白瑤瑤

（南開(kāi)大學(xué) 天津 300350）

內(nèi)容提要：家具明器是明代墓葬的隨葬品內(nèi)容之一，種類(lèi)主要包括床、桌、椅、架、盆、桶、凳、幾、案、箱、柜等，材質(zhì)有陶、木、石、錫之分。這些墓葬主要分布于中原地區(qū)和江南地區(qū)，墓主人以宗室、品官及富裕平民為主。明代墓葬中家具明器的陳設(shè)主要仿照現(xiàn)實(shí)生活中的布局，組合起來(lái)象征臥室和書(shū)房這類(lèi)日常居所中的兩大功能區(qū)域。

明代是我國(guó)家具發(fā)展的集大成時(shí)期，家具的空前發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)文化的各方面產(chǎn)生了影響，明墓出土的隨葬品中有一類(lèi)便是家具明器。明器是專(zhuān)門(mén)為喪葬用途而制造的隨葬品，無(wú)實(shí)用價(jià)值，明代關(guān)于明器的具體制度雖未有明文規(guī)定，但根據(jù)《明會(huì)典》的記載，“冥器行移工部及內(nèi)府司設(shè)監(jiān)等衙門(mén)成造，照依生存所用鹵薄器物名件”［1］，可知皇陵中所陪葬的明器是仿生前實(shí)用之物制作。從目前墓葬出土的明器來(lái)看，其他墓葬亦然。由于家具材質(zhì)的局限性，明中期以前的家具存世較少，而大多數(shù)存世家具具體時(shí)間也難以準(zhǔn)確把握，故出土的家具明器為了解明代家具的結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)、組合、陳設(shè)等方面提供了重要資料。

一、家具明器的基本情況

目前出土家具明器的明墓，其墓主人可分為三類(lèi)：一為皇宗室，包括皇帝、親王、郡王、輔國(guó)將軍等；二為品官，如廖紀(jì)、王錫爵、張希義、李三溪、潘惠、潘允徵、黃元會(huì)、嚴(yán)貞度等；三為富裕平民，如王韓、祝恒齊、項(xiàng)元汴妻室、黃孟瑄等。暫未發(fā)現(xiàn)貧民墓。

從地區(qū)分布來(lái)看，政治經(jīng)濟(jì)較活躍的中原地區(qū)和江南地區(qū)，如河北、山東、陜西、河南、湖北、四川、江西、江蘇、浙江、上海、福建等都有發(fā)現(xiàn)，尤以江浙滬地區(qū)為大宗，邊遠(yuǎn)地區(qū)暫未發(fā)現(xiàn)。

從材質(zhì)及工藝來(lái)看，家具明器有陶、木、石、錫、竹等材質(zhì)（表一），其中以陶、木類(lèi)為大宗。陶質(zhì)家具明器主要集中分布于四川、河南地區(qū)，江浙滬地區(qū)少見(jiàn)出土；江浙滬地區(qū)除江蘇常州白氏家族墓出土的家具明器為錫質(zhì)外，多為木質(zhì)，該地區(qū)應(yīng)普遍以陪葬木質(zhì)家具明器為主；福州地區(qū)張海墓和祝恒齊家族墓出土了成套的錫質(zhì)家具明器，按下葬時(shí)間來(lái)看［36］，嘉靖萬(wàn)歷時(shí)期福建地區(qū)的墓葬應(yīng)以陪葬錫質(zhì)家具為特色。陶質(zhì)家具皆為燒制而成，陶胎有灰陶、紅陶等之分，紋飾裝飾以陰線刻劃及彩繪為主，部分有陶衣、釉彩，蜀藩王家族墓（圖一）、益莊王墓、廖紀(jì)墓、張希義家族墓等出土的家具明器即屬此類(lèi)。木質(zhì)家具明器皆采用榫卯結(jié)構(gòu)，有些家具還配置金屬五金（圖二），以漆木家具為主，如魯荒王墓、湘獻(xiàn)王墓、上海潘氏墓等出土的家具明器。其中上海潘允徵墓出土的家具明器（圖二）作為木質(zhì)家具明器的典型代表，組合成套、種類(lèi)齊全、構(gòu)造完整、制作精細(xì)、比例協(xié)調(diào)，是根據(jù)實(shí)用家具樣式縮小制造而成，采用明式家具的制作手法，所采用的榫卯結(jié)構(gòu)就有格角榫、粽角榫、夾頭榫、半頭榫等，家具表面進(jìn)行打磨拋光后髹彩漆。石質(zhì)家具明器目前只發(fā)現(xiàn)于四川銅梁李三溪等石槨墓中，均為整石制作，使用簡(jiǎn)單的圓雕和浮雕技法，通常是在表面雕刻紋飾后，再施以彩繪（圖三）。錫質(zhì)家具明器如祝恒齊家族墓（圖四）、張海墓出土的有精美的鏤空?qǐng)D案，這類(lèi)家具明器皆為模制，形制相似，家具上的鏤空?qǐng)D案、祥云、牙條、圍欄等細(xì)節(jié)之處為錫水澆鑄而成，冷卻取出進(jìn)行打磨后，再將各個(gè)部件進(jìn)行焊接。而常州白氏家族墓出土的錫制家具明器制作相對(duì)簡(jiǎn)單，是用錫皮、錫桿制成各部件后焊接到一起，細(xì)節(jié)裝飾之處為刻劃，而非澆鑄。

