【摘 要】 “命運(yùn)共同體”是我國(guó)順應(yīng)國(guó)際社會(huì)形勢(shì)而提出的新的外交理念，它包含了平等互信的國(guó)際權(quán)利觀、合作共贏的共同利益觀、包容互鑒的世界文明觀，體現(xiàn)著可持續(xù)發(fā)展思想。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)聯(lián)系越來(lái)越緊密、全球性問(wèn)題日益突出，世界各國(guó)需在國(guó)際權(quán)利觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、全球治理觀指導(dǎo)下積極提升綜合國(guó)力、傳播人類(lèi)命運(yùn)共同體理念、創(chuàng)新國(guó)際爭(zhēng)端解決機(jī)制以促進(jìn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】 命運(yùn)共同體 中國(guó)外交 文化

1 人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的提出背景

1.1經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)建了日益緊密的聯(lián)系

人類(lèi)的發(fā)展史可以看出人要生存發(fā)展必須融入到周?chē)h(huán)境中，任何一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)人都是不存在的。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，相互之間的依賴(lài)程度己發(fā)展到相當(dāng)高的水平。盡管一些地區(qū)矛盾和沖突導(dǎo)致了種族、民族以及國(guó)家隔閡的存在，但是在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化等因素推動(dòng)下世界各國(guó)之間的聯(lián)系十分緊密。為了自身的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家在努力避免和減少?zèng)_突與矛盾的發(fā)生，這使得“地球村”的構(gòu)想不再是空想。在這樣的國(guó)際大環(huán)境下，我國(guó)政府主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，提出構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，不僅體現(xiàn)了中國(guó)作為世界大國(guó)的胸懷和智慧，還順應(yīng)了世界各國(guó)合作共贏的時(shí)代要求。

1.2全球性問(wèn)題的日益突出為國(guó)際合作提供了契機(jī)

近代以來(lái)，在工業(yè)化、信息化等因素的推動(dòng)下，國(guó)際社會(huì)得到了前所未有的發(fā)展。但是，全球性問(wèn)題也伴隨發(fā)展和進(jìn)步而來(lái)。如果說(shuō)21世紀(jì)之前世界人民感受最明顯的是軍事安全方面的威脅，那么當(dāng)今人類(lèi)所面臨的威脅可以說(shuō)是復(fù)雜多變的，除了傳統(tǒng)的恐怖主義、跨國(guó)犯罪、軍事威脅，還有人口劇增、環(huán)境污染、資源不足。這種非傳統(tǒng)安全因素的威脅隨著人類(lèi)聯(lián)系的日益緊密而傳播到世界各個(gè)地區(qū)，嚴(yán)重制約和束縛了世界發(fā)展的腳步，甚至威脅著人類(lèi)的生存。因此，加強(qiáng)國(guó)際合作、共同面對(duì)這些問(wèn)題和威脅顯得尤為重要。地球?qū)儆谌祟?lèi)，全世界的發(fā)展需要每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民眾的共同努力。只有大家共同努力，積極構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，才能解決當(dāng)下各種全球性危機(jī)，避免非傳統(tǒng)安全因素的威脅；也只有各國(guó)都貢獻(xiàn)自己的力量，才能通過(guò)共同利益的實(shí)現(xiàn)來(lái)促進(jìn)自我更好發(fā)展，才可以推動(dòng)世界繁榮穩(wěn)定地發(fā)展。

1.3中國(guó)維護(hù)國(guó)家形象和國(guó)際地位的需要

中國(guó)政府曾多次在不同場(chǎng)合提到過(guò)“命運(yùn)共同體”，可以說(shuō)這種理念幾乎已經(jīng)成為中國(guó)外交的一個(gè)“標(biāo)簽”，它充分蘊(yùn)含著中國(guó)對(duì)未來(lái)世界和平發(fā)展的美好期望，它體現(xiàn)了幾千年以來(lái)中華民族愛(ài)好和平、真誠(chéng)待人的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，表達(dá)了中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的決心。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念能夠讓世界更加真實(shí)清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)的外交政策，有利于消除國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)的偏見(jiàn)和誤解，幫助中國(guó)樹(shù)立良好國(guó)際的形象，增強(qiáng)世界對(duì)于中國(guó)的好感，從而為自身發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際環(huán)境，助力中國(guó)提升國(guó)際地位。

