哈·曼說(shuō)過(guò)：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同捶打著一塊冰冷的生鐵?！庇阡艚處熯M(jìn)一步指出：“課堂教學(xué)的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或者像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！彼鼈冇挟惽ぶ?，且都在強(qiáng)調(diào)——成功教學(xué)必須始終保持扣人心弦的“磁性”特征。后者則更加側(cè)重于“趣味導(dǎo)入”的重要性和必要性?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！本托W(xué)語(yǔ)文課而言，如何構(gòu)建“先聲奪人”的教學(xué)導(dǎo)入模式呢？

一、趣味解題導(dǎo)入法

“看人先看眼，讀文先讀題?！闭Z(yǔ)文教師善于引導(dǎo)學(xué)生解析文題中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行新課導(dǎo)入，往往能夠從寓教于樂(lè)中收獲“未見(jiàn)其人、先聞其聲”的良好效果。以《將相和》導(dǎo)入為例。在板書(shū)后讓學(xué)生連讀課題，然后問(wèn)：“你能明白題目的意思嗎？”學(xué)生答道——就是說(shuō)將與相之間“講和、和好”的意思。師：“說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。初讀題目，我們可以體會(huì)到本文重點(diǎn)描寫(xiě)了將相和好的事情。不過(guò)，既然說(shuō)的是‘和好，也就說(shuō)明了將相之前是不和的。那么，文中將相分別是誰(shuí)呢？他們之間究竟發(fā)生了什么事情？后來(lái)又是怎樣和好的呢？……”如此而為，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的“解題”和“命題”之法，又有效激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)期待心態(tài)。

二、背景簡(jiǎn)介導(dǎo)入法

入編基礎(chǔ)教材中的部分課文，由于時(shí)空跨越等諸多因素，內(nèi)中所說(shuō)的往往與學(xué)生的生活認(rèn)知相距甚遠(yuǎn)。教師如果在導(dǎo)入環(huán)節(jié)不進(jìn)行背景介紹的話，則不利于學(xué)生的有效接觸和全面進(jìn)入。對(duì)于這類(lèi)課文，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)背景簡(jiǎn)介法進(jìn)行新學(xué)導(dǎo)入。以《月光曲》教學(xué)為例。筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)首先介紹道：在兩百年前，有個(gè)偉大的德國(guó)音樂(lè)家——貝多芬，把自己的音樂(lè)創(chuàng)作指向“為窮苦人造?！保?jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“我的音樂(lè)只應(yīng)當(dāng)為窮苦人造福。如果我做到了這一點(diǎn)，該是多么地幸福?！彼谝簧凶V寫(xiě)了許多著名的樂(lè)曲。我們剛剛欣賞的《月光曲》也是這樣子的……這種背景介紹式導(dǎo)入法對(duì)于學(xué)生深入學(xué)習(xí)、理解文本大有裨益。

三、多元演示導(dǎo)入法

主要可分為“教師演示”和“科技演示”兩大類(lèi)。前者是指執(zhí)教者采用直觀生動(dòng)的演示形式導(dǎo)入新課教學(xué)。以《烏鴉喝水》導(dǎo)入為例。首先，把盛有約半數(shù)水的瓶子展示在講桌上，那一支粉筆卻夠不上瓶中水。筆者慢慢地向瓶中投放小石子，稍后提問(wèn)“觀察一下瓶子里的水發(fā)生了什么變化？”全班回答道——“瓶子里的水面越來(lái)越高”。再用粉筆去夠瓶中水，顯然成功了。筆者接著說(shuō)：“老師用這種方法取水，是從一只聰明的烏鴉那兒學(xué)來(lái)的……”演示導(dǎo)入法，能讓抽象知識(shí)具體化、形象化，導(dǎo)入效果是不言而喻的。

四、設(shè)置懸念導(dǎo)入法

小學(xué)生善于“求新、求趣、求異”，他們?cè)诤闷嫘淖饔孟?，始終存在“追根求源”的心理活動(dòng)。課堂導(dǎo)入時(shí)，我們應(yīng)積極迎合并充分利用這些，巧妙地制造懸念，讓學(xué)生時(shí)常處于“憤啟悱發(fā)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。以《草船借箭》導(dǎo)入為例：《草船借箭》是根據(jù)著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》改寫(xiě)而來(lái)的。東漢末年，曹操、孫權(quán)和劉備各自雄踞一方。相比之下，曹操勢(shì)力最強(qiáng)，劉備最弱，孫權(quán)介于中間。曹操在打敗劉備后，又提兵攻打?qū)O權(quán)，于是孫劉決定聯(lián)合抗曹。劉備派出諸葛亮前往助戰(zhàn)，而孫權(quán)手下的大將周瑜卻嫉妒成性，一心想陷害他。諸葛亮是如何應(yīng)對(duì)的呢？結(jié)果怎樣呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文……”由此激發(fā)學(xué)生“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的活躍心態(tài)。

五、良好情境導(dǎo)入法

皮亞杰說(shuō)過(guò)：“只有要求兒童作用于環(huán)境，其認(rèn)識(shí)才能順利進(jìn)行。只有當(dāng)兒童對(duì)環(huán)境中的刺激物進(jìn)行同化和順應(yīng)時(shí)，其認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，才能得到保障?！闭Z(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展需要，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，科學(xué)、合理而又巧妙地引入或創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，努力從引“生”入情、引“生”入境中贏得事半功倍的良好效果。以《賣(mài)火柴的小女孩》導(dǎo)入為例：“對(duì)于我們每一個(gè)來(lái)說(shuō)，大年夜是多么美好?。∪欢羞@么一個(gè)小女孩，她大年夜里光頭赤腳、又冷又餓，手拿一把火柴在大街，叫賣(mài)著。最后，她就在這萬(wàn)家燈火的大年夜里痛苦而又快樂(lè)地離開(kāi)了人世……”如此情感性言語(yǔ)，把學(xué)生的思想感情帶入了復(fù)雜悲慘的情境中，引起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴，由此進(jìn)入了課堂學(xué)習(xí)之中。

教無(wú)定法，卻有章法。無(wú)論采用何種形式和方法進(jìn)行新課導(dǎo)入，都力求把這“第一錘”有力地敲打在學(xué)生心坎上。只有這樣，才能在心靈神往中激活學(xué)習(xí)思維，進(jìn)而顯現(xiàn)課堂教學(xué)的魅力和風(fēng)采。

王明霞，甘肅臨夏縣橋寺學(xué)區(qū)大劉小學(xué)教師。