髙榕蔚

“家是最小國，國是最大家”，想要解決國家精神文化問題，唯有從家風(fēng)——最小的精神文化元素談起。

什么是家風(fēng)？在這個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代中，家風(fēng)常被弱化得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，它并非是一種成文的規(guī)定，更多的是在家族世代傳承下潛移默化形成的一種道德觀、價(jià)值觀，它雖是無形的，但卻影響著有形的物質(zhì)世界的發(fā)展。自父母灌輸?shù)纳茞褐^，到家族傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，家風(fēng)無處不在。人們不知不覺地生活在其中，受其熏染、潛移默化地被家風(fēng)影響著，形成屬于自己的初步價(jià)值觀、道德觀。

家風(fēng)不露蹤跡的影響著人們的一生，孕育了他們的本真所在——精神之根，其對人一生的影響都是巨大的。追根溯源，這源自中國的“家魂”情節(jié)，自諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，朱柏廬的“一粥一飯當(dāng)思來之不易”，到林則徐“子孫留錢做什么”的無形家訓(xùn)，古圣先賢的經(jīng)典訓(xùn)誡，無不滋養(yǎng)家與民族的精神，蘊(yùn)育一代代的棟梁之才。正所謂“厚德載物”，良好的家風(fēng)家訓(xùn)成就了人之根、國之本，讓中國穩(wěn)穩(wěn)地行走在富國強(qiáng)民的路上。在社會(huì)的熏染中，唯有良好的人之根，方不易被侵蝕腐化，成就“蓮之出污泥而不染”的一代人才。

良好的家風(fēng)引領(lǐng)著國風(fēng)的傳承。作為最小“國”風(fēng)的受益者，我們也要將其傳承下去。作為最小“國”風(fēng)的家風(fēng)所蘊(yùn)含的良好美德，是中華文化的重要組成部分。畢竟我們先成長于家、再成長于國。家風(fēng)對于孩童時(shí)期的我們，其影響無疑是巨大的，在這個(gè)對世界懵懵懂懂、知之甚少的孩童的初步價(jià)值觀形成，無疑影響著我們一生，人類的良好美德、優(yōu)良品質(zhì)的形成，大多來源于家風(fēng)教育。由此可見家風(fēng)的傳承，即是國風(fēng)的傳承，亦是傳統(tǒng)文化的傳承，可見家風(fēng)傳承之重要性。

著名國學(xué)專家段俊平曾說過“物質(zhì)上的匱乏從古到今沒有摧毀民族的自信，而精神的匱乏會(huì)從根本上毀掉一個(gè)民族”。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)與精神互動(dòng)發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)文化的飛速發(fā)展，也容易讓人在追求物質(zhì)的道路上迷失方向，在富足的物質(zhì)世界里我們應(yīng)該清醒地保持家風(fēng)教育、涵養(yǎng)精神文化家園，絕不能富了物質(zhì)，卻貧了精神。可惜的是當(dāng)前社會(huì)道德失范事件頻頻發(fā)生，究其根源主要是我們的家風(fēng)教育不夠充分，導(dǎo)致道德觀念漸淡薄，社會(huì)精神之根明顯因缺乏家風(fēng)的滋養(yǎng)，變得不夠牢固，因此必須加強(qiáng)家風(fēng)的教育。

樹欲靜而風(fēng)不止，當(dāng)前世界格局風(fēng)云變幻，我們正處于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，發(fā)展中國家的飛速發(fā)展，無疑沖擊了某些發(fā)達(dá)國家的地位和控制權(quán)，他們敵視我們的發(fā)展、一直試圖打破中國發(fā)展的格局，因此我們要時(shí)刻警惕這些惡意的眼睛。但如果國家根基足夠穩(wěn)固，風(fēng)又有何懼？面對這些外來的危機(jī)，防御終究是被動(dòng)的，我們需要主動(dòng)出擊，追根溯源，尋求來自民族內(nèi)部的動(dòng)力。讓我們重拾良好的家風(fēng)，傳承家風(fēng)精髓，滋養(yǎng)精神家園，讓優(yōu)良家風(fēng)帶動(dòng)國風(fēng)，方能固國之根基，正所謂樹欲靜，需止于風(fēng)。