摘要：布格羅為了追求更完美的畫面，把作品的高度放在首要位置，還不斷地改變現(xiàn)實(shí)的狀況。在追求作品高度完整的同時(shí)，還具有高超的技法，并且非常擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感的和諧題材，表現(xiàn)出來(lái)的畫面惟妙惟肖，從他的作品中追求到一定的高度，并且具有一定的研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：布格羅；技法；高度

布格羅生于法國(guó)的拉羅謝爾，他是法國(guó)學(xué)院最重要的代表人物之一，他在安格爾工作室進(jìn)行深入研究學(xué)習(xí)，接受很正宗的古典傳統(tǒng)技法培訓(xùn)學(xué)習(xí)，后來(lái)他又來(lái)到巴黎的國(guó)家美術(shù)學(xué)院和羅馬學(xué)院接受及其重要的培訓(xùn)。他是一位非常多產(chǎn)質(zhì)量又高的藝術(shù)家，在他漫長(zhǎng)的繪畫職業(yè)生涯當(dāng)中，留下了大約將近有800幅畫作，張張作品都非常的到位，極為細(xì)膩，并且主題范圍很廣，從古典神話、宗教和世俗場(chǎng)景到自畫像，布格的繪畫從早期的憂郁大型宗教歷史場(chǎng)景，逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍旅髁恋年?yáng)光風(fēng)格，人物慢慢的減少，帶有更多的世俗性場(chǎng)景，比如母親和孩子，牧羊女，婦女和兒童等等，人物非常的接地氣，充滿豐富的鄉(xiāng)村和田園風(fēng)格的氣息，在樹林和田野當(dāng)中，單色禮服和格子方形披肩赤腳農(nóng)民的女孩，背上身穿白襯衫像傳說(shuō)中的公主一樣，帶有一雙天使的翅膀，那是一個(gè)鄉(xiāng)下人極為想追求向往的。穿著當(dāng)?shù)匾獯罄婪椀囊恍D女和兒童，看起來(lái)非常的像公主，美麗而具有天使一般的氣息，被他所美化和理想化，但仍然非常真實(shí)和世俗。把農(nóng)民美化和理想化的處理手法，甜美迷人，帶有淡淡的憂傷氣氛和柔和情調(diào)，細(xì)膩而溫柔的風(fēng)格加上完美的表現(xiàn)手法。使得觀眾連連夸贊。

布格羅始終堅(jiān)持自己傳統(tǒng)的道路，追求著高度唯美風(fēng)格，他的寫實(shí)主義繪畫作品受到大眾的認(rèn)可，給人一種美麗而純粹的視覺享受。為了追求畫面的完美化，他寧愿改變現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，運(yùn)用綜合完善的手法來(lái)創(chuàng)造出更有高度的作品，并善于表達(dá)出情感主題的特點(diǎn)。人物造型的處理方式，在追求完美的高度，理想的最高狀態(tài)，布格羅寧愿放棄技術(shù)的創(chuàng)新性，并且還要很誠(chéng)懇的保護(hù)好學(xué)院正統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)，然而不僅僅包括其他的藝術(shù)，油畫、素描等等都非常的注重細(xì)節(jié)，通過(guò)觀察可以看出他的畫面中人物的皮膚、手和腳都極為的細(xì)致，充分運(yùn)用他那獨(dú)特的技法，完美的展現(xiàn)出來(lái)。但也有不少評(píng)論家出來(lái)指責(zé)他的畫非常的保守，沒有創(chuàng)新性，過(guò)于古板封建。然而布格羅不顧指責(zé)，堅(jiān)持自我創(chuàng)造了一個(gè)極為理想化的完美世界繪畫，在他的這個(gè)完美世界里，他的繪畫作品受到贊助人的喜愛。從他的繪畫當(dāng)中，女性的形象非常豐滿甜美，包括女神、仙女、女人和鄉(xiāng)村女孩。背景的環(huán)境主要是恬靜的鄉(xiāng)村，他不僅對(duì)環(huán)境外光的的處理，而且還是對(duì)創(chuàng)作主題的選擇，都能帶來(lái)極其豐富的世界，然而他的作品太過(guò)于太完美，在現(xiàn)代藝術(shù)中缺少一種獨(dú)特的味道，他徹底被印象主義畫派反對(duì)和嘲笑，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的守衛(wèi)者，布格羅是現(xiàn)代藝術(shù)的受害者，但非常幸運(yùn)的是，布格羅的歷史最終還是與藝術(shù)價(jià)值作了比較客觀公正的評(píng)價(jià)，許多博物館將他的繪畫從庫(kù)房中公開展出，布格爾羅再一次成為19世紀(jì)最受歡迎的畫家之一。

