金迎春

我讀《蔣勛說唐詩》的感覺就如當初讀南懷瑾先生的《論語別裁》一樣———新奇：原來《論語》還可以這樣講，而唐詩可以這樣讀。蔣勛先生給我們打開了一條通往唐詩的私人通道，他用自己的讀詩方法和經(jīng)驗引我們走進那大唐盛世，真正進入唐詩，去觸摸那一個個詩人的溫情。

說實在話，此前雖讀過一些古詩，李白、杜甫、王維、李商隱都讀過一點，《唐詩三百首》也裝模作樣地買來讀過，可要問我讀懂了幾首詩，我還真不好意思回答，通往古詩詞世界的門徑對我而言幽渺難尋。讀《蔣勛說唐詩》，我不能說我一下子就找到了通向唐詩之路，但通過蔣勛先生的解說，我感受到了唐詩的迷人氣息。蔣勛先生說唐詩，拋開我們慣常的講思想、講主題，而是去發(fā)現(xiàn)詩歌本身之美，其音節(jié)之美、畫面之美、意境之美，把我們帶入詩歌本身，并把那種感動傳達出來。

葉嘉瑩先生說：“詩是生活。”蔣勛用這本書教會我要以開闊的眼光貼近生活去讀詩。我們讀詩不是只為了記住幾首詩，而是要走進詩中，和詩歌對話，和詩人對話，更要和自己對話，和自己的生命對話，讓詩歌來打動你，喚醒你的生命?！昂玫脑娛腔钤诳谶叺?，它常常被人脫口而出，契合了生命在剎那的狀態(tài)跟經(jīng)驗?！币苍S某一刻，你讀著讀著，不經(jīng)意間，你被某首詩或某句詩擊中，從此它就進駐你的心里。如何切入詩中？怎樣才能和詩歌產(chǎn)生對話？蔣勛先生在講李白的《蜀道難》時說：“我一直覺得教會我讀李白的不是學校，而是山水?！彼浴啊妒竦离y》應該到太魯閣去讀”，“學《蜀道難》的方法就是去爬山，到山里歷險，在適當?shù)臅r刻，真的寫詩時，那個句子就會出來?！蔽覀凅w會過爬山的艱難，暢享過登頂?shù)南矏?，就能感受蜀道之雄奇，《蜀道難》的雄奇，李白用筆之雄奇，那語言和節(jié)奏上的豐富變化，仿佛貝多芬的交響曲，是李白生命力的直接爆發(fā)。蔣勛先生講李白，我覺得最成功之處就是能讓讀者感受到李白詩中的熱情和生命力，使讀者也似乎和李白一樣“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。

蔣勛先生說唐詩，能不囿舊說，讀出新解。對李商隱，我們一貫的印象是調(diào)子比較低沉，情緒低迷哀傷，正是晚唐時期頹廢氣息的寫照。可蔣勛先生從李商隱的詩中讀出了熱情，“熱情是李商隱詩歌的最大特征”，“他們文學的基礎都是熱情，甚至是激情”?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我們傳統(tǒng)的解說就是講要犧牲自我，服務他人，這固然是一種大情懷，可我們讀來總會覺得有一絲絲悲哀，蔣勛先生則認為“蠟炬成灰與春蠶到死都在講熱情，而不是悲傷”，“這兩句詩寫的是熱情———活著有沒有熱情，有沒有自己執(zhí)著的事情？”在我看來，這應是最貼近李商隱本意的解說，是就詩說詩，而沒有給它附會上太多其他東西。

“文學的美不是生命的窄化，而是讓生命開闊的過程?！痹父Y勛先生遇見更多的詩人、詩歌，遇見一個更為豐富的自己。

（作者單位：常德芷蘭實驗學校）