王梟飛 張善元

在中國(guó)的文學(xué)當(dāng)中，女性文學(xué)居多。古人有很多關(guān)于“以肥為美”的詩(shī)句，不單單只是在唐朝有這種思想，誕生在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中也有表現(xiàn)這類(lèi)似思想傾向的詩(shī)句。美女歷來(lái)是文學(xué)作品吟詠的對(duì)象，對(duì)未來(lái)生活的憧憬和期盼使她們顯得光彩動(dòng)人。在這樣的時(shí)刻，縱使時(shí)光經(jīng)過(guò)兩千多年的光陰，人世間早已經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，但是這些詩(shī)句所散發(fā)出來(lái)的美麗，依然別無(wú)二致。

打很早的時(shí)候起，中國(guó)人就固執(zhí)地認(rèn)為漂亮的標(biāo)準(zhǔn)就是又高又胖?！对?shī)經(jīng)》中所歌詠的美人，不管是男是女，都是高大肥碩的。比如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》贊美齊莊公的女兒、衛(wèi)莊公的妻子莊姜夫人的詩(shī)：“碩人其頎，衣錦褧衣。手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！庇捎诠糯男詣e文化，女子沒(méi)有名字，“姜”是她的父姓，“莊”是她的夫姓，所以她被稱(chēng)為“莊姜夫人”，這是《詩(shī)三百》里邊描寫(xiě)的最美的一個(gè)夫人，這也是中國(guó)最原生態(tài)的描寫(xiě)女子的詩(shī)句?！按T人其頎，衣錦褧衣?！表犝唛L(zhǎng)也，也就是修長(zhǎng)的意思，碩而頎，也是又高又胖?！把暋敝傅氖峭饷娴恼峙邸！抖Y記·中庸》中說(shuō)：“《詩(shī)》曰：衣錦尚褧。”這是古代貴婦穿衣的習(xí)慣。碩人其頎，胖到什么程度呢？——“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”?！叭彳琛睘橹参锏哪垩浚瑢?xiě)她的手又白又柔嫩?！澳钡囊馑际莾銎饋?lái)的豬油，說(shuō)她的皮膚又白又滑，唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》中也有“溫泉水滑洗凝脂”的詩(shī)句，描寫(xiě)唐貴妃白皙的富態(tài)?！邦I(lǐng)”是脖子；“蝤蠐”，后世音轉(zhuǎn)為“蠐螬”，是螻蛄的幼蟲(chóng)，又白又胖，一種白色的軟蟲(chóng)。你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的蟲(chóng)子，手指如肥滿鼓脹的嫩芽，這幅形象，不是足可以當(dāng)?shù)闷瓞F(xiàn)在所謂“一簍油”的雅號(hào)嗎？后文還對(duì)她的美進(jìn)行了進(jìn)一步的描述，古代以“前額方正”為好，寫(xiě)莊姜夫人的額頭就像夏天的知了一樣，“巧笑倩兮，美目盼兮”，現(xiàn)在很多女孩子取名習(xí)慣用“倩”和“盼”這兩個(gè)字，就是從這里邊來(lái)的，寫(xiě)她的笑起來(lái)的時(shí)候兩腮顯露出酒窩，樣子好看極了，眼睛流動(dòng)顧盼之間，亮麗生趣，氣韻靈動(dòng)。那楚楚動(dòng)人的笑靨和顧盼生輝的秋波，是怎樣的千嬌百媚，令人銷(xiāo)魂攝魄。但我們很難想象，詩(shī)中所描述的這樣一位美麗的女子，竟然是一個(gè)大胖子。

但無(wú)論如何，神韻，才是最動(dòng)心的。

還有《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》贊美一個(gè)漂亮的舞星：“碩人俁俁，宮廷萬(wàn)舞?！薄按T”的意思是“肥碩高大”，“俁”是“個(gè)兒高”，可見(jiàn)高而胖是美的標(biāo)準(zhǔn)；后來(lái)東漢晚葉蔡邕《協(xié)初賦》中寫(xiě)美人，所用的喻體換得高雅一些：“面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜”，但整個(gè)形象與“一簍油”還是沒(méi)什么區(qū)別。然而在古代，這“一簍油”的影響卻是為人們所企慕的。那時(shí)的婦人們不但崇尚肥，而且還越肥大越美，《唐風(fēng)·椒聊》贊賞女人：“彼其子兮，碩大無(wú)朋；彼其子兮，碩大且篤。”碩大而無(wú)朋，也就是“巨無(wú)霸”，在古人看來(lái)，這樣噸位的女人是傾國(guó)傾城、漂亮極了的。我們讀《詩(shī)經(jīng)》，可注意到其中贊揚(yáng)美人的句子，幾乎都離不開(kāi)“碩”：諸如《陳風(fēng)·澤陂》：“有美一人，碩大且卷”，“卷”是“美好”的意思，有些學(xué)者把“卷”解釋為“雙下巴”，再如《豳風(fēng)·狼跋》：“公孫碩膚，赤冩幾幾”；《齊風(fēng)·猗嗟》：“猗嗟昌兮，碩而長(zhǎng)兮”；《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“碩人敖敖”等等，皆為其例。這些跟人類(lèi)最基本最樸素的觀念是相輔相成的，一個(gè)男子身形高大就多力氣，能吃還能干，這種女子好生養(yǎng)，能多生，是福相，當(dāng)然這也只是一種不完全歸納法。

