□ 徐琳

一、新視聽傳播下的微視頻

著名學者邵培仁在《傳播學》中將傳播定義為：傳播是人類通過符號和媒介交流信息，以期發(fā)生相應變化的活動。隨著互聯網技術的發(fā)展，基于信息網絡技術的視聽新媒體出現后，“視聽傳播”變得更加普遍，一切文化、傳播、媒介、信息均可融合于“視聽傳播”中?；ヂ摼W時代，“人人也都有攝像機”，傳統(tǒng)視聽傳播的受眾也是內容的創(chuàng)造者，一部智能手機就可以創(chuàng)造出一段微視頻，視聽傳播的傳播者也不再僅僅是指傳統(tǒng)主流媒體或者是專業(yè)的視聽制作人。視聽傳播是指在傳播過程中，主要通過電子信息媒介，使用可視化、可聽化的符號進行信息傳遞，受眾可以直接通過視覺和聽覺獲得信息的一種傳播形式。

在新時期，微視頻分為UGC（用戶生產內容）和PGC（專業(yè)生產內容）兩種，用戶也可以自行拍攝并在各個媒體平臺上傳微視頻，微視頻的傳播者不再僅限于傳統(tǒng)主流媒體或是專業(yè)視頻制作者。微視頻的制作一開始是UGC模式，逐漸發(fā)展成為UGC+PGC的生產模式，用戶可以用簡單的設備和軟件制作出微視頻，降低了傳播者的傳播成本。受眾新時期“碎片化”的閱讀習慣，使得微視頻長度短小，自由拼接，視頻內容也趨于娛樂化。隨著技術條件的發(fā)展，微視頻可以即時拍攝，即時分享，即時互動反饋，符合社交網絡的屬性功能，無特定的受眾，傳播范圍廣泛。微視頻具有傳播者多元化、內容制作門檻低、傳播內容娛樂化、傳播速度快、傳播模式互動化、傳播受眾廣泛等特點。

二、新華社微視頻《紅色氣質》內容分析

（一）視頻視覺符號分析

1.人物符號分析

視頻的線索：瞿獨伊，貫穿于整個微視頻，推動視頻跟著時間線走。這個人物符號的選取具有重大意義，瞿獨伊是中國共產黨早期領導人之一瞿秋白唯一的女兒，與中國共產黨有著密不可分的關系。瞿獨伊還是新華社首位駐莫斯科記者，既是時代的記錄者、事實的客觀報道者，又是信息的傳播者。95歲的她與中國共產黨同歲，95年不僅僅是她人生的95年，同時也是中國共產黨成長的95年，一位見證了黨和國家的誕生和發(fā)展的老人比任何人述說這95年的歷史都更有說服力和親切感。

表1 瞿獨伊人物符號分析

故事講述者：陳小波，新華社高級編輯，在視頻中擔當的角色是“說故事的人”。陳小波在2006年開始做新華社老攝影記者的專訪，2010年，她成為“新華典藏”項目的主持人，這兩個項目使她對中國歷史發(fā)展的照片十分了解，并由一個普通的圖片編輯變?yōu)閳D片歷史研究的人。陳小波在《紅色氣質》中以新華社圖片編輯的身份，用老照片講述悠久的歷史故事，作為一個了解每一個照片故事的人，在講述歷史故事的時候，自然而然地加入了自己的理解，包括自己對烈士的情感和良知、對國家和黨的憧憬，從而使整個微視頻具有極大的代入感。

表2 陳小波人物符號分析

歷史記錄者：新華社記者在這個微視頻中，除了瞿獨伊和陳小波之外，還出現了袁苓（新華社戰(zhàn)地記者）和馮?。ㄐ氯A社原總編輯）。記者是時代發(fā)展的真實記錄者，該視頻同時也宣傳了新華社自身。

2.照片符號分析

作為視覺傳播符號的照片有著不同的傳播形態(tài)，一張照片中往往存在著各種類型的符號，一組照片符號組合在一起將有更多的符號意義。

表3 照片符號分析

可以從照片的主體看出，在這幾十張照片中，人民是視頻中照片的主體，國家領導人的照片卻只有幾張，照片的組合使視頻凸顯出“江山就是人民，人民就是江山”的主題；從照片的內容選取來看，以情動人，親情、愛情和兄弟情，一方面述說了烈士們的偉大，一方面從這些情感出發(fā)述說烈士們的平凡，更加凸顯他們的偉大和貢獻；從照片的數量來說，在十一屆三中全會之前，漫長的斗爭生涯，用了八組照片來述說，從十一屆三中全會之后，僅僅用了一組照片快速介紹中國的成就。可以看出，中國在改革開放之后發(fā)展迅速并且是多方面的發(fā)展，不僅自身實力加強，國際地位也得到了提高；從照片的色彩來看，十一屆三中全會之后，視頻中的照片多為彩色照片，還原了現代中國繁榮富強的畫面，并給人民帶來希望。

3.色彩符號分析

在視覺符號領域中，色彩符號的根本目的是傳達符號中的信息。視頻中大部分是以黑白色調為主，主要內容為回憶過去中國共產黨的發(fā)展歷史。直到中華人民紀念碑序幕的揭開，中華人民共和國成立，在后面的畫面中色彩越來越多。一方面，代表時間的跨越，視頻內容已經從過去的歷史轉到當下的生活；另一方面，代表人民的生活由原來的艱苦到現在的幸福，呈現一種生活狀態(tài)的變化以及人們生活態(tài)度的變化。