1.4中國(guó)當(dāng)下國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r的現(xiàn)實(shí)需要

近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的推動(dòng)下，我國(guó)的生產(chǎn)力借助國(guó)際環(huán)境得到了快速的提升，社會(huì)面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，也帶來(lái)了很多社會(huì)性問(wèn)題，尤其是外逃犯罪分子打擊問(wèn)題，因不同國(guó)家的法律存在著差異，使得打擊犯罪活動(dòng)很難達(dá)成一致。如果任由這樣發(fā)展下去，不僅會(huì)破壞司法公正，甚至?xí)L(zhǎng)犯罪之風(fēng)，最終會(huì)影響到我國(guó)社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)的構(gòu)建和傳播，符合新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的施政方針，能夠促進(jìn)社會(huì)集體意識(shí)和整體意識(shí)的培育，能夠在很大程度上抑制不良風(fēng)氣對(duì)社會(huì)的影響，有利于解決長(zhǎng)期發(fā)展所遺留的社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，推動(dòng)社會(huì)的整體和諧和有序發(fā)展，最終使廣大人民群眾真正享受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

2 人類(lèi)命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵

2.1相互尊重、反對(duì)結(jié)盟

如今，合作共贏已被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可，零和博弈不再符合時(shí)代發(fā)展的需求，這種客觀環(huán)境為“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)建提供了機(jī)遇?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”理念倡導(dǎo)世界各國(guó)消除在政治上的敵對(duì)，相互尊重彼此，始終抵制對(duì)抗性思維，建立新型的國(guó)際關(guān)系抵制沖突、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，以“非結(jié)盟”模式外交關(guān)系推動(dòng)全世界在和平、穩(wěn)定的環(huán)境下發(fā)展，憑借建立的伙伴關(guān)系網(wǎng)不斷加強(qiáng)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的建設(shè)，為世界和平與發(fā)展提供重要力量。

2.2國(guó)際秩序上構(gòu)建公正和諧的新秩序

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”從全人類(lèi)的角度出發(fā)，以當(dāng)下世界各國(guó)人民對(duì)生存和發(fā)展的共同目標(biāo)追求為基礎(chǔ)，這種價(jià)值理念的核心特征是“共同性”。具體來(lái)說(shuō)“共同性”主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是共同的利益，當(dāng)下的時(shí)代背景下，各國(guó)都想實(shí)現(xiàn)自我的持續(xù)發(fā)展，而發(fā)展就需要和平穩(wěn)的國(guó)際環(huán)境，因此和諧的國(guó)際環(huán)境是全人類(lèi)的共同追求；二是共同的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的全球性問(wèn)題已經(jīng)波及到世界的每個(gè)角落，人類(lèi)無(wú)一幸免，而這種關(guān)于生存的挑戰(zhàn)需要各國(guó)共同努力、共同面對(duì)、共同解決；三是共同的責(zé)任，各國(guó)都有責(zé)任為了全人類(lèi)的生存和發(fā)展而不懈奮斗，只有承擔(dān)共同的責(zé)任以及共同承擔(dān)責(zé)任，才能推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的完善與進(jìn)步。這與近代史上部分列強(qiáng)為了本國(guó)利益不惜侵犯其他國(guó)家或地區(qū)的權(quán)益、破壞他國(guó)民眾生活環(huán)境的做法完全不同，體現(xiàn)了全球各國(guó)人民對(duì)和諧發(fā)展新秩序的追求與向往。

