摘要：吉林永吉的缸窯鎮(zhèn)有“北國(guó)陶都”之稱，從明代開(kāi)始燒制大缸，清朝已經(jīng)非常有名并成為皇家貢品。但隨著陶瓷產(chǎn)業(yè)在南方的興起，“缸窯文化”在吉林省逐漸沒(méi)落。近幾年，隨著制瓷商在吉林等地發(fā)現(xiàn)了豐富的窯土資源后，缸窯鎮(zhèn)的陶瓷文化又一次引起了制瓷界的關(guān)注。本文從缸窯鎮(zhèn)陶瓷文化的起源入手，介紹了缸窯鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展歷程，并就如何發(fā)展吉林省陶瓷文化產(chǎn)業(yè)提出了對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：缸窯鎮(zhèn) 陶瓷文化 燒制 北方瓷都

中圖分類號(hào)：F426 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）09-0046-02

縱觀中國(guó)陶瓷史，“汝官哥鈞定”五大名窯如雷貫耳，其珍品以極高的藝術(shù)成就聞名于世。在吉林省，也存在這樣一個(gè)地方，燒制技藝至今已有350多年，那里的祖先們世世代代燒制陶瓷，曾是東北最大的陶瓷制造和銷售基地，這個(gè)地方就是吉林市龍?zhí)秴^(qū)缸窯鎮(zhèn)。改革開(kāi)放后，隨著南方陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再加上傳統(tǒng)工藝的大缸不再滿足現(xiàn)代人的需求，使缸窯鎮(zhèn)的陶瓷文化受到了沉重的打擊，吉林省的陶瓷產(chǎn)業(yè)也開(kāi)始落寞。但是近些年，由于國(guó)內(nèi)陶瓷資源的枯竭，缸窯鎮(zhèn)的“球磨粘土”引起了業(yè)內(nèi)人的高度重視，一些陶瓷廠商紛紛到我省購(gòu)買陶土。缸窯鎮(zhèn)的陶瓷文化也再次受到人們的關(guān)注。

一、缸窯鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展歷程

（一）缸窯鎮(zhèn)陶瓷文化的起源

缸窯在遠(yuǎn)古時(shí)期是一片高低不平的山地，山上生長(zhǎng)著各類高大樹(shù)木，山上野獸群集，經(jīng)常出沒(méi)于叢林之中，是一片了無(wú)人煙的原始森林。到了清朝初年，一些滿族人來(lái)到這里，以狩獵和采挖山參為生。并把這里起名為“溪浪溝”。溪浪溝地域廣闊，屬于北溫帶大陸性季風(fēng)氣候，植物繁茂，資源豐富。

康熙元年（1662年），唐山發(fā)生旱災(zāi)，人們紛紛向關(guān)外逃荒，一個(gè)名叫趙巖龍的難民來(lái)到溪浪溝后，在山坡上結(jié)草為廬住了下來(lái)，平日以燒炭為生。趙巖龍?jiān)跓窟^(guò)程中，常常對(duì)黃土窯蓋不能經(jīng)久耐用而感到苦惱。有一天他在山水沖刷的溪溝里，發(fā)現(xiàn)了細(xì)膩油滑的白土。他靈機(jī)一動(dòng)，把白土取了回去砌成白土窯蓋。經(jīng)過(guò)多次燒炭，不但窯頂不塌陷，而且越燒越“磁實(shí)”。經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，他覺(jué)得那細(xì)膩的白土很可能是制缸的好材料。于是他毫不猶豫地?cái)y此白土奔赴唐山，請(qǐng)那里的老缸匠、老陶工鑒別真?zhèn)?。?jīng)過(guò)燒制實(shí)驗(yàn)，認(rèn)定那白土確是上等制陶原料，就土質(zhì)而論，較之唐山的陶土更為良好。在那個(gè)年代，精通陶業(yè)技術(shù)的人很少，而且制陶較之伐木燒炭掙錢又多。因而，趙巖龍從唐山歸來(lái)就棄炭興陶。[1]

