馬云燁

貓之所以被從眾多動物中挑選出來成為信仰公敵，很大部分原因是它特立獨(dú)行的行為與《圣經(jīng)》中溫順動物形象不符。

日前一位名叫亞歷克斯·斯帕羅的學(xué)生誤將一張貓咪的可愛照片當(dāng)作論文發(fā)送給了導(dǎo)師，幾天后才發(fā)現(xiàn)。就在他心說：毀了，這次一定會掛科時，他的導(dǎo)師的回復(fù)來了：如果你把這只貓送給我，無論你寫不寫作業(yè)都是100分。

700年前，巴黎大學(xué)的學(xué)生也喜歡和貓玩，他們會給貓一個骰子讓它撥，如果它撥出的點(diǎn)數(shù)比人丟出的大，貓得到吃的；如果貓的點(diǎn)數(shù)小，它的對手就會把它剝皮然后把皮和肉賣掉。

死后同葬

如果古埃及貓神貝斯特真的存在的話，那么她也會認(rèn)同當(dāng)今時期是貓們最幸福的時代，癡迷這種高冷生物幾乎到盲目地步的“吸貓教”席卷了幾乎全球的每個地區(qū)，即使是在號稱貓擁有無上尊崇地位的古埃及，它們也沒有擁有過如此多的信徒。

從明面上看古埃及的貓享受的待遇確實(shí)十分優(yōu)越，生活水平比人要高得多，死后還會被精心制作成木乃伊。由于貓被認(rèn)為是貓神的使者，能夠守護(hù)死后的靈魂順利到達(dá)冥界，很多法老祭司官員的陵墓中都會放置貓木乃伊守護(hù)。而如果一個古埃及人想獲得貝斯特的幫助，那么他需要向貓神進(jìn)獻(xiàn)一尊貓雕像或者貓木乃伊來禱告。

正是這樣的尊榮導(dǎo)致了它們的生活沒有看上去那么美好。1888年的夏天，一座20002年前的神殿遺址被一位埃及農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，那里出土了3哆萬只貓木乃伊。

從公元前4世紀(jì)開始，尼羅河兩岸陰暗低矮的貧民區(qū)里就滋生了很多制作“貓木乃伊”的小作坊。為了制作木乃伊，許多剛剛成年的貓被勒斷脖子或被毒死，然后將尸體浸在一種鹽水里，溶去油脂，洗掉表皮。將大腦和內(nèi)臟取出，然后再用石膏定型，飾以彩繪。考古學(xué)家在很多陵寢里都發(fā)現(xiàn)了數(shù)量驚人的隨葬貓木乃伊，一位古埃及中層官員的墳?zāi)怪校l(fā)掘出了8萬多只貓木乃伊！可以組成守護(hù)衛(wèi)隊(duì)了。

古埃及的老對手波斯人對貓也沒有絲毫憐憫，他們造成貓死亡的數(shù)量同樣驚人。公元前525年，波斯國王岡比西斯二世攻打培琉喜阿姆城，他利用埃及人對貓的崇拜，下令抓來很多貓放到戰(zhàn)場上，而埃及士兵為了不傷害貓真的放棄進(jìn)攻并且撤退，波斯軍隊(duì)獲得了勝利。此后據(jù)說這種辦法被多次應(yīng)用到戰(zhàn)爭中，當(dāng)然也造成了大量貓成批死亡。

不知是否出于警惕的原因，古埃及的覆滅者羅馬人對貓十分厭惡，據(jù)記載愷撒只要一看到貓就會當(dāng)場暈厥，在他的居所附近有專門的衛(wèi)隊(duì)驅(qū)趕和獵殺貓。民眾對貓也沒什么好感，因?yàn)榱_馬人熱愛鳥，而貓是鳥的天敵。