表一// 家具明器的材質(zhì)情況表

圖一// 蜀懷王墓出土長(zhǎng)方形案

再?gòu)娘L(fēng)格上來(lái)看，藩王墓中各個(gè)藩系出土的家具明器自身特點(diǎn)突出，藩系間差異明顯。除時(shí)代較早的魯荒王和湘獻(xiàn)王兩墓出土的家具明器為漆木質(zhì)外，其他藩王墓皆為陶質(zhì)?！睹鲬椬趯?shí)錄》載“禮部奏……其明器宜令工部具例品式下所在有司，就彼制造給用”［37］，說(shuō)明藩府明器是由朝廷頒布統(tǒng)一形制和樣本，供藩府仿制使用，這就使得藩系自身的明器風(fēng)格較一致。如蜀藩王家族墓出土的家具明器皆為陶質(zhì)并施有釉彩，整體風(fēng)格一脈相承，其中蜀定王次妃王氏墓與蜀懷王墓出土的案（圖一），風(fēng)格趨同，二者四角下都各有兩個(gè)云頭狀托角牙子，兩腿間各設(shè)一根圓棍狀直棖，方腿外側(cè)每角各開(kāi)兩槽。而江西益莊王墓、洛陽(yáng)伊藩王墓、西安端懿王朱公鏳墓出土的陶質(zhì)家具明器，風(fēng)格、造型和材質(zhì)都有明顯區(qū)別，其中益莊王墓為灰陶胎外施黃色陶衣、涂紅彩，朱公鏳墓為泥質(zhì)紅陶、外施紅彩，伊藩王墓則為質(zhì)地堅(jiān)硬的青灰色陶胎。

圖二// 上海潘允徵墓出土部分家具明器

品官墓及富裕平民墓出土的家具明器在風(fēng)格上有著明顯的地域特色。北方及中原地區(qū)出土的家具明器地點(diǎn)分散，各地區(qū)風(fēng)格差異較大。河北阜城廖紀(jì)墓出土的家具明器整體風(fēng)格粗獷，注重細(xì)節(jié)的勾勒，家具配套用具齊全，桌配有筆硯，床配有寢具。河南地區(qū)的家具明器多作為陶房屋的一部分與之配套出土，如張希義家族墓及王韓墓，南方地區(qū)不見(jiàn)這種隨葬方式，似為中原地區(qū)特有的葬俗。江浙滬一帶出土的家具明器不同于北方粗獷的風(fēng)格，家具組合成套，器物種類(lèi)、形制和風(fēng)格較相似（圖五︰1、2，圖六︰1、2，圖七︰1、2、3），家具本身不做多余的繁復(fù)裝飾，體現(xiàn)自然特色，結(jié)構(gòu)裝飾性強(qiáng)，其部件如牙子、棖子、托泥等兼具支撐和裝飾作用，線條流暢。四川銅梁的幾座石槨墓年代集中于明嘉靖、萬(wàn)歷年間，所出土石質(zhì)家具明器形制類(lèi)似，如墓葬中出土的石床（圖三），正面皆刻有花紋、窗欞等裝飾，風(fēng)格一致。