創(chuàng)辦窯業(yè)之初，他自己做缸坯，而后用自己燒木炭的窯燒制。經(jīng)過(guò)幾窯之后，發(fā)現(xiàn)成品不但不結(jié)石，不耐用，而且有的還漏水。趙巖龍冥思苦想也找不出其中的原因，決定再去唐山請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐闹铺彰忱顚?。?jīng)李寶師傅鑒定后，終于找到了他制缸工藝中不盡完美的缺憾。原來(lái)燒缸用燒炭的窯是不行的，必須把炭窯加以改進(jìn)，砌成適用于燒缸的窯才成。于是，他們經(jīng)過(guò)半年左右的時(shí)間終于盤成一座新的椎形窯，利用木炭燒缸，燒出的成品質(zhì)量明顯提高。技術(shù)問(wèn)題解決后，趙巖龍并沒(méi)有就此停止研究，他仍虛心好學(xué)，以能者為師，勇于推陳出新，經(jīng)過(guò)多次燒制實(shí)踐后，他又把窯建成饅頭形、鍋臍形等。用這些窯燒制的成品不但用時(shí)少、而且質(zhì)量高。從此，就廢除了椎形窯。

趙巖龍憑著鍥而不舍的精神，知難而進(jìn)，力求達(dá)到完美。那時(shí)，他初燒的套缸容量很大，但是由于表面不涂釉子，看上去不美觀，有的還滲水。針對(duì)這些問(wèn)題，他與制陶工人全力攻關(guān)，終于找到了解決問(wèn)題的好辦法。他們將當(dāng)?shù)匾环N叫月土的土，作為原料進(jìn)行釉缸。結(jié)果，經(jīng)過(guò)釉后的缸不但克服了滲水的問(wèn)題，而且外表細(xì)膩，顏色通透，在形態(tài)、色彩上更加細(xì)柔嫵媚。此后，由于趙巖龍燒制的陶瓷質(zhì)量?jī)?yōu)異，外觀優(yōu)美，價(jià)格低廉而遠(yuǎn)銷外地，名聲越來(lái)越響。趙巖龍的燒窯也從之前的一個(gè)小窯帽發(fā)展成為一個(gè)頗具規(guī)模的制陶中心。溪浪溝附近的居民紛紛遷居于此，跟隨趙巖龍學(xué)習(xí)制陶技術(shù)，自此缸窯鎮(zhèn)粗具雛形。

（二）缸窯鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展

1948年年初，缸窯鎮(zhèn)成立制缸廠，也就是后來(lái)的永吉縣陶瓷工業(yè)公司，該廠最多時(shí)擁有職工2000多人，擁有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的機(jī)器和設(shè)備，并憑借自己的資源優(yōu)勢(shì)以及獨(dú)一無(wú)二的制作工藝供應(yīng)著東北、華北大量的缸瓷需求，蜚聲中外。缸窯鎮(zhèn)也因此成為當(dāng)時(shí)東北三省最大的陶瓷制造和銷售基地。

改革開(kāi)放后，由于傳統(tǒng)工藝不能滿足現(xiàn)代陶瓷需求，大缸早已風(fēng)光不再。近年來(lái)，由于開(kāi)發(fā)空間限制和企業(yè)轉(zhuǎn)型的緩慢，制陶業(yè)逐漸萎縮，致使企業(yè)破產(chǎn)。吉林省永吉陶瓷有限公司的倒閉，導(dǎo)致1800多名員工下崗，使缸窯的陶瓷文化受到了沉重的打擊。[2]

2007年，缸窯傳統(tǒng)制缸燒制技藝入選吉林省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在缸窯鎮(zhèn)只剩下最后一處“老窯帽”，它的主人姜錫德夫妻已經(jīng)是小鎮(zhèn)上最后的手工燒窯的人。

