摘要：本文通過對《偷自行車的人》這部電影的分析，探討在現(xiàn)實主義影響下的新現(xiàn)實主義電影的美學(xué)原則，讓人們了解到新現(xiàn)實主義電影的紀實性。這部電影以真人真事為題材，描繪法西斯統(tǒng)治給意大利普通人民帶來的災(zāi)難，是批判現(xiàn)實主義在特定條件下的發(fā)展。這部電影在對中國拍攝現(xiàn)實主義電影產(chǎn)生了深遠的影響，在這部電影之后現(xiàn)實主義電影找到新的創(chuàng)作思路創(chuàng)造出了《活著》、《變臉》等藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：新現(xiàn)實主；電影；美學(xué)原則；現(xiàn)實主義

新現(xiàn)實主義電影美學(xué)原則：

新現(xiàn)實主義電影美學(xué)原則努力地再現(xiàn)生活，往往是渲染環(huán)境，刻畫人物性格，反應(yīng)社會問題、矛盾與馬克思、恩格斯強調(diào)文藝的真實性原則，在典型環(huán)境中塑造個性豐滿又具有普遍概括性的典型人物的現(xiàn)實主義原則是一致的。

一、影片內(nèi)容概括

《偷自行車的人》這部影片是新現(xiàn)實主義電影的經(jīng)典之作，影片樸實、自然、注重細節(jié)，富于生活氣息，充滿對普通人的同情和關(guān)懷。影片主要講述了二戰(zhàn)結(jié)束之后意大利羅馬人民的生活現(xiàn)狀。二戰(zhàn)后的意大利正是滿目瘡痍，舉步維艱，高失業(yè)率讓整個羅馬陷入了貧困與恐慌，每份卑微的工作都有無數(shù)人爭先恐后，男主人公安東尼奧在失業(yè)兩年之后終于找到一份招貼海報的工作，在生活貧困潦倒之際得到這份工作對于他而言是多么寶貴，通過突然蹦出的一句“the hell with it”，都表現(xiàn)出他無以言表的激動和喜悅。但是這份工作需要一輛自行車，而自行車又被他之前為了維持家庭生活當(dāng)?shù)袅?，他的妻子為他?dāng)?shù)艏迠y贖回自行車。在第一天工作時安東尼奧的自行車被偷了。安東尼奧向警察報案，卻沒有得到任何幫助他只得向好友求援。好友建議第二天一早到自行車市場去找，因為偷車人可能在那兒脫手。次日清晨，安東尼奧帶著兒子布魯諾來到自行車市場。開始了焦急的尋車旅程，他們輾轉(zhuǎn)多個自行車市場，一次次失望而歸，沒有了自行車，意味著工作也沒了，工作沒了生活也就沒有希望。在經(jīng)歷了一次次失望，以至絕望后，安東尼奧也踏上了偷車之路。路過街口時，安東看到街邊無人處?？恐囊惠v自行車，一個念頭 在他的頭腦中閃現(xiàn)，自己偷偷騎上那輛自行車，不料被車主發(fā)現(xiàn)，并被路人抓住，要將他送往警察局。街邊等車的布魯諾看到這一切，跑了過來，哭喊著“爸爸”拼命地拉著父親。車主看到哭泣的布魯諾，讓大家放了安東。安東木然地行走在大街上，布魯諾緊緊地拉著父親的手。父子倆消失在茫茫人群中。

二、影片人物角色分析

正如恩格斯所說的“除了細節(jié)上的真實之外，現(xiàn)實主義還要求如實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！卑矕|尼奧便是二戰(zhàn)結(jié)束之后普通大眾的縮影，是勞苦大眾中最具代表性的一個，男主在出演電影前是一個車工，整個演出過程沒有半點虛假的感覺，他微微凹陷的臉頰和說話時聚作一團的抬頭紋都讓人對他有種無言的嘆息，但最令人難忘的還是他的眼睛，那里面蓄積了某種看似平緩卻又默默暗涌的憂傷，浸泡著很多欲言又止的隱忍與醞釀，仿佛兩口苦水井，深不見底。讓人們看起來男主整個人像帶著沉重枷鎖被生活的枷鎖緊緊地鎖住，在百廢待興的時期解決全家的溫飽成為了當(dāng)時很多家庭最棘手的問題。