圖三// 銅梁石槨墓M3出土石床

圖四// 福州祝恒齊家族墓第五壙出土錫床

家具明器雖多被盜擾、破壞或早已腐朽，但依然能看出其在墓葬中存在一定的組合和陳設(shè)規(guī)律。

二、家具明器的組合

目前所出土的家具明器包括床、桌、椅、案、架、箱、柜、屏、盆、桶等，種類(lèi)豐富?！堕L(zhǎng)物志》載：“位置之法，煩簡(jiǎn)不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜?！保?8］可見(jiàn)家具可根據(jù)房間的不同功能和特點(diǎn)進(jìn)行擺放，位置較靈活。在明墓中，家具明器的組合及陳設(shè)既是對(duì)空間的象征，也是對(duì)墓主人生活場(chǎng)景和身份地位的反映。

在墓葬中，不同的家具明器組合可象征不同功能的房間。廖紀(jì)墓陪葬坑中室出土了廚房模型和床，分別象征飲食和居住區(qū)域；床旁擺放有衣架和盆架，象征臥室；后室廳堂之內(nèi)擺放桌和圈椅，桌上有筆、筆架和硯等，象征書(shū)房。廖紀(jì)墓將不同功能的家具明器擺放在隨葬坑的不同位置，這就賦予了隨葬坑不同的象征意義。洛陽(yáng)輔國(guó)將軍朱褒焌墓室前半部分壁龕內(nèi)出土床一張（未被盜擾），陶床前還擺有男女侍俑各一，從組合搭配來(lái)看，該壁龕應(yīng)象征臥室。目前所發(fā)掘的明墓中大多數(shù)存在桌、椅、床這類(lèi)組合，如李三溪等石槨墓、張希義墓、王韓墓等均有發(fā)現(xiàn)，其中在李三溪等石槨墓（未被盜擾）中全為一桌、一椅、一床的組合，桌、椅、床作為墓葬中最基本的家具組合象征墓主死后的居所。成都蜀王世子朱悅燫墓是一座仿地上宮殿建筑的墓葬，后殿正中為朱悅燫的棺床，后殿左室放置椅、屏、案等，案上擺有暖硯、筆匣、筆山等，象征書(shū)房，右室擺放凳、案、盆等，象征盥洗梳妝場(chǎng)所。在河南王韓墓中，屏和椅則是擺放于陶院落的過(guò)廳處。可見(jiàn)，案、屏這類(lèi)家具明器的組合與陳設(shè)相對(duì)隨意，多數(shù)情況是擺放于象征書(shū)房或休閑場(chǎng)所的區(qū)域中。桶、盆這類(lèi)簡(jiǎn)單的盥洗用具在墓葬中通常組合起來(lái)象征臥室用具，如無(wú)錫許姓墓、黃元會(huì)墓、李新齋墓、陸思軒家族墓等出土的家具組合都屬此類(lèi)，還有些墓葬如上海李氏墓、潘氏墓、王錫爵墓等，在盆、桶的基礎(chǔ)上與衣架、盆架、巾架等配套出土，組成一套完整的臥室盥洗用具。

圖五// 木馬桶

陪葬家具明器反映了古人“事死如事生”的喪葬觀念，再現(xiàn)了墓主生前的生活場(chǎng)景，這些家具明器仿照實(shí)用家具制作而成，注重家具的種類(lèi)和配套，以供墓主在死后的世界中所用。魯荒王墓、湘獻(xiàn)王墓、朱公鏳墓等藩王墓相比于其他墓葬，出土的家具明器種類(lèi)和數(shù)量明顯更為豐富，制作也更為精致，除用以象征藩王身份等級(jí)外，還反映了他們生前的奢華生活。目前大多數(shù)明墓如項(xiàng)元汴妻墓、王錫爵墓、祝恒齊家族墓等，都采用桌、椅、床、架類(lèi)這種組合方式，上海李氏墓、潘氏墓、嚴(yán)貞度家族墓等更是在此基本組合上，配有凳、案、屏、幾、榻、箱、柜等，組合完整，從生活用具到陳設(shè)用具應(yīng)有盡有，組合形式、所包含的種類(lèi)及器物風(fēng)格相似。這類(lèi)家具組合的大量出土，既是當(dāng)?shù)丶揖咝沃平y(tǒng)一化的表現(xiàn)，也反映了當(dāng)時(shí)江南地區(qū)的一種普遍喪葬現(xiàn)象。江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，是明式家具的源地和產(chǎn)地，這些家具明器與當(dāng)時(shí)江南地區(qū)流行的明式家具形制基本一致。

