新技術進課堂不等于媒介教育

張貴勇在2017年12月13日《中國教育報》撰文指出：近些年，針對中小學生的媒介教育，在教育界得到了越來越多的重視，各種慕課、翻轉課堂等在一些學校成為教學常態(tài)，這是一種可喜的現象。但一個不容忽視的問題是，個別地方將媒介教育窄化為應試的輔助工具，就像一些教師利用眼花繡}亂的電子課件上課，課堂看似熱鬧；但沒有真正提升學生的媒介能力。

筆者認為，僅僅是為了滿足知識灌輸或學業(yè)競爭而讓新技術進課堂，或借助電子設備僅僅以最快、最有效的方式提高學生的學習成績，都不是真正的媒介教育，充其量是教育的技術化或電子化，依舊是“穿新鞋走老路”，沒有改變傳統(tǒng)的灌輸式學習方式，沒有真正提升學生對各種媒介的解讀，運用能力。由于學生缺少動手參與的過程，缺少宏觀架構的視角，媒介亦沒有在學生學習過程中扮演應有的角色，更沒有改變學生的學習習慣。因此，新技術包裝下的媒介素養(yǎng)，看似蠻像那么回事，其實離媒介教育的本質尚遠。

真正的媒介教育首先需要理念的革新，即站位要高，立意要遠，在教學目標上瞄準教育與信息時代的有效呼應，著眼于中小學生的未來發(fā)展，同時有著系統(tǒng)性。分層次且自成體系盼教學目標，引導學生從了解媒介技術、媒介運用、媒介組織，上升到了解媒介與受眾的關系，進而懂得媒介倫理，遵守媒介禮儀，幫助學生善用各種新技術、新媒介，為學習、生活、娛樂等服務，幫助學生處理好媒介與自我的關系，而不是被技術牽著鼻子走。

家長“持證”有待繼續(xù)觀察

李勤余在2017年12月13日《中國青年報》撰文指出：近日，成都市文翁實驗中學啟動“在參與中提升家長家庭教育素養(yǎng)”的課題研究，要求學生家長“一學年至少讀一本家庭教育類書籍，制訂一份家規(guī)家訓，至少交一本家長課堂筆記，至少參與一次學校教育教學活動，至少有一次有效的親子交流”。完成必修課后，家長可以領到一張“家長合格證書”。目前，為了獲取“合格證書”，部分家長的積極性已經得到充分調動，可謂成果喜人。既然如此，讓家長“持證上崗”是否該被推而廣之，成為普適性的舉措？筆者認為，恐怕對此還得保持一份冷靜和審慎。筆者不否認成都市文翁實驗中學獨具創(chuàng)造性的措施，因為任何新生事物的發(fā)展道路都不可能是一帆風順的。作為先行者，“持證上崗”的得失值得借鑒。能讓廣大家長更為積極地與學校合作，給予孩子更為平坦、順暢的成長之路，善莫大焉。因此，更應關注該校課題研究的后續(xù)進展，觀察該舉措為學生成績和成長帶來的影響。

不能讓傳統(tǒng)文化替“女德班”背黑鍋

趙清源在2017年12月6日《新京報》撰文指出：日前，撫順傳統(tǒng)文化教育學校開辦的“女德班”，在網絡上引發(fā)爭議。其實，在國學熱不斷升溫的今天，泥沙俱下、魚龍混雜早已是這個領域的新常態(tài)。可以說，傳統(tǒng)文化熱總體仍是虛熱。撫順的“女德班”，就是這場虛熱中的最新反面典型，其中所宣揚的價值觀，不僅與現代社會的主流價值觀格格不入，也和傳統(tǒng)文化的理念背道而馳。毋庸諱言，傳統(tǒng)文化有自身的局限性，但撫順“女德班”中的很多觀點，有的是歷史長河中早已被淘汰的沉渣，比如“男人比女人高一等”，有的是自己想當然的隨意勾連，比如“點外賣不刷碗就是不守婦道”，這些都和真正的傳統(tǒng)文化相去甚遠。傳統(tǒng)文化本身已命運多舛，如果再任由腐朽糟粕穿上傳統(tǒng)外衣招搖過市，傳統(tǒng)文化恐怕又會在“背黑鍋”中遭遇更深沉的“形象危機”。同時，傳統(tǒng)文化歷時已久，積淀已富，既有時空的隔膜，也有學問的門檻。很多問題并不是非黑即白的選擇題，更不是非對即錯的判斷題。要想真正傳承發(fā)展，不經過一番深入的學習是難以得其堂奧的，這需要付出長期的努力和巨大的精力。