,戲曲是綜合的藝術(shù),需要給觀眾完整的藝術(shù)享受。為此,我們必須用工匠精神來打造精品力作?!?/p>

        近年來,從創(chuàng)作藝術(shù)精品,到滬劇走進(jìn)校園,從呼吁保護(hù)傳承上海話,到為“海派文化、江南文化”代言,茅善玉始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與人民、與生活的密切關(guān)聯(lián),強(qiáng)調(diào)滬劇所應(yīng)有的文化自信與自身所堅持的藝術(shù)魅力,因為“滬劇體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一直是與時俱進(jìn)的。上海是我們的家鄉(xiāng),滬劇是我們的念想,保護(hù)滬劇、傳承滬劇、傳播滬劇是我們的使命”。

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