3 人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心價(jià)值觀

3.1 共同權(quán)益觀

在國(guó)際社會(huì)發(fā)展日益緊密的今天，“共同權(quán)益”理念也逐漸顯現(xiàn)。各國(guó)權(quán)益的高度的融合使得所有的國(guó)家都是利益鏈條中的十分重要的一環(huán)，如果鏈條中的某個(gè)位置有瑕疵，則會(huì)影響到每個(gè)國(guó)家的利益。例如，在一國(guó)爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)或者糧食危機(jī)之后，就會(huì)出現(xiàn)大批的難民遷移，這對(duì)鄰國(guó)造成了阻礙；再如，上個(gè)世紀(jì)的亞洲金融危機(jī)對(duì)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了不小的沖擊。在當(dāng)今時(shí)代條件下，國(guó)際社會(huì)的聯(lián)系已經(jīng)不容易再次的分開(kāi)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)生的危機(jī)必然會(huì)對(duì)其他國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生影響，甚至?xí)?duì)人類(lèi)延續(xù)造成巨大的威脅。為了解決此類(lèi)問(wèn)題，各國(guó)必須樹(shù)立共同權(quán)益觀，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)進(jìn)行集體的考慮，“同舟共濟(jì)”，攜手共建，解決好發(fā)展中的困難與障礙。

3.2可持續(xù)發(fā)展觀

歷史上，工業(yè)革命改善了人類(lèi)的生活方式，提高了資源的利用效率。但是，生產(chǎn)、消費(fèi)中的污染卻給人類(lèi)生存敲響警鐘。1943年美國(guó)洛杉磯光化煙霧事件、1952年倫敦酸霧事件等均造成大面積污染以及一定的人員傷亡，如果全球的資源消耗以現(xiàn)有的情況持續(xù)下去，不僅會(huì)給環(huán)境一極大的破壞，人類(lèi)生存也會(huì)面臨困難。各國(guó)應(yīng)當(dāng)關(guān)注全球性的環(huán)境變化，并嚴(yán)格履行自己的發(fā)展承諾，如排污標(biāo)準(zhǔn)、造林面積等，以可持續(xù)發(fā)展理念作為自身發(fā)展的重要指導(dǎo)理念，積極探索實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)方法論。

3.3全球治理觀

如今，環(huán)境污染問(wèn)題幾乎已經(jīng)成為了全世界所有國(guó)家共同面臨的問(wèn)題，為了改善人類(lèi)的生存環(huán)境，環(huán)境治理問(wèn)題是早已經(jīng)成為了人類(lèi)社會(huì)的共識(shí)。任何國(guó)家不僅要重視本國(guó)環(huán)境問(wèn)題的治理，還需要通過(guò)國(guó)際合作對(duì)區(qū)域性、全球性的環(huán)境展開(kāi)治理。比如國(guó)際河流污染治理問(wèn)題，上下游的國(guó)家都會(huì)受到影響，故此在治理時(shí)需要站在“全球”立場(chǎng)上，依賴(lài)各國(guó)之間的相互合作形成一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的、可以用于解決全球治理問(wèn)題的“全球機(jī)制”。如果各國(guó)可以從世界長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的利益入手，而不是以短期國(guó)內(nèi)政治需求為出發(fā)點(diǎn)，建設(shè)一個(gè)更高程度的、走向共同繁榮的人類(lèi)共同體的道路將會(huì)一馬平川。

4 構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的路徑選擇

4.1提高我國(guó)綜合國(guó)力，擴(kuò)大國(guó)際影響力

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的被動(dòng)挨打的局面，這段屈辱的歷史說(shuō)明綜合國(guó)力不僅決定了一個(gè)國(guó)家的地位，還影響著國(guó)家的尊嚴(yán)；建國(guó)以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)能力、軍事能力、外交能力的不斷提升，聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的地位得到了恢復(fù)，“中國(guó)聲音”在國(guó)際社會(huì)的地位越來(lái)越響亮，我國(guó)的和平共處五項(xiàng)原則等主張得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。在全國(guó)人民的共同努力下，今天的中國(guó)已經(jīng)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演著重要的角色，在維和、反恐、國(guó)際援助等方面發(fā)揮著重要作用。但是，我們必須認(rèn)清楚仍然存在與中國(guó)不同的聲音，造成這種現(xiàn)象的根本原因是中國(guó)在某些領(lǐng)域的發(fā)展還存在不足、影響力還不夠。故此，中國(guó)應(yīng)當(dāng)與世界各國(guó)一起，全面提升自己的綜合國(guó)力，以杰出的成就向全世界宣告我們所倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是以為人類(lèi)創(chuàng)造良好的生存發(fā)展環(huán)境為目標(biāo)，體現(xiàn)了全世界人民美好愿望，具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

4.2積極向國(guó)際社會(huì)傳播人類(lèi)命運(yùn)共同體理念

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的建設(shè)需要全人類(lèi)共同攜手，單獨(dú)依賴(lài)中國(guó)是無(wú)法完成這項(xiàng)巨大工程的，因此中國(guó)必須積極向國(guó)際社會(huì)推介“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念。早在2013年4月博鰲亞洲論壇和2013年10月習(xí)近平總書(shū)記訪(fǎng)問(wèn)東南亞時(shí)就表達(dá)我國(guó)政府愿意與世界其他國(guó)家攜手建立人類(lèi)命運(yùn)共同體的意愿和設(shè)想；2014年11月習(xí)總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上重點(diǎn)提出了打造“周邊命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略構(gòu)想，詳細(xì)地提出了對(duì)外工作的“七個(gè)方面”的戰(zhàn)略布局；在2015年3月博鰲亞洲論壇上習(xí)總書(shū)記明確提出要構(gòu)建“亞洲命運(yùn)共同體”。上述舉措，不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)外交理念的繼承還在更高層次上發(fā)展了我國(guó)和平外交的理念。

此外，除了通過(guò)政治途徑傳播“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，還可以積極推動(dòng)國(guó)際社會(huì)學(xué)術(shù)交流，通過(guò)學(xué)術(shù)交流的方式將我國(guó)關(guān)于該課題的最新研究成果向世界展現(xiàn)，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)該課題的聚焦，只有這樣“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念才能真正走出中國(guó)，走向世界。

4.3以人類(lèi)命運(yùn)共同體為理念創(chuàng)新國(guó)際爭(zhēng)端解決機(jī)制

有利益的地方難免有紛爭(zhēng)，有紛爭(zhēng)就需要解決，國(guó)際社會(huì)的爭(zhēng)端歷來(lái)是持續(xù)不斷的，傳統(tǒng)的爭(zhēng)紛解決辦法不乏有暴力因素，從而威脅了各國(guó)的發(fā)展環(huán)境。因此，要以人類(lèi)命運(yùn)共同體為理念建立國(guó)際爭(zhēng)端解決機(jī)制，樹(shù)立“國(guó)家集體主義”意識(shí)，站在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高度統(tǒng)籌考慮，關(guān)切各方利益，解決矛盾沖突，靈活運(yùn)用“談判、磋商、調(diào)停、斡旋、國(guó)際調(diào)查與和解等政治方法以及通過(guò)仲裁和司法解決等”現(xiàn)代國(guó)際爭(zhēng)端解決機(jī)制處理國(guó)際爭(zhēng)端，努力形成合力共同解決世界性、全球性的問(wèn)題。創(chuàng)新國(guó)際爭(zhēng)端解決機(jī)制還需要引入第三方的參與，即將國(guó)際爭(zhēng)端交由國(guó)際爭(zhēng)端解決機(jī)構(gòu)審理，各糾紛主體應(yīng)以平等主體身份參與審理活動(dòng)之中，矢志不渝地進(jìn)行構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的實(shí)踐，積極地完善那些阻礙構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的機(jī)制體制。

結(jié) 語(yǔ)

從當(dāng)前來(lái)看，打造“命運(yùn)共同體”所面臨的挑戰(zhàn)不是來(lái)自于“命運(yùn)共同體”理念本身，而是來(lái)自于復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)?！懊\(yùn)共同體”之所以還未成為體系文化，主要是因?yàn)槭澜绺鲊?guó)對(duì)“命運(yùn)共同體”缺乏統(tǒng)一的共識(shí)。為此，中國(guó)需要更加努力地向世界傳播人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，圍繞中國(guó)特色大國(guó)外交的各項(xiàng)實(shí)踐，在超越制度、觀念與信仰等分歧的基礎(chǔ)上與其他各國(guó)發(fā)展友好關(guān)系，在互動(dòng)的實(shí)踐中尋找人類(lèi)共同的精神家園。

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作者簡(jiǎn)介：謝益梅 （ 1991- ） ，女，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生 ，主要研究方向： 馬克思主義中國(guó)化研究。