圖六// 拔步床

若將出土的家具明器按使用功能進(jìn)行分類(lèi)，可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是床、柜、架、桶、盆等，這些家具作為臥室用具擺放于墓葬中象征臥室的區(qū)域內(nèi)；另一類(lèi)是幾、桌、椅、屏、案、榻類(lèi)，這類(lèi)家具一般作為休閑場(chǎng)所或書(shū)房用具，在墓葬中組合起來(lái)象征這類(lèi)場(chǎng)所。目前出土家具明器的墓葬墓主人主要為宗室、品官、富裕平民，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，書(shū)房和臥室是他們生活中最為重要的兩處場(chǎng)所，這兩類(lèi)家具明器的大規(guī)模出土是對(duì)墓主人生前生活的真實(shí)寫(xiě)照。

圖七// 盆巾架

三、家具明器的位置陳設(shè)

從目前已發(fā)掘的墓葬來(lái)看，家具明器在墓葬中的陳設(shè)位置并不固定，通常受墓葬形制影響。

二室以上的多室墓，墓葬空間較大，家具明器不受空間限制，擺放位置相對(duì)隨意。在這些墓葬中，家具明器有些擺放于后室，如在魯荒王墓中家具明器置于后室棺床附近，在湘獻(xiàn)王墓、蜀王世子朱悅燫墓中則置于后室的左右耳室中；部分出土于中室，如在蜀僖王墓和蜀定王次妃墓的中庭內(nèi)陳設(shè)有柜、案、箱等；有些則出土于前室，益莊王墓即屬此類(lèi)。

建有壁龕的墓葬，家具明器多置于壁龕內(nèi)，如西安端懿王朱公鏳墓、洛陽(yáng)輔國(guó)將軍朱褒焌墓等。朱公鏳墓出土的一整套家具明器，幾乎全部置于后室北壁壁龕內(nèi)，立柜和床置于壁龕內(nèi)的陶房屋模型中，其中床位于陶房屋后壁正中，立柜位置不詳。建有隨葬坑的墓葬，家具明器則擺放于隨葬坑中，如河北廖紀(jì)墓及銅梁李三溪等石槨墓。在廖紀(jì)墓中，供桌右置一床，床左右兩側(cè)為衣架和臉盆架；在李三溪等石槨墓中，桌后置椅，床置于角落處。還有一類(lèi)家具明器是與房屋模型配套出土的，擺放于房屋模型的不同房間內(nèi)，如在河南的王韓墓中，涼亭內(nèi)置幾，過(guò)廳處安放屏和羅圈椅，堂屋置二椅一桌。

還有一類(lèi)以三合土墓為主的小型墓葬，這類(lèi)墓葬主要分布于江浙滬一帶，空間狹小，隨葬品擺放受空間限制。上海地區(qū)的家具明器出土于棺和槨之間的縫隙處，棺內(nèi)未見(jiàn)；江蘇、福建等地，家具明器一般放置于棺槨的上下兩端處，如在無(wú)錫許姓墓中，家具明器置于棺內(nèi)頭部右側(cè)，在白氏家族墓中則位于頭箱部位。在福建祝恒齊家族墓中，第二、三壙中的酒桌、交椅和床鋪擺放于整個(gè)區(qū)域的中間部位，衣架和臉盆架貼左右兩側(cè)壙壁放置；第五壙中供桌、酒桌和交椅擺放于中間，衣架、臉盆架置左右兩旁，床貼左壁放置；第四壙年代最晚，供案和官帽桌同樣也置于整個(gè)擺放區(qū)域的中軸線上，官帽桌左右兩側(cè)各置一把交椅，床放置于最左側(cè)貼墻處，臉盆架和衣架位于最右側(cè)貼墻處。在蘇州王錫爵墓中，男槨和女槨上放置了兩套家具明器，其中床位于中軸線最后的位置，前為桌椅，兩側(cè)擺放有衣架、盆架、儀仗架以及盆、桶等盥洗用具。