電影對細節(jié)的刻畫讓我們可以感受到電影的真實。里面的很多場景都是對當(dāng)時底層人民所處的社會環(huán)境的描述——婦女們在樓下提著水桶排隊打水；人們擠在當(dāng)鋪窗口前典當(dāng)自己的東西；窮苦的人們企求擺脫苦難涌入教堂念經(jīng)祈禱；餐廳里的富人們品著昂貴的酒，享受著精致的美食；城市的一角生活所迫的人們聚集在一起干起了雞鳴狗盜之事……形形色色的人，形形色色的事，這部電影就像一幅活生生的畫卷，把一個二戰(zhàn)之后真實的羅馬赤裸裸地呈現(xiàn)給了觀眾。

三、敘事結(jié)構(gòu)的安排

這部電影的敘事結(jié)構(gòu)完全按照事件發(fā)生的順序進行，從安東開始好不容易找到工作，變賣被單買輛工作必備的自行車，到在工作中自行車被偷，然后報警沒有得到幫助，找人幫忙找自行車，最后找到小偷卻沒有證據(jù)，無奈只好偷了一輛而被逮到的過程。電影從始至終不運用任何倒敘、插敘等手法。以比較委婉的形式結(jié)束了整部 電影，里奇哭泣著牽著兒子布魯諾的手消失在茫茫的人群中。給觀眾 留下了無限的遐想。讓觀眾以自己的思維去想像里奇的未來究竟會怎 樣，懸念式的結(jié)局既是電影藝術(shù)手法的展現(xiàn)，更是引發(fā)觀眾思考，使觀眾重視電影的一種手段。

四、鏡頭的運用

在鏡頭的運用上始終采用真實的取景而不是搭造布景的方式，始終采用自然光拋棄人為光線，長鏡頭的運用也是這部電影的特色之一，以避免大量鏡頭的切換而遭成人為因素過多的弊端，形成一種事件自然發(fā)生以類似于記錄的形式，這正是新現(xiàn)實主義電影敘事手法的特色，能夠給人以最簡單、最直觀、最清晰的觀影感受。這種結(jié)構(gòu)手法以及鏡頭手法的運用，也是導(dǎo)演追求真實感手法，這種真實感能使觀眾鮮明直接地把握電影的整個敘事內(nèi)容，能以非常平靜的心態(tài)感受整個敘事的發(fā)展脈絡(luò)和人物的感情變化，而不會感到任何的突兀和難以理解的情節(jié)，能夠以最充分的精力感受電影帶給觀眾的情感體驗和對電影人物以及所展現(xiàn)的社會問題的深深思考。面對如此殘酷的現(xiàn)實，人們該依靠誰？是政府，宗教還是自己？也許除了自己，其他誰都依靠不了，自己的路終究是需要自己走完。一代電影大師維托里奧·德·西卡通過自身的電影實踐，高高舉起了意大利新現(xiàn)實主義電影的大旗，他追求一種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，力求運用現(xiàn)實來創(chuàng)造真實的感覺，使觀眾能在欣賞電影的過程中深刻 理解導(dǎo)演希望傳達給觀眾的某個問題或觀點，他們的電影肩負著一種使命，啟發(fā)觀眾接受某種思想或引領(lǐng)觀眾對某個問題進行思考，這正是新現(xiàn)實主義電影的真正價值所在。

五、現(xiàn)實意義

電影創(chuàng)作來源于生活又高于生活。馬克思、列寧認為，藝術(shù)是社會生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，社會現(xiàn)實生活是藝術(shù)創(chuàng)作的土壤，藝術(shù)是它的必然升華物。藝術(shù)作為一種審美意識形態(tài)，要反映現(xiàn)實生活真實關(guān)系。毛澤東更強調(diào)：人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉，因此，作品中反映出來的生活，卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。 典型理論是馬克思現(xiàn)實主義一個重要部分。馬、恩要求作家如實地敘述，按照生活本來面目反映現(xiàn)實生活，按照藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造典型形象。一方面要真實深刻地展現(xiàn)一定時代歷史內(nèi)容和發(fā)展趨勢，另一方面，要描繪出人與環(huán)境之間真實關(guān)系，從而達到一種藝術(shù)真實。新現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作方法與馬克思的典型理論相同?！锻底孕熊嚨娜恕返墓适虑楣?jié)來源于最真實的生活，安東尼奧是那個時代勞苦大眾中的典型人物，至今觀眾還能在自己生活中找到那個父親的原型。

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作者簡介：馮從從，女，1993年8月，民族：漢，山東菏澤人，碩士學(xué)位，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：平面設(shè)計方向。