夜色中的大雁塔

談及中國文明上下五千年，繞不開歷史古城西安。舊稱長安，它曾是十三個朝代的首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽為“世界四大文明古都”。歷經(jīng)千年滄桑，這座城市被賦予厚重的底蘊風華。

位于西安市南郊大慈恩寺內(nèi)，大雁塔是城市的標志性建筑之一。作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，它是古印度佛寺建筑形式順應佛教傳播進入中原地區(qū)的最佳見證，是融入中外文化、凝結(jié)華夏勞動人民智慧的典型物證。隨著1961年國務院公布大雁塔為第一批全國重點文物保護單位，2014年大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它的存在已不單單體現(xiàn)著中國古代建筑的工藝水準、文化交融，更是一種精神文明的傳承和發(fā)揚。

因寺建塔

同樣坐落于陜西省境內(nèi)，寶雞市的法門寺因塔建寺，而大雁塔恰恰相反——因寺建塔。唐永徽三年，玄奘法師為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在長安慈恩寺的西塔院建造了一座五層磚塔。后經(jīng)朝代更替，幾番改建、修葺，大雁塔最終形成如今所看到的七層塔身。

大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。而后佛教建筑藝術傳入中國并逐漸本土化，大雁塔由原西域窣堵坡形制也演變成具有中原建筑特點的磚仿木結(jié)構(gòu)，成為可登臨的樓閣式塔。

全塔通高約為64.7米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。其中塔基高4.2米，南北長約48.7米，東西長約45.7米；塔身底層邊長25.5米，以方錐形呈現(xiàn)；塔剎高則為4.87米。七層佛塔由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，自下至上按比例遞減，一二層有9間，三四層有7間，自五層向上則有5間。塔內(nèi)設有木梯可盤登而上，每層的四面還各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺俯視西安古城。

塔座

大雁塔基座皆有石門，門楣、門框均有精美的線刻佛像及磚雕對聯(lián)裝點。此外，塔座登道的東側(cè)墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”，所刻圖案生動地反映了玄奘當年西天取經(jīng)的傳說故事，以及他萬里征途、始于跬步的奮斗精神。

在底層南門洞兩側(cè)，被嵌置的碑石大有來頭。西龕為由右向左書寫，唐太宗李世民親自撰文、時任中書令的大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，東龕是自左向右書寫，唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑被尊為“二圣三絕碑”，規(guī)格形式相同，通高皆為337.5厘米，碑面上寬86厘米，下寬100厘米。碑頭為蟠螭圓首，碑身兩邊線有明顯收分，呈上窄下寬的梯形（此為唐碑典型形制）。碑座為方形，有明顯的線刻圖案。

碑文高度贊揚了玄奘法師西天取經(jīng)、弘揚佛法的歷史功績和非凡精神，世稱《雁塔圣教》。而據(jù)史料記載，兩塊碑石乃是唐高宗永徽四年由玄奘親手豎立于此，能夠保留至今，它們也為今人研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術提供了重要的線索、依據(jù)。

內(nèi)部樓梯

塔基部分

塔身

在唐代，新進士及第后，有大唐天子于杏園賜宴、曲江聚會飲酒、慈恩塔下題名等風俗活動，于是也便有了“曲江流飲”和“雁塔題名”的美傳。進入南門，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃當時“雁塔”之風光寫照。玄奘負笈像碑、玄奘譯經(jīng)圖碑描寫了玄奘輝煌的一生，通天明柱之上懸掛的四幅長聯(lián)，所書則盡是唐代的歷史、人物、故事。除此之外，一層塔內(nèi)還設有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展、佛塔的結(jié)構(gòu)和分類。

大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”，引得到此游覽的游客爭先禮拜瞻仰。在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫兩幅以及現(xiàn)代名人書法多幅，多是唐代詩人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩句。

三層塔室的正中則安置了一個木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。所供奉舍利子系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，大雁塔的模型嚴格按照1∶60的比例制作而成。

在大雁塔四層，保存著塔內(nèi)最為特殊的文物——貝葉經(jīng)，即刻寫在貝多羅樹葉上的經(jīng)卷。由于古印度沒有紙張，書寫常以貝葉代之，玄奘沿著絲綢古道取回的657部真經(jīng)均為貝葉經(jīng)。兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經(jīng)，上面刻寫著密密麻麻的梵文，據(jù)說現(xiàn)今全世界認識該文字的學者不足10位，其珍貴神秘可見一斑。

大雁塔五層陳列著一通釋迦如來足跡碑，該碑是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺請石匠李天詔所刻制的佛足造像復制而成。上有諸多佛教圖案，內(nèi)容十分豐富，素有“見足如見佛，拜足如拜佛”之說法。在五層的塔室內(nèi)，還收集展出有玄奘鮮為人知的數(shù)首詩詞，可窺見玄奘高超的詩詞藝術造詣。

六層懸掛有唐代五位詩人詩會佳作。天寶十一年晚秋，詩圣杜甫與岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，酒籌助興賦詩述懷，個個才華橫溢，詩句出神入化。每人賦五言長詩一首，流傳千古不衰。

七層是大雁塔的最高處，可向四周遠眺，古城四方四景盡收眼底。七層的塔頂，刻有圣潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個字，連環(huán)為詩句，可有數(shù)種念法。壁上玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說，向游人解釋了最可信的雁塔由來之論說。