王一平

《做人與處世》2016年第20期刊文《半分鐘的美麗》有如下內(nèi)容：每天早上7點(diǎn)10分，南京“80后”司機(jī)周成寬都會準(zhǔn)時(shí)駕駛829路公交車從寧杭高鐵江寧站出發(fā)，7點(diǎn)45分左右到達(dá)靜淮街站時(shí)，他總會看到一名少婦于此上車，乘坐五站后在挹淮街北下車。2016年5月的一天，偶然注意到這名少婦的肚子有些大，身為奶爸的他，便憶起兩年前老婆懷孕時(shí)出門的種種不便，于是，每天早班停靠靜淮街站時(shí)，他就故意多等半分鐘左右，待孕婦坐穩(wěn)后再啟動發(fā)車。

本以為這只是自己的一個(gè)小秘密，結(jié)果卻成了家喻戶曉的大新聞。7月12日，正在家中坐月子的當(dāng)事人竇女士特意發(fā)了一條微博：“雖然沒有說過一句話，可師傅總會等我坐穩(wěn)了才開車，即使只有我一個(gè)人下車，不用我站起來就會停車，寶寶出生了，感謝！”面對聞風(fēng)而至的記者，周成寬也抑制不住自己的激動，說：“每次看到孕婦，我都會多等半分鐘左右，沒想到竇女士竟心領(lǐng)神會。她的感謝同樣給我?guī)砹藴嘏乙惨x謝她！”

讀后，為便于與同學(xué)交流，筆者撰寫了《行忠恕之道 成和諧之美》一文：

“雖然沒有說過一句話，可師傅總會等我坐穩(wěn)了才開車，即使只有我一個(gè)人下車，不用我站起來就會停車，寶寶出生了，感謝！”2016年，南京的一位孕婦竇女士在寶寶出生后特意發(fā)的這條微博，使“80后”公交司機(jī)周成寬成了媒體爭相采訪報(bào)道的焦點(diǎn)人物。

原來，周成寬因?yàn)閼浧饍赡昵袄掀艖言袝r(shí)出門的種種不便，每天早班停靠靜淮街站時(shí)，他就故意多等半分鐘左右，待這位素不相識的孕婦乘客竇女士坐穩(wěn)后再啟動發(fā)車。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——周成寬由自己老婆懷孕時(shí)出門的不便到為一位素不相識的孕婦多等半分鐘，在自己平凡的崗位上踐行“忠恕”之道，用真誠的心靈敲擊出美麗動聽的音符，與竇女士感恩的微博、媒體的熱情關(guān)注相應(yīng)和，譜寫了一曲余音繞梁的和諧韻律。

興奮之余，思索再三，作為炎黃子孫，孔孟傳人，“行忠恕之道，成和諧之美”不應(yīng)成為民族復(fù)興路上我們每個(gè)人的生命追求嗎？

“忠恕”之道乃孔老夫子一生孜孜以求的文化核心。何謂“忠”？竭己所能謂之“忠”。何謂“恕”？推己及人謂之“恕”。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是“忠”的內(nèi)在追求與外在表現(xiàn)?！凹核挥鹗┯谌恕?、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是“恕”的通達(dá)之徑。

小到個(gè)人發(fā)展，大到國家存亡、人類生存，行“忠恕”之道是求和諧、共繁榮的必然選擇！雁棲湖畔“一帶一路”高峰論壇的成功舉辦不恰恰是弘揚(yáng)“忠恕”之道的經(jīng)典之作嗎？

恰如孔子所言：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！敝艹蓪?，一位普通公交車司機(jī)，每次多等半分鐘的善行啟示我們：行忠恕之道，成和諧之美，路在腳下！

2017年6月中旬，微媒上出現(xiàn)了這樣一則段子：

濰坊出租車終于鬧事了！

全市人民支持你們！

你們就不要開工了！

整天下雨不拉！下雪不拉！堵車不拉！不順路不拉！偏僻的地方不拉！行李多不拉！交班了不拉！車站打表不拉！遇到學(xué)生藝考4人幾公里不打表一口價(jià)20一位！一人不拉，要想坐一口價(jià)60！

