潘 瑤,鄭琪琪
(江蘇師范大學(xué),江蘇 徐州 221116)
散打項(xiàng)目是比賽雙方按照一定的比賽規(guī)則,運(yùn)用遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔等攻防技擊技術(shù)戰(zhàn)勝對(duì)手,取得比賽勝利的同場(chǎng)對(duì)抗項(xiàng)群現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目。散打的技術(shù)源于中國傳統(tǒng)武術(shù),是中國武術(shù)中的重要組成部分?,F(xiàn)代泰拳運(yùn)動(dòng)起源于傳統(tǒng)泰拳。有資料顯示,泰拳最初是由我國云南地區(qū)的地方拳種傳入泰國,在泰國得到重視并發(fā)展起來的。其技法以肘、膝進(jìn)攻為主要特點(diǎn),以強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗為主要風(fēng)格。泰拳向來以兇狠凌厲在格斗界聞名,泰拳與散打孰優(yōu)孰劣的比較也是中泰兩國人民一直關(guān)注的焦點(diǎn)。認(rèn)真分析和比較泰拳和散打2個(gè)項(xiàng)目間的技術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展模式,可為對(duì)散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供重要的借鑒意義。
散打是由中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展而來的,項(xiàng)目成立初期也稱散手,其主要技術(shù)包括踢、打、摔、拿4個(gè)相互聯(lián)系的部分。其主要運(yùn)用技巧為遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔。拳法的運(yùn)用以拳法組合為主,要求快速多變;腿法的運(yùn)用要求以拳腿組合為主,快打快收;摔法要講求時(shí)機(jī);拿法講究粘連黏隨,順勢(shì)而為。隨著時(shí)代的發(fā)展,散打從克敵制勝的搏斗技巧演變成了一項(xiàng)現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目,散打的規(guī)則也隨之改變:在規(guī)則中規(guī)定比賽中不能使用頭部、肘關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)進(jìn)行打擊,不允許使用反關(guān)節(jié)技術(shù),不允許使用迫使對(duì)方頭部先著地的摔法,禁止使用任何手段攻擊倒地一方的頭部。因?yàn)橐?guī)則規(guī)定佩戴的拳套類型為拳擊手套而非分指拳套,所以手指擒拿技法無法采用。在現(xiàn)代散打規(guī)則的制約下,現(xiàn)代競(jìng)技散打以踢、打、摔為主要技法。散打中常用的拳法有沖拳、貫拳、抄拳、劈拳和鞭拳。腿法包括鞭腿、蹬腿、踹腿、擺腿等。摔法包括抱摔、接拳摔、接腿摔等。在散打?qū)崙?zhàn)中要求運(