亦云

現(xiàn)在，要是有人站出來，毛遂自薦，說他可以擔任長江流域某縣長，或處長，可能會引起一片嘩然，說這人太張揚，直指名與利，云云。大家太習慣守株待兔。殊不知，在古代的長江流域就有了自薦做官的先例，并在歷史的長河中頗有影響力。

春秋戰(zhàn)國之際，就發(fā)生了毛遂自薦的經(jīng)典案例。還有“飯牛叩角”的典故，也是用來表述古人向君主和帝王委婉自薦的。東晉時，有個叫王猛的人以賣畚箕為生，隱居在華陰山中。有一天，江南大將桓溫率軍北伐，來到此地。王猛知道其行程，暗自興奮，并下山拜見桓溫。他大智若愚，一邊縱論天下大事，一邊伸手捉身上的虱子，如入無人之境，看上去全沒把桓溫放在眼里。其實，他內(nèi)心太在乎桓溫了。王猛就是想用這種與眾不同的表現(xiàn)引起桓溫的興趣。想想，桓溫混跡官場多年，還是第一次遇到這么對他不敬的人，不一般啊！于是，他約王猛南下，與他一起統(tǒng)帥軍隊。這就是古人說的“捫虱而談”的典故。

不過，他們自薦的驅(qū)動力就是為了改變血統(tǒng)。這也無可厚非。

中華民族有著悠久的文明史，“禮尚謙讓”、“君子不爭”被視為一種超群的品質(zhì)，與“當仁不讓”構(gòu)成相對的兩極。大家寧可用“暗戰(zhàn)”的方式火拼，但從不放在臉上暴露。至于用自薦的方式設(shè)計并實現(xiàn)自己的職業(yè)規(guī)劃，的確是鳳毛麟角。

孟浩然是唐代大詩人，他有一首詩叫《望洞庭湖張丞相》，曰：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”現(xiàn)在，洞庭湖畔還刻著這幾句詩。唐代官場講究血統(tǒng)，兌換一個現(xiàn)今的流行詞語，就是社會背景。文人不安分，寫了幾句詩，就孤芳自賞，自以為足以治天下了。但血統(tǒng)不正宗，只好向“內(nèi)線”達官貴人求助。李商隱就是令狐鞠幫了一把。但不是每個詩人都有這種關(guān)系，于是就有了“干謁詩”，也就是自薦信。孟浩然這首詩就是一封“自薦信”。他從眼前的景物出發(fā)，在描述浩蕩的湖水中寄托著自己的苦惱：當隱士并非他的本意，他很向往“出仕做官”。

最應該推崇的是東漢時期王充的自薦。

王充狂妄至極，他也有資格狂妄，因為王充十五六歲時就從會稽上虞（今屬浙江）赴到東漢政治、文化中心，在洛陽太學拜著名史學家、古文經(jīng)學家班彪為師，勤勉攻讀。東漢的太學是中國古代的大學，更是東漢時期的最高學府。王充在這里以優(yōu)異的成績畢業(yè)。之后，他懷揣著最高學府的文憑，夢想做官。東漢已給許多人營造了學而優(yōu)則仕的文化背景，不然，就不會有那么多人讀書！王充也以為，越讀書學問就越高，在官場上就越能如魚得水，政治上越是進步快。他有點天真，還不知道官場水有多深。一出校門，現(xiàn)實就擊碎了他的夢想。當時，豪族門閥滲透并把持了東漢社會的政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域的大權(quán)，官場多為豪強子弟。王充滿懷政治理想，又有名師班彪的舉薦，但出身不好，降生在一個百姓家庭，在京城到處求職，卻沒人錄用他，到處碰壁，碰得鼻青臉腫。王充心灰意懶，告別了京城，回到了家鄉(xiāng)。終于，最高學府的文憑產(chǎn)生了效應，王充在縣衙里謀了一個小差事。

當然，心氣很高的王充不會甘心。在縣衙，他開始有“術(shù)”，想靠近長官，建立關(guān)系網(wǎng)，想有朝一日長官能提攜自己，給自己鋪設(shè)一條金光大道，使自己一步步走向更高的權(quán)力。但是，他學問高，遭受妒忌，又有性格缺陷，擺一副大學問家的架子，與人格格不入。于是，長官討厭他、權(quán)貴打壓他，同僚排擠他。于是，他微弱的政治生存空間也被剝奪了，王充被辭退了。

王充畢竟在京城見過大世面，皇帝親巡洛陽太學時，他有幸近距離地目睹過皇上的尊容。這樣的待遇不是每個人都有的。一想到當時的情景，王充心潮澎湃，決定自薦。于是，有了精心策劃而洋洋灑灑的20萬余言的自薦書，名曰《論衡》。

王充太有才了！他的“自薦信”博大精深，一般人很難讀得懂的。最先發(fā)現(xiàn)《論衡》真正價值的是一個叫蔡邕的人。公元189年，蔡邕來到浙江，看到《論衡》一書，捧起來一讀，就愛不釋手了。后來，皇上知道了《論衡》與王充，立即下詔，盛請王充入京做官。遺憾的是，其時的王充已身患有病，他便以此為由他推辭了。

王充一生渴望做官，但真正機會降臨了，他卻放棄了。古時，也有生命不息，當官不止的楷模，王充也完全可以抱病為官，過一下官癮。然則，他把皇帝的征召都不當一回事，也許看淡了，沒有官欲了。不管怎樣，王充也算是牛到了生命的最后時刻。當然，這遲到的征召不能證明王充是職場上的成功者，他真正的成功在于他的《論衡》。

歷史也應該承認這一點，就是王充含笑于九泉了。