4.其他象征符號分析

象征性符號是人們約定俗成的，在特定的文化背景下對其有共同的認知的符號，從而形成了更為成熟的固定意義指向。這類象征符號離不開特定的時代背景、社會背景和文化背景，并有強大的意指功能?！都t色氣質》中運用了大量的象征符號，比如白鴿象征和平，習近平總書記眺望遠方的畫面象征著展望未來，數字“95”象征著中國共產黨誕生95周年等。

（二）視頻聽覺符號分析

1.音樂符號分析：背景音樂《國際歌》

《紅色氣質》全程只用一首歌作為背景音樂，采取不同的版本、不同的樂器、不同的演奏節(jié)奏來配合不同的場景。音樂符號在微視頻中是一個重要的符號，可以發(fā)揮渲染氣氛來傳達感情、奠定情感基調并推動情節(jié)發(fā)展的作用。全程背景的國際歌，暗示了“不忘初心”這四個字。在漫長的九十五年發(fā)展歷程中，黨在不同時期采用過不同的政策，經歷了無數個艱難時刻，但是中國共產黨的目標永遠是實現共產主義，為人民服務。

表4 《國際歌》分析

從表4中可以看出，整個視頻的背景音樂經過了細心的設計，音樂的節(jié)奏、樂器演奏以及演奏的方式與畫面完美融合，全面表現了“江山就是人民，人民就是江山”的視頻主題。

2.臺詞符號分析：旁白、獨白

旁白與獨白都是人聲對所說故事情節(jié)的解釋、議論、說明、描述或抒情。二者的主要區(qū)別在于發(fā)聲的人不同。《紅色氣質》運用了兩者的結合，拉近與受眾的距離，并更好地介紹了中國歷史的變遷。

瞿獨伊用自己的獨白敘述其父親瞿秋白的貢獻，舍小家為大家。新華社原總編輯馮健對焦裕祿的評價是“他的心里唯獨沒有他自己”，升華了焦裕祿無私奉獻的形象。陳小波以第三人稱旁白的形式，向受眾敘述照片背后的故事，并將觀眾一步一步帶入一系列的故事當中。視頻中選取了三位國家領導人的講話，三位國家領導人的親聲發(fā)言代表著我國發(fā)展的三個階段，新中國的成立使人民站了起來，改革開放中國經濟的發(fā)展代表著中國的富強以及新時代人民生活的幸福。

（三）視頻敘事手法分析

《紅色氣質》運用蒙太奇手段引導視覺關注，包括畫面左邊右邊的時空轉化、現代和過去的穿插、過去的歷史和當下講述人的轉換。《紅色氣質》中使用多種敘述角度，并且鏡頭更迭運動的節(jié)奏和《國際歌》的演奏節(jié)奏相互配合，進而給受眾帶來更大的心理沖擊。作為獻給黨95歲生日的禮物，該片的時長為9分5秒，視頻歷程為中國共產黨發(fā)展的95年，這些數字上的相同賦予這個視頻更加重大的意義。《紅色氣質》運用先進的互聯網技術和3D技術，將照片影視化，并與3D技術相結合，將中國共產黨95年來從爭取民族獨立到實現人民解放，再到國家富強、人民幸福的發(fā)展歷程生動地展示在視頻中，從而讓人們更加了解共產黨的信仰與追求，更加凸顯“人民就是江山，江山就是人民”的主題。

三、《紅色氣質》的創(chuàng)新對黨媒微視頻的啟示

《紅色氣質》以新華社老記者瞿獨伊對其父親瞿秋白的回憶開場，同時用不斷成長的她回憶中國不斷發(fā)展的幾個時代，以對瞿秋白的回憶為主線，從個人視角展現中國共產黨、個人、家庭和國家、民族命運的關系。影片中，故去的共產黨人穿越時空，利用3D技術還原中國共產黨的歷史瞬間，讓人物和場景真實顯現，照片背后的故事在受眾的眼里也真實呈現出來。內容和形式的創(chuàng)新使人們感覺仿佛走在歷史長廊中，看到過去，看到現在，感受中國共產黨和中國發(fā)展的艱難，感受當下生活的巨大改變和人民的幸福，感受著紅色信仰和這個時代的紅色氣質。

在新視聽傳播時代，渠道、終端、形式缺一不可，但是內容才是王者。在這個媒體融合高速發(fā)展的時代，內容不再僅僅是指文字，還應該包括視頻、動漫、圖解等各種形態(tài)的內容，還包括現今正在發(fā)展的VR和無人機創(chuàng)造的融合產品。“內容為王”和“創(chuàng)新為要”必須結合在一起，以內容生產為核心，傳播新時代主流價值觀，提供有思想、有溫度、有品位的優(yōu)質內容，從而贏得市場，在劇烈變化的媒體環(huán)境中發(fā)出獨特的聲音，創(chuàng)造有特色的微視頻。

新華社嘗試在新視聽傳播時代下創(chuàng)造傳播主流價值觀的全新方式，并通過打造創(chuàng)新產品，帶動理念、內容、手段、技術、平臺、人才等各方面實現內在融合，進而形成新的體制機制，更好地進行媒體資源整合，主推生產更高質量的全媒體產品。媒體資源整合的一個重要物質前提是先進的數字技術，這樣，全集團的信息、素材、資料等就可以納入一個公共平臺，形成自己的核心生產能力。在這個泛媒體時代，各個媒體不論是傳播內容還是傳播形式都趨于同質化，要想在這樣的傳播環(huán)境中有自己的聲音，就必須充分利用自己的媒體資源，明確自己的媒體定位，保持自己特有的媒體特色，發(fā)出獨特的聲音。