有人可能說(shuō)，以上所舉的《詩(shī)經(jīng)》全是北方詩(shī)，南方的審美標(biāo)準(zhǔn)或許有所區(qū)別。有韻為詩(shī)，無(wú)韻為散，同樣是先秦韻文的《楚辭》，和《詩(shī)經(jīng)》齊名，這兩部著作體現(xiàn)了南北文化的異彩，我們?cè)賮?lái)看看《楚辭·大招》描寫(xiě)美女：“豐肉微骨，調(diào)以?shī)手弧！彼^“豐肉微骨”，是眼瞅著光顯肉而看不見(jiàn)骨形，這與現(xiàn)代挑選美人所要求的“骨感”是恰恰相反的?！霸a倚耳，曲眉規(guī)只”，這就美得更加令人瞠目結(jié)舌，所謂“曾頰”即“層頰”，也就是雙下巴，臉與頸的形狀不很分得清楚，這和《詩(shī)經(jīng)》中所歌詠的美人完全一樣?！短接[》卷三六八引作“碩大且媨”。注：“媨，重頤也”，“重頤”與“曾頰”同義，也是雙下巴。比人家多一個(gè)下巴，這在古代的衛(wèi)地和楚地都是難得的美態(tài)。這說(shuō)明，以肥大為美的標(biāo)準(zhǔn)，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因?yàn)楣艜r(shí)以胖大為尚，故“碩人”一詞也就成為“美人”的代稱(chēng)，如《小雅·白華》：“嘯歌傷懷，念彼碩人”；蔡邕《青衣賦》：“玄發(fā)光潤(rùn)，領(lǐng)如螬蠐。修長(zhǎng)冉冉，碩人頎頎”；陳琳《止欲賦》中“色曜春！華，艷過(guò)碩人”之類(lèi)，都是這樣的用例。

《左傳》中形容美女，叫“美而艷”，《說(shuō)文》釋“艷”為“好而長(zhǎng)”，也就是漂亮而高大。從文字上來(lái)說(shuō)，“艷”字從“豐”，而“豐”本身就是肥大飽滿的意思。如司馬相如《美人賦》、葛洪《西京雜記》、蔡邕《協(xié)初賦》、蕭衍《凈業(yè)賦》等等，都直接用“豐肌”來(lái)形容美人。這反映衡量美人只注重肉之質(zhì)量的傾向。另外，古婦女又美稱(chēng)曰“娘”，娘這個(gè)字為俗字，其本字為“娘”，按《說(shuō)文》訓(xùn)“娘”：“肥大也?！薄岸稹币彩菍?duì)漂亮姑娘的美稱(chēng)，而“娥”字從“我”，凡從我之字，皆有高大之義。古又稱(chēng)婦女之美為“嫣”、為“娙”。何謂嫣”、“娙”？《說(shuō)文》云：“嫣，長(zhǎng)貌”；“娙，長(zhǎng)好貌”?！对?shī)·關(guān)雎》中的“窈窕淑女”，是對(duì)美女的最經(jīng)典的稱(chēng)呼，所謂“窈窕”，即《衛(wèi)風(fēng)》中“碩人”的形容詞“敖敖”之音轉(zhuǎn)，而“敖敖”，《毛傳》釋為“長(zhǎng)貌”。此外，“敖敖”的疊字還音轉(zhuǎn)為雙聲的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“鄭衛(wèi)之處子，娥媌靡曼”，后來(lái)又轉(zhuǎn)為“娥眉”，《楚辭·離騷》：“眾女嫉余娥眉兮”。原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個(gè)兒高的意思。后來(lái)所謂的“苗條”也是從“窈窕”、“娥媌”轉(zhuǎn)來(lái)的，其正詁也只是高大，并不包含有現(xiàn)在的“瘦”的意思。古人于美人，只強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)大為重要條件，《爾雅》：“委委佗佗，美也”，孫炎曰：“佗佗，長(zhǎng)之美?！薄墩摵狻罚骸吧鲜乐?，侗長(zhǎng)佼好?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“有長(zhǎng)佼美人?！薄尔}鐵論·刺權(quán)》中講中山素女之美，“亦長(zhǎng)白女子也”，此類(lèi)例子頗多，不一而足。

當(dāng)然，這都是逝去的流行，是那一個(gè)時(shí)代的人的追求。愛(ài)美之心，人皆有之。有一些美感，是深深刻在人類(lèi)靈魂里的。木心先生曾經(jīng)說(shuō)：“沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了?！辈淘嘞壬岢觥耙悦烙诮獭钡挠^念。泛讀書(shū)籍，多接觸美好的事物，耳濡目染，在平凡的生活中寄予獨(dú)特的審美格調(diào)。逝者如斯，不舍晝夜，每天都在享受美中度過(guò)，是多么幸運(yùn)又難得的事情！

王梟飛，張善元，湖北天門(mén)中學(xué)教師。