綜上可見(jiàn)，家具明器在墓葬中有一定的陳設(shè)規(guī)律。通常椅或擺放于桌之前，或擺放于桌兩側(cè)，桌椅組合位于整個(gè)組合的前端位置，床的位置或在桌椅之后或占據(jù)整個(gè)空間的最里側(cè)位置，一般位于擺放區(qū)域的最后側(cè)。衣架、盆架、巾架等小型家具明器占據(jù)這個(gè)組合兩側(cè)的位置，位于床或桌椅兩側(cè)，桶、盆等放在架類(lèi)明器的周?chē)Ｄ乖嶂羞@種家具陳設(shè)方式很接近明代居所的臥室陳設(shè)，如《水滸傳》第二十一回對(duì)閻婆惜的住所進(jìn)行的描寫(xiě)：“原來(lái)是一間六椽樓屋，前半間安一副春臺(tái)凳子，后半間鋪著臥房。貼里安一張三面棱花的床，兩邊都是欄干，上掛著一頂紅羅幔帳。側(cè)首放個(gè)衣架，搭著手巾，這邊放著個(gè)洗手盆。一張金漆的桌子上，放一個(gè)錫臺(tái)燈，邊廂兩個(gè)杌子。正面壁上，掛一幅仕女。對(duì)床排著四把一字交椅?！保?9］

從蜀定王次妃墓、西安端懿王朱公鏳墓、上海潘氏墓及嚴(yán)貞度家族墓等來(lái)看，箱和柜作為置物用具通常與床、衣架、箱等配套出土，擺放于床的周?chē)?。幾、屏、榻、椅、案這類(lèi)家具無(wú)固定的擺放位置，通常按需擺放?！堕L(zhǎng)物志》記載：“齋中僅可置四椅一榻，他如古須彌座、短榻、矮幾、壁幾之類(lèi)，不妨多設(shè)，忌靠壁平設(shè)數(shù)椅，屏風(fēng)僅可置一面，書(shū)架及櫥俱列以置圖史，然亦不可太雜，如書(shū)肆中。”［40］根據(jù)《長(zhǎng)物志》的記載以及幾、屏、榻、椅等家具明器的出土位置來(lái)看，這類(lèi)家具通常是擺放于象征書(shū)房的區(qū)域內(nèi)，“從傳世的明代刻本插圖和繪畫(huà)作品中可以看出，明代的文人書(shū)房，其布置較為簡(jiǎn)單，通常在書(shū)房中陳設(shè)有屏風(fēng)，屏風(fēng)前再陳設(shè)一張書(shū)桌或畫(huà)案，桌案上面是文人行文作畫(huà)的筆墨紙硯，在書(shū)房之內(nèi)還放有一架空敞的書(shū)格，稍講究的書(shū)房?jī)?nèi)還陳設(shè)有香幾、盆景、古琴、烹茶燎爐以及茶具”［41］。

明代家具制造業(yè)發(fā)達(dá)，墓葬作為物質(zhì)文化的一個(gè)側(cè)影，出土了各類(lèi)家具明器，其組合及陳設(shè)方式接近明代寢室和書(shū)房中家具的擺放形式，這些家具明器品種齊全、結(jié)構(gòu)合理，為研究明代家具的造型、組合、陳設(shè)等提供了重要的借鑒。明器反映了墓主人的喪葬思想以及對(duì)往生后世界的想象，體現(xiàn)了墓主事死如事生的喪葬理念，這種理念既包含了社會(huì)因素也包含了人們意識(shí)形態(tài)中的文化內(nèi)涵。作為明器的重要組成部分，家具明器反映了明代豐富物質(zhì)文化和社會(huì)生活，其樣式特色及在墓葬中的空間規(guī)律也是探究明代人們喪葬意識(shí)行為及明器隨葬制度必不可少的實(shí)物資料。

［1］明·申時(shí)行等：《萬(wàn)歷朝重修本明會(huì)典》，卷九十六《禮部五十四·喪禮一》，中華書(shū)局1989年，第542頁(yè)。

［2］山東省文物考古研究所、山東省博物館編：《魯荒王墓（上）》，文物出版社2014年。

［3］荊州博物館：《湖北荊州明湘獻(xiàn)王墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2009年第4期。

