摘 要：針對高職院校重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)，忽略基礎(chǔ)人文學(xué)科的現(xiàn)狀，筆者從大學(xué)語文課程的內(nèi)涵、意義、功能等方面，闡述大學(xué)語文課程如何在世界觀、價值觀和人生觀等方面，對高職學(xué)生發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；意義；功能；培養(yǎng)三觀

所謂高職，可以用三句話來概括：它是普通高等教育；它是職業(yè)技術(shù)教育；它是職業(yè)技術(shù)教育的高等階段。高職院校的辦學(xué)特點應(yīng)該是：使學(xué)生具備必要的理論知識和科學(xué)文化基礎(chǔ)，熟練掌握某一專業(yè)技術(shù)，側(cè)重實際應(yīng)用。但是筆者發(fā)現(xiàn)，很多高職院校目前存在過分重視實務(wù)知識的學(xué)習(xí)，為加大強化職業(yè)技能的訓(xùn)練時間，完全把大學(xué)語文這類人文基礎(chǔ)、文化素質(zhì)教育課程忽略，只放在選修課程的位置或者干脆不開設(shè)。對此現(xiàn)象，作為一名在教學(xué)一線工作了十余年的中文教師，我感到十分痛心和擔憂，為喚起廣大高職院校中的教育同仁對大學(xué)語文課程的重視，以下我將從大學(xué)語文課程的內(nèi)涵、意義、功能等方面，闡述大學(xué)語文課程如何在世界觀、價值觀和人生觀等方面，對高職學(xué)生發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

三觀一般而言是指世界觀、人生觀、價值觀，這是被大多數(shù)人所認知的三觀，它們辯證統(tǒng)一，相互作用，崇高的真善美為三觀的追求目標。主要的內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。三觀要回答的基本問題是：人究竟為什么活著？人生的意義和價值是什么？人應(yīng)當怎樣度過自己的一生？應(yīng)當使自己成為一個什么樣的人？等等。但是，近年來，由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，一些不良網(wǎng)站上充斥著大量黃、賭、毒的負面信息，對年輕學(xué)生的三觀產(chǎn)生了非常偏激的誤導(dǎo)；再加上市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，評價一個人是否有價值時，往往會以這個人擁有金錢的多少作為唯一的標準。這些不利的外部因素，都在很大程度上使當代大學(xué)生崇尚拜金主義、功利主義、享樂主義、個人主義，迷失在物欲橫流的世界里。我問過學(xué)生，“你為什么要來讀大學(xué)？”學(xué)生的回答是“因為要混個畢業(yè)證，以后找個環(huán)境好點的，不那么辛苦的工作，混口飯吃?！闭麄€話的中心詞，就是一個“混”字！甚至有些學(xué)生寧愿一擲千金去追星，在網(wǎng)絡(luò)上給直播打賞，給虛擬游戲購置昂貴的裝備，但幾年大學(xué)讀下來，從來沒有買過一本課外書閱讀。談起某某明星來，如數(shù)家珍，但對國家大事漠不關(guān)心，政治歷史、文化藝術(shù)領(lǐng)域的著名人物和事跡，一概不知！

大學(xué)語文是一門以關(guān)懷人類靈魂，喚醒沉睡心靈的人文課程，課程設(shè)置的目的是側(cè)重于借助文學(xué)作品的熏陶，提高學(xué)生的思想境界。我?，F(xiàn)在使用的大學(xué)語文教材，就是根據(jù)道法自然、天人合一、天下為公、大同世界、自強不息、厚德載物、以民為本、安民富民樂民；為政以德、政者正也；革故鼎新、與時俱進；腳踏實地、實事求是；知行合一、躬行實踐；集思廣益、群策群力；仁者愛人、以德立人；以誠待人、講信修睦；清廉從政、勤勉奉公；儉約自守、力戒奢華；中和、泰和、求同存異；安不忘危、治不忘亂，這十五大類思想進行選文，就是希望通過對選文的閱讀、理解、欣賞、領(lǐng)悟，提升學(xué)生的精神境界，樹立正確的三觀。明白人和動物的根本區(qū)別是什么，人生的意義和價值是什么，人到底應(yīng)該怎樣度過自己的一生。

我每次開學(xué)第一篇文章都是上王小波先生的《一只特立獨行的豬》，這篇文章字面意思很容易讀懂，對文化基礎(chǔ)較薄弱的高職學(xué)生來說，沒有什么閱讀障礙，所以我運用問題討論法來講授。首先，我會請學(xué)生在文章中找出“豬兄”的特立獨行之處表現(xiàn)在哪些方面，通過學(xué)生的回答，考察他們查找和歸納答案的能力。接著，我會問，“王小波先生為什么一直懷念這只特立獨行的豬呢？”，基礎(chǔ)較好，做了預(yù)習(xí)功課的同學(xué)，能夠分析出，“因為這只豬寄托了作者的人生理想，通過自己的努力和抗爭，過上了作者想要過，但是被當時政治環(huán)境壓迫，不能過的生活?！边@個時候，我就會趁熱打鐵，問：“假如你被安排或設(shè)置了固定的生活主題，你會怎么辦？”學(xué)生紛紛表態(tài)，性格較直率，思想較單一的學(xué)生會表示，“我才不會聽從別人的擺布呢！那和木偶、行尸走肉有什么區(qū)別呢！我要過自己想要過的生活，就像那只豬一樣，走自己選擇的路，就算再艱難，也要堅持走下去！”思想較成熟穩(wěn)重的學(xué)生則表示，“對于被別人安排或設(shè)置的生活，也不需要一概反對的，要具體問題具體分析。如果別人是為了我們好，而且采取的方式方法也是我們能接受，是可以接受的，畢竟我們這么年輕，社會經(jīng)驗少，需要經(jīng)驗豐富的人給予我們必要的引導(dǎo)的。但的確不能完全聽從別人的安排，因為每個人都是一個獨立的個體，我們要活出自己的風采和個性特點，這樣才不枉此生此行。”最后，所有的同學(xué)都表示了對作者筆下這只神奇的豬的欽佩和羨慕之情，領(lǐng)悟到，只有擁有強大的能力，才有資本過上自己理想中的有自由、有尊嚴的生活，才能在殘酷的社會現(xiàn)實中“特立獨行的瀟灑行走”。更明白了，要想擁有強大的能力，就要付出辛勤的努力，就要吃得了苦，受得起罪，能夠為了擁有美好的明天，不成為別人屠宰的對象，好好奮斗！

大學(xué)語文教材中篇篇都是此類開啟心智、明確三觀的文章，如林徽因的《你是人間四月天》，用優(yōu)美的詩句告訴我們，人生需要在愛的溫暖中度過，要有愛人的能力和感受愛的能力；楊絳先生在《我們仨》中，用沉靜詼諧、不動聲色的語言敘述了什么樣的生活才是真正適合自己的生活，做哪些事情和哪些人在一起，才是一生永遠最珍貴的財富。諸葛亮在短小精練的《誡子書》中，用“靜以修身、儉以養(yǎng)德、寧靜致遠”的句子，勸勉我們要勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。這類好文，不勝枚舉，就不一一舉例了。

總言之，高職院校應(yīng)該重視大學(xué)語文課程的建設(shè)和開設(shè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立積極向上的三觀。培養(yǎng)出三觀正確的健康靈魂，才是我們高等教育辦學(xué)的真正使命和價值。

作者簡介：林敏，江西省南昌市，江西水利職業(yè)學(xué)院。