《寧芙與薩堤爾》這幅作品在希臘神話中，寧芙是仙女的常用名字，寧芙和薩提爾是布格羅人體最著名的畫作之一。畫面上是仙女們窺探正在沐浴的男人，試圖將薩提爾慢慢逼入水中的場(chǎng)景，仙女們不同的女性角色習(xí)慣性的表現(xiàn)很完美，尤其是在前面的仙女設(shè)計(jì)如此獨(dú)特，背后厚實(shí)而柔軟，運(yùn)用極為流暢的線條，和諧的色調(diào)，使得整個(gè)畫面完美協(xié)調(diào)，令人意想不到的是，在19世紀(jì)的藝術(shù)中這樣的直接形象是非常罕見的。這是一個(gè)經(jīng)典的模特場(chǎng)景用來(lái)表現(xiàn)這幅畫的浪漫、喜悅和激情，在西方繪畫中，人體經(jīng)常被廣泛地用作一種藝術(shù)語(yǔ)言和審美對(duì)象。在這幅畫當(dāng)中，它是通過(guò)人體動(dòng)態(tài)學(xué)、人物表現(xiàn)、人物生活樂趣和對(duì)大自然的贊美相結(jié)合，這幅作品無(wú)疑被列為世界上最著名的藝術(shù)作品之一。如美國(guó)評(píng)論家埃爾·希恩所說(shuō)：“在布格羅的繪畫中，這是一個(gè)不同尋常的、獨(dú)一無(wú)二的例外，讓一個(gè)習(xí)慣了自己不再有偏見的人，并將放棄敵意?！痹谶@幅畫中，女性人體中的“仙女”，羅丹森這樣贊美：人體，尤其是靈魂的鏡子，美是最大，我們?cè)谌梭w中所仰慕的不僅是一個(gè)美麗的外表，而且那是身體透明閃亮的內(nèi)在光彩。博格洛用經(jīng)典的美學(xué)觀念和經(jīng)典的藝術(shù)技巧，巧妙地描述了理想的美。他們不是世界的主人，所以人們叫他們仙女?！洞褐畾w來(lái)》是他這類作品中最著名、最具有爭(zhēng)議的一幅作品，正如題名所示，這幅畫代表了年輕女性性欲的復(fù)興。布格羅表達(dá)丘比特在興奮和陶醉下玩耍的狀態(tài)，表情既是模糊的又是可愛的，女孩子干凈勻稱的身體讓人感嘆不已，青春活力更具美麗，而那時(shí)也就沒有所謂的墮落感了，只有保守的道德家才會(huì)看到道德的淪喪。在希臘神話中，對(duì)抗愛神厄洛斯的女孩是愛的小神，在羅馬神話中，他的名字叫丘比特，丘比特是戰(zhàn)爭(zhēng)之神的兒子。傳說(shuō)他帶著金箭和鉛箭，人心被金箭射中會(huì)萌發(fā)出溫暖和愛意，被鉛箭射中的人心會(huì)像冰一樣冷。

布格羅的繪畫一直是一個(gè)溫柔和諧而美麗的藝術(shù)風(fēng)格，在他的《春之歸來(lái)》這幅作品中，丘比特看到淘氣的女孩，燃燒愛金箭刺穿了她的心臟，女孩打開手不要讓丘比特太近，女孩的表情是害羞的，充滿著好奇和期待。布格羅將人物細(xì)膩的情感表達(dá)的淋漓盡致，為的是追求完美的高度。

作者簡(jiǎn)介：黃燕燕（1994.02—），女，漢族，籍貫：廣西柳州人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：油畫創(chuàng)作與研究。