林佳

言語(yǔ)形式作為言語(yǔ)作品的存在方式，一頭連著言語(yǔ)內(nèi)容，是言語(yǔ)主體的心聲；一頭連著接受主體的感官，是語(yǔ)感所由生成的對(duì)象。教師要在語(yǔ)文課堂上做出如何發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的榜樣，并培養(yǎng)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言的習(xí)慣。而如何找到值得品味的言語(yǔ)形式，是十分考驗(yàn)教師的語(yǔ)文素養(yǎng)的。筆者在具體的教學(xué)實(shí)踐中，探索出以下幾種基本方法。

一、關(guān)注言語(yǔ)形式的重復(fù)處

一般而言，重復(fù)指的是語(yǔ)言在遣詞造句等方面出現(xiàn)的雷同。一般情況下，它是作為病句的一種類型而存在的。但在優(yōu)秀文學(xué)作品中，看似重復(fù)的內(nèi)容，往往是作者有意為之的產(chǎn)物。它有著豐富的內(nèi)涵，有時(shí)還是理解文本主旨的關(guān)鍵。

黃厚江老師在教學(xué)《葡萄月令》時(shí)，提出這樣一個(gè)問題：這篇課文哪個(gè)詞用得最多？學(xué)生馬上找出來了：“了”和“呢”。這兩個(gè)詞有什么特點(diǎn)？口語(yǔ)化，兒童化，隨意自然，可見這篇文章是以小孩子的口吻來寫的。黃老師再聯(lián)系時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)汪曾祺是以“右派”的身份下放到農(nóng)村勞動(dòng)，可他還是一副孩子模樣，可見他是一個(gè)純真樂觀的人。由此可見，重復(fù)的言語(yǔ)形式有著豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)。在解讀文本過程中抓住重復(fù)的言語(yǔ)形式不失為探究作者情感，挖掘文本主旨的一種有效途徑。

二、關(guān)注言語(yǔ)形式的反常處

有時(shí)候，作家故意違反語(yǔ)法規(guī)范或生活邏輯，創(chuàng)造一些反常的言語(yǔ)形式。在文本解讀中，我們?nèi)糇プ×诉@些反常的言語(yǔ)形式，不僅有助于探求作者的真意，而且有助于提高學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的敏感性。

比如《老王》中有這樣一句：“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐。一路上我們說著閑話?！庇腥苏f，這是講我和老王關(guān)系好，照顧他的生意。但問題的關(guān)鍵在于“他蹬，我坐”。這句話顯然違反了語(yǔ)言運(yùn)用的簡(jiǎn)潔原則。我們聯(lián)系文末的“愧怍”就可以理解了，這其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)他們之間的關(guān)系，我是雇主，他是車夫。他們之間有一種淡漠的距離感。包括下文，老王給楊絳送雞蛋，楊絳要給他錢等細(xì)節(jié)，我們都可以從楊絳對(duì)老王彬彬有禮中讀出冷漠和距離。因此作者回想起來感到“愧怍”。

三、關(guān)注言語(yǔ)形式的留白處

留白，原是國(guó)畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法。對(duì)于欣賞者而言，留白可以給人以想象的空間。在文學(xué)作品中，我們要關(guān)注作品中的留白處。

比如魯迅小說《祝?！分袑懙吏斔睦蠣?shù)臅康膶?duì)聯(lián)，“一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平”。從相關(guān)資料中我們了解到那半副對(duì)聯(lián)應(yīng)該是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”。作者為什么不把另一聯(lián)也寫出來呢？這應(yīng)該是是作者有意為之。這一設(shè)置極有象征性：只講“事理”，不講“品節(jié)”；只要“心氣和平”，不要“德性堅(jiān)定”，這不正是魯四老爺這個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”的真實(shí)寫照嗎？

四、關(guān)注言語(yǔ)形式的差異處

作家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)出于表情達(dá)意的需要有時(shí)會(huì)采用一些相似結(jié)構(gòu)的言語(yǔ)形式。當(dāng)相似的言語(yǔ)形式出現(xiàn)在文本中時(shí)，我們可以關(guān)注其中的差異處，并思考為什么會(huì)有這樣的差異。這可能給我們探究文本、把握情感提供一些線索。

比如，魯迅的《祝?！分?，祥林嫂喪子失偶再次回到魯鎮(zhèn)，魯四老爺家的祭祀?yún)s不允許她碰了。她去分配酒杯和筷子，四嬸慌忙的說：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼樣樀目s了手，又去取燭臺(tái)?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。后來，在柳媽的建議下，她花了大價(jià)錢去土地廟捐了門檻，以為贖清了自己的罪過，便在祭祖時(shí)坦然地去拿酒杯和筷子。然而，聽到的卻是一聲斷喝“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

“祥林嫂，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”這兩句話，表面上只是語(yǔ)序調(diào)換了一下，但在表達(dá)上的效果完全不一樣。前一句是一般的阻止，語(yǔ)氣不那么強(qiáng)硬，后面還加了句“我來擺”“我來拿”來緩和語(yǔ)氣。這時(shí)的四嬸是聽了魯四老爺?shù)陌档乩锏母嬲]，祭祀時(shí)不讓祥林嫂沾手。但內(nèi)心對(duì)祥林嫂沒那么厭惡。而后一句卻表現(xiàn)得更加的緊張、慌張，態(tài)度強(qiáng)硬，語(yǔ)氣中有嫌惡，有指責(zé)。

五、關(guān)注文中的標(biāo)點(diǎn)

標(biāo)點(diǎn)也是言語(yǔ)形式的有機(jī)組成部分，所有的標(biāo)點(diǎn)都參與情感的表達(dá)。有些大家的文章，不但不可改一字，甚至連標(biāo)點(diǎn)都不可隨意改動(dòng)。

比如魯迅的《記念劉和珍君》中有這樣一句：“我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的?！比绻褬?biāo)點(diǎn)改為：“我沒有親見，聽說她——?jiǎng)⒑驼渚菚r(shí)是欣然前往的?！迸c原文相比，雖然只改動(dòng)了幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但魯迅先生的沉痛、悲憤的情感卻大大削弱了。

綜上所述，教師要帶領(lǐng)學(xué)生潛入語(yǔ)言文字中，從品味言語(yǔ)形式入手走進(jìn)作者的心靈世界，真正做到在文本中走幾個(gè)來回，悟言會(huì)意，披文入情，才可言意兼得。閱讀教學(xué)只有順著言語(yǔ)形式這條路，才能真正指向?qū)W生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

★作者通聯(lián)：浙江溫嶺市二中。