二、發(fā)展吉林省陶瓷文化的對(duì)策建議

（一）發(fā)展吉林省陶瓷文化的必要性

當(dāng)缸窯鎮(zhèn)的“球磨粘土”被人們發(fā)現(xiàn)后，景德鎮(zhèn)半數(shù)以上的陶瓷商都來(lái)我省購(gòu)買這種原料，再運(yùn)回景德鎮(zhèn)去生產(chǎn)陶瓷，然后以高價(jià)銷售各地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年銷往景德鎮(zhèn)周邊的高嶺土就多達(dá)5000多噸，占景德鎮(zhèn)生產(chǎn)需要的80%。與其將資源遠(yuǎn)銷各地，吉林省應(yīng)憑借本土的資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展陶瓷文化， （下轉(zhuǎn)第45頁(yè)）（上接第46頁(yè)）使陶瓷文化在吉林省內(nèi)再次開(kāi)花結(jié)果。

（二）發(fā)展吉林省陶瓷文化的對(duì)策建議

1.產(chǎn)業(yè)化條件下，建立北方瓷都

提出搶救“缸窯文化”行動(dòng)后，長(zhǎng)春的多位民間藝術(shù)家紛紛到景德鎮(zhèn)的宜興、德化等地參觀、學(xué)習(xí)。并自發(fā)創(chuàng)辦一些小型的陶瓷燒制工作室進(jìn)行生產(chǎn)，希望將南方的制瓷工藝引入北方。但因產(chǎn)品單一、管理方式落后、市場(chǎng)適應(yīng)能力差，對(duì)吉林省陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒(méi)有起到必要的推動(dòng)作用。

根據(jù)黨和國(guó)家的方針政策，傳承和創(chuàng)新民族文化，產(chǎn)業(yè)化是重要途徑。吉林省陶瓷文化的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，可以從陶瓷文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化和陶瓷文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)化兩個(gè)方面入手。在實(shí)現(xiàn)南瓷北移的基礎(chǔ)上，使陶瓷文化與吉林省的長(zhǎng)白山文化、電影文化、汽車文化、冰雪文化、偽滿皇宮文化等進(jìn)行有機(jī)融合，生產(chǎn)出鑲嵌吉林省文化符號(hào)的陶瓷產(chǎn)品。

2.互聯(lián)網(wǎng)背景下，創(chuàng)新商業(yè)模式

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)的商業(yè)模式不再適合新時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的產(chǎn)業(yè)正在尋找著與互聯(lián)網(wǎng)的融合。陶瓷產(chǎn)業(yè)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要互聯(lián)網(wǎng)這項(xiàng)高新技術(shù)去提高自己的影響力、表現(xiàn)力和傳播力，從而進(jìn)一步提升自己的價(jià)值。所以，在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，發(fā)展吉林省陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，就要用互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)思考產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式，通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)的有效融合，增加文化消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.“一代一路”倡議下，尋找新的商機(jī)

2013年，習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，積極發(fā)展中國(guó)與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作。眾所周知，絲綢之路最初的作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢、瓷器等商品，古代中國(guó)也因瓷器而遠(yuǎn)近聞名?！耙淮宦贰背h的提出，使與沿線國(guó)家做生意手續(xù)更加簡(jiǎn)單、交稅更少，電商、物流、快遞的業(yè)務(wù)也將更加廣泛和方便，這無(wú)疑為吉林省陶瓷文化產(chǎn)業(yè)提供了新的機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

[1]永吉縣缸窯鎮(zhèn)鎮(zhèn)志編寫委員會(huì).缸窯鎮(zhèn)志[Z].1985.

[2]王明明.在吉林省缸窯鎮(zhèn)建立陶瓷文化產(chǎn)業(yè)基地的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014.

[3]陳金圣，李興華.地方政府在景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承中的角色與作用[J].唐山師范學(xué)院學(xué)院報(bào)，2010.

[4]余慧，許劍雄.淺析景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用[J].佛山陶瓷，2012.

責(zé)任編輯：劉健