魔鬼的使者

然后真正的貓的黑暗時代——中世紀(jì)來臨了。

在中世紀(jì)早期，人們對貓還沒有明顯的愛憎態(tài)度，甚至它們還頗受皮毛貿(mào)易商們的“歡迎”。由于經(jīng)濟(jì)窘迫，很多貧苦人沒有錢買御寒的衣物，貓皮做的衣物因價格低廉大受歡迎。路易九世的貿(mào)易官艾蒂安·布瓦洛的筆記中記載，半打野貓皮需要付兩便士的稅，而同樣數(shù)量的家貓皮只需要一便士。

大約從12世紀(jì)開始，幾乎是隨著歐洲教會力量的不斷膨脹，貓的地位一落千丈。第一個向它們公開宣戰(zhàn)的當(dāng)權(quán)人士是13世紀(jì)教皇格里高利九世，在他寫的《羅馬之聲》教諭中稱德國有一個異端邪教“路西法教”，教徒荒淫無度，生吃嬰兒。他們崇拜黑貓，聽從惡魔的誘導(dǎo)背棄天主信仰。

將貓視為魔鬼的代言人并不是格里高利九世的首創(chuàng)，1180年，威爾士的歷史學(xué)家瓦爾德·邁普就寫道：“魔鬼以黑貓之形降臨人間，異教教徒在黑暗中等待一只巨大的黑貓從天而降，觸摸它并親吻它的肛門?！?/p>

貓之所以被從眾多動物中挑選出來成為信仰公敵，很大部分原因是它特立獨(dú)行的行為與《圣經(jīng)》中溫順動物形象不符。在基督教義中人是世間萬物的主宰，動物要完全臣服于人類。然而貓神秘、傲嬌、不可控。不論從哪方面看也和恭順扯不上關(guān)系，這是對上帝所創(chuàng)秩序赤裸裸的踐踏，沒有比這更像異教徒的隱喻了。

全民虐貓開始了，在法國，人們會在廣場豎起一根柱子，柱子下堆滿柴禾，將一群貓捆在柱子上，然后點(diǎn)燃柴禾。當(dāng)貓被燒得慘叫時，人群圍著篝火又唱又跳，有時候國王都會來參加這種“節(jié)日慶典”。而在比利時的伊珀?duì)栐谝粋€叫卡滕斯托的傳統(tǒng)節(jié)日上民眾會滿城抓貓，當(dāng)街摔死，或者扔進(jìn)河里。丹麥人則流行將貓放入圓木桶，懸掛在樹上，人們用木棍不斷拍打木桶，直至木桶破碎，貓死去，人們稱之為“洗滌靈魂”。

這樣統(tǒng)一的殺貓行動后果十分驚人，貓的數(shù)量急劇減少，法國梅斯一個小城里，人們一次就燒死了962只貓。歷史學(xué)家和病理學(xué)家認(rèn)為1347至1353年奪去三分之一歐洲人口的黑死病的蔓延與此前的全民殺貓有直接的關(guān)系，黑死病就是鼠疫，貓少了，老鼠的數(shù)量多到不可控制。

女巫的隨從

人類吸取教訓(xùn)了嗎？顯然沒有，在中世紀(jì)最后的時期以及隨后的三四百年間，貓的命運(yùn)變得更加凄慘。1484年，教皇英諾森八世宣布：“貓是魔鬼的寵物，是所有女巫的偶像?！弊源?，女巫除了掃把又多了個標(biāo)配一一貓。1487年，教士克雷默出版了再版20多次的獵巫教科書《女巫之錘》，書中除了指導(dǎo)大家怎么捕殺女巫外，還教人們?nèi)绾位臃倍嗟貧⑺琅椎呢?。這些刑罰比處死女巫更殘酷，有的時候是剝皮，有的時候是釘死，大多時候是用火慢慢燒死。1558年11月17日，英國女王伊麗莎白一世在她登基那天命人將事先抓到的一千只貓兜在一張巨網(wǎng)里活活燒死以示慶祝。伊麗莎白一生一世沒有嫁人，國家內(nèi)憂外患，在很多人眼中顯然算不得美滿。從這個角度看，虐待貓的人，都沒得到什么好的結(jié)果。