［4］何繼英主編：《上海明墓》，文物出版社2009年，第26頁(yè)。

［5］同［4］，第141頁(yè)。

［6］同［4］，第23頁(yè)。

［7］同［4］，第114頁(yè)。

［8］同［4］，第101頁(yè)。

［9］同［4］，第68頁(yè)。

［10］同［4］，第146頁(yè)。

［11］朱江、李鑒昭、倪振逵：《無(wú)錫青山灣明許姓墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古通訊》1955年第2期。

［12］蘇州市博物館：《蘇州虎丘王錫爵墓清理紀(jì)略》，《文物》1975年第3期。

［13］吳聿明：《蘇州太倉(cāng)縣明黃元會(huì)夫妻合葬墓》，《文物》1987年第3期。黃元會(huì)墓中除出土了木質(zhì)明器馬桶1件外，還出土了竹質(zhì)明器腳桶1件。

［14］嘉興博物館、陸耀華：《浙江嘉興明項(xiàng)氏墓》，《文物》1982年第8期。

［15］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等：《定陵》，文物出版社1990年。

［16］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、四川省博物館成都明墓發(fā)掘隊(duì)：《成都鳳凰山明墓》，《考古》1978年第5期。

［17］成都市文物考古研究所：《成都明代蜀僖王陵發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2002年第4期。

［18］成都文物考古研究所：《成都市三圣鄉(xiāng)明蜀“懷王”墓》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》（2005年），科學(xué)出版社2007年。

［19］劉駿、朱章義：《明蜀定王次妃王氏墓》，成都文物考古研究所編著《成都考古發(fā)現(xiàn)》（1999年），科學(xué)出版社2001年。

［20］成都市文物考古研究所：《成都市紅牌樓明蜀太監(jiān)墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》（2003年），科學(xué)出版社2005年。

［21］洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)明清墓出土陶俑》，《中國(guó)歷史文物》2010年第4期。

［22］洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)三座伊藩家族墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2012年第4期。

［23］趙世綱：《祀縣高高山明墓清理筒報(bào)》，《文物參考資料》1957年第8期。

［24］洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)道北二路明墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2011年第6期。

［25］河南省郟縣文化館：《河南郟縣前塚王村明墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1961年第2期。

［26］西安市文物保護(hù)考古所：《西安南郊皇明宗室汧陽(yáng)端懿王朱公鏳墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》2001年第6期。

［27］天津市文化局考古發(fā)掘隊(duì)：《河北阜城明代廖紀(jì)墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1965年第2期。

［28］江西省博物館等：《江西明代藩王墓》，文物出版社2010年，第100頁(yè)。

［29］溫州市文物處：《浙江溫州市陳村明代項(xiàng)思堯夫婦墓》，《考古》1999年第4期。

［30］林釗：《福建省四年來(lái)發(fā)現(xiàn)的文物簡(jiǎn)介》，《文物參考資料》1955年第11期。

［31］福州市文物考古工作隊(duì)：《福州市新店祝恒齊明墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《福建文博》2015年第1期。

［32］常州市考古研究所：《江蘇常州花園底明代白氏家族墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《東南文化》2014年第6期。

［33］胡人朝：《四川銅梁縣明代石槨墓》，《文物》1983年第2期。

［34］葉作富：《四川銅梁明張文錦夫婦合葬墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1986年第9期。

［35］原四川省銅梁縣現(xiàn)歸重慶市管轄，現(xiàn)為重慶市銅梁區(qū)。

［36］張海下葬于嘉靖二十四年（1545年），祝恒齊家族墓中最后一位下葬于萬(wàn)歷十一年（1583年）。

［37］劉吉等：《明憲宗實(shí)錄》，卷六十八，成化五年六月乙卯條，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所校印本。

［38］明·文震亨：《長(zhǎng)物志》卷十“位置”，商務(wù)印書(shū)館1936年，第71頁(yè)。

［39］明·施耐庵：《水滸傳》，人民文學(xué)出版社1975年，第269頁(yè)。

［40］同［38］。

［41］周京南：《從明代刻本插圖及繪畫(huà)作品看文人書(shū)房家具陳設(shè)》，《家具與室內(nèi)裝飾》2013年第3期。