周珊珊

摘要：陶行知是我國(guó)最偉大的教育家，他將自身畢生的心血都投入到了對(duì)人民的教育事業(yè)之中，并且在長(zhǎng)期的教育研究中，建立起了其特有的生活教育理論，為我國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展奠定了新的里程碑。我通過對(duì)陶行知教育思想進(jìn)行研究，體會(huì)到了陶行知的幼兒教育思想，他的幼兒教育思想對(duì)于中國(guó)的幼兒教育具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；幼兒教育思想

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）24-0245-01

陶行知先生1927年在南京創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村示范學(xué)校，開展了鄉(xiāng)村教育的運(yùn)動(dòng)，隨后又創(chuàng)辦了幼兒園。在此期間他對(duì)幼兒教育的方法和理論進(jìn)行了深入的研究，建立了系統(tǒng)的幼兒教育思想理論，對(duì)中國(guó)的幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知幼兒教育的生活理論，是我國(guó)幼兒教育思想的重要組成部分，對(duì)后世幼兒的教育具有深遠(yuǎn)影響。我從陶行知的幼兒教育思想中得到以下幾點(diǎn)啟示：

1.幼兒教育是我國(guó)教育的根本

陶行知先生立志要將教育理念普及世界，對(duì)于小學(xué)教育及幼兒教育則更加關(guān)注。學(xué)會(huì)做人必須要從小教起，常言道“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”教育貴在“早”，只有早教得宜，幼兒成長(zhǎng)才得當(dāng)。陶行知先生的思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育理念帶來了巨大的沖擊和改變，它給予了幼兒教育更準(zhǔn)確的定義，并將幼兒教育明確為三個(gè)步驟：首先必須要改變我們對(duì)幼兒教育的態(tài)度，重視幼兒教育的重要性和關(guān)鍵性。

2.幼兒教育是人生的基礎(chǔ)

陶行知先生認(rèn)為，幼兒在六歲以前能夠基本確定往后數(shù)十年的智力、能力以及體格的發(fā)展。“人之精氣神皆藏于心海，心之鍛造必從小開始?！庇纱丝梢娪變涸缃痰闹匾?。如果在幼兒時(shí)期對(duì)兒童的教育培養(yǎng)得當(dāng)，則能夠保證幼兒未來能夠朝著更好的方向發(fā)展，未來成為社會(huì)優(yōu)秀分子的幾率也就越大。但是在幼兒時(shí)期一旦培養(yǎng)出現(xiàn)問題，則會(huì)使幼兒出現(xiàn)不良的習(xí)慣和嗜好，嚴(yán)重者甚至可能會(huì)在未來出現(xiàn)犯罪行為。傳統(tǒng)幼兒教育對(duì)幼兒的不良習(xí)慣不管不顧，認(rèn)為小學(xué)才是幼兒真正學(xué)習(xí)的開端，殊不知已經(jīng)為時(shí)已晚，這時(shí)即便老師花費(fèi)再多的時(shí)間，也不會(huì)取得更好的效果。陶行知的幼兒教育思想則打破了這種狹隘的教育觀念，其教育思想非常重視對(duì)幼兒的早教，它認(rèn)為幼兒的教育是人生的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮出古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能夠真正的使兒童的社會(huì)性朝著良性的方向發(fā)展。

3.幼兒創(chuàng)造力的釋放和發(fā)展

創(chuàng)造力是上帝賦予孩子最大的禮物。幼兒時(shí)期的孩子最為活潑，充沛的精力讓他們不知疲倦地探索這個(gè)世界的奧秘。但是許多家長(zhǎng)和老師對(duì)于幼兒種種帶有創(chuàng)作性氣息的行為并不認(rèn)同，甚至?xí)霈F(xiàn)橫加阻礙的舉動(dòng)，極大地限制了孩子的發(fā)展。幼兒是天生的創(chuàng)造家，其創(chuàng)造力是經(jīng)過人類50萬年與自然環(huán)境爭(zhēng)斗下所積累的財(cái)富，它是人類的精華，而環(huán)境則是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要因素。

陶行知先生提出我國(guó)的教育一定要重視對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，教育本身雖然不具備創(chuàng)造力，但是它能夠通過一定的方式使幼兒產(chǎn)生創(chuàng)造力，以此來幫助幼兒在往后的生活中從事創(chuàng)造性的工作。因此國(guó)內(nèi)的幼兒教育制度必須要進(jìn)行改革，明確幼兒創(chuàng)造力教育的關(guān)鍵地位，為了能夠更好的發(fā)揮出幼兒的創(chuàng)造力，老師必須要把自己當(dāng)作是兒童，融入到幼兒的生活，探索幼兒的內(nèi)心，釋放幼兒的天性，從而才能夠更全面地開發(fā)出幼兒的創(chuàng)造力。老師應(yīng)該充分的發(fā)揮出兒童自主和自覺的意識(shí)，使其對(duì)自己產(chǎn)生自信心，同時(shí)老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己地觀念，認(rèn)識(shí)到自己并不是幫助幼兒去學(xué)習(xí)，而是引導(dǎo)幼兒去進(jìn)行獨(dú)立的思考，從而才能夠真正的幫助幼兒實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力更好的發(fā)展。

4.幼兒教育必須實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”合一

陶行知是美國(guó)著名教育學(xué)家杜威的學(xué)生，他不僅全面地吸收了杜威先生的教育思想，而且還有效的根據(jù)我國(guó)實(shí)際的情況，對(duì)杜威的教育思想進(jìn)行了改革和優(yōu)化，形成了一套適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的學(xué)前教育體系。陶行知先生曾經(jīng)說過，“生活教育是一種以生活為主要方向的教育形式，生活實(shí)踐是教學(xué)的靈魂，‘教學(xué)相長(zhǎng)所帶來的教育效果比之傳統(tǒng)教學(xué)手段要更勝一籌，讓幼兒在日常生活中，將知識(shí)取之于生活，用之于生活，方可實(shí)現(xiàn)教育真正的價(jià)值。”要成功的培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人才，就必須引導(dǎo)其尋找最真實(shí)的自己，只有通過教育發(fā)掘一個(gè)人的天性和潛力，這才是教育的根本意義。陶行知先生的教育理念不僅豐富了我國(guó)學(xué)前教育的思想內(nèi)容，而且還為我國(guó)幼兒教育的創(chuàng)新開拓了新的道路。

綜上所述，我們可以體會(huì)到陶行知幼兒教育思想的先進(jìn)性和科學(xué)合理性。陶行知的幼兒教育思想是我國(guó)幼兒教育的重要組成部分，為我國(guó)的幼兒教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為現(xiàn)在乃至以后的幼兒教育提供了一個(gè)權(quán)威的范本。所以我們幼兒教師要不斷的學(xué)習(xí)陶行知先生的教育精神，并能保持一顆初心，在教育的道路上不斷前行。

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