人多的不拉，因拼不了車，要想坐按人頭！

起步價(jià)更不拉！要想坐拿20！

帶的娃娃不拉！

帶的寵物不拉！

繞道的不拉！不合乘的不拉！

這回正好！誰都不用拉了！保持下去！永遠(yuǎn)不要拉！

出租車都歇了吧！我們有滴滴，有易到，有神州！有代駕！有公交！有公共自行車！

感謝你們歇業(yè)！你們在馬路上各種不文明的行為沒了：

沒有搶道的了；

沒有超車的了；

沒有在路上穿來穿去的了；

沒有見人就停，不管什么位置，是否影響后面行人行車的了；

沒有見到紅燈還闖的了；

沒有相互別車的了；

沒有……

請你們就繼續(xù)找事吧，交通會順暢很多！

今天交通突然順暢了好多，原來你們的作用這么大。

與同學(xué)圍繞“出租車鬧事”交流時(shí)，筆者分享了自己在微信圈中編發(fā)的內(nèi)容：

出租車曾經(jīng)為方便百姓出行作出過歷史性貢獻(xiàn)，出租車司機(jī)也有許多文明駕車的模范、助人為樂的模范、拾金不昧的模范、敬業(yè)樂業(yè)的模范。在一些城市，隨著滴滴快車等新出租車方式的興起，傳統(tǒng)出租車從業(yè)者的利益受到了一定沖擊。我們理解傳統(tǒng)出租車從業(yè)者面臨的競爭壓力，但盲目地?zé)o視社會發(fā)展需求單純?yōu)榱藗€(gè)人私利鬧事是不可取的，應(yīng)正視社會發(fā)展對行業(yè)帶來的利益沖擊，積極順應(yīng)社會發(fā)展潮流，共同推進(jìn)社會的文明與和諧！

人出門時(shí)，有順風(fēng)，也有逆風(fēng)。面對順風(fēng)、逆風(fēng)時(shí)人們會有不同的選擇。人的一生有順境，也有逆境。身處順境、逆境時(shí)，人們會有各自的取舍。然而，人生沉浮中“淡妝濃抹總相宜”的達(dá)觀與執(zhí)著卻始終是仁人志士的向往。為此，我閱讀了老師推薦的林語堂先生的《蘇東坡傳》，并撰寫了《淡妝濃抹總相宜》的交流文章：

近幾日，讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，對東坡居士的人生經(jīng)歷有了較為詳細(xì)的了解，掩卷深思，回味再三，驀然發(fā)現(xiàn)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這首東坡居士作于杭州通判任上的《飲湖上初晴后雨》正是其生命軌跡的生動注腳。詩作表面上是在贊美西湖“晴”“雨”交替中“水光瀲滟”“山色空蒙”的自然景色之美，內(nèi)涵上卻是抒寫自己人生浮沉變換中初心不改、樂觀有為的積極志向。“淡妝濃抹總相宜”，恰恰是東坡居士一生智慧、淡定情懷與“上善若水”人格追求的寫照。

東坡居士的坎坷人生在很大程度上源自與王安石的“狹路相逢”。王安石在宋神宗支持下實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”。然而，東坡居士看到的卻是“在五谷豐登的年月”，“王安石那么深愛的農(nóng)民必須逃離鄉(xiāng)里”，因?yàn)椤皼]能清還硬逼他們向官家借的款項(xiàng)與利息”“若膽敢還鄉(xiāng)，官吏定要捕之入獄”。于是，東坡居士立足于個(gè)人之平實(shí)常識，執(zhí)著地與貴為宰相的王安石對抗——與王安石政見的沖突導(dǎo)致了蘇東坡仕途的沉落。面對著滾滾長江東逝水，懷揣“西北望，射天狼”的夢想，在“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的無限期待中“遙想公瑾當(dāng)年”，“淡妝”出場的東坡居士揮毫萬里江山，神交冰雪肝膽，留下性情洋溢的詩文書畫萬代相傳！

云開霧散，雨過天晴之時(shí)，得到“濃抹”舞臺的東坡居士致力于開鑿湖泊河道，治水修堤，建立孤兒院與醫(yī)院，全力從事救濟(jì)饑荒，為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求，為百姓而抗拒朝廷——“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”鑄就了“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”的壯美豐碑。

“淡妝濃抹總相宜”的東坡居士用自己的生命踐行了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的儒家人生觀！在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的征途中，不管是“淡妝”亮相，還是“濃抹”登臺，“但愿人長久，千里共嬋娟”不應(yīng)成為我們心靈深處共同的深情呼喚嗎？！

2017年5月15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京落下帷幕。雁棲湖畔，來自130多個(gè)國家和70多個(gè)國際組織約1500名代表見證了這部時(shí)代的華章，這曲世界的交響。270多項(xiàng)成果開啟了“一帶一路”新時(shí)代。一時(shí)間，雁棲湖成為國人心中的向往。于是，筆者將自己創(chuàng)作的詩歌《游雁棲湖有感》在與同學(xué)交流的微信圈中分享：

游雁棲湖有感

一湖碧波連四海，三面青山接千秋。

一帶一路雁陣行，忠恕之道萬古流。

悅讀、悅思、悅表達(dá)是心靈的交流與皈依，唯有熱愛生活，用心表達(dá)，用心引領(lǐng)，方能激發(fā)自己與他人“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的意趣與情懷。正所謂：

字里行間夢相寄，心有靈犀神飛揚(yáng)。

聲聲入耳孕錦繡，事事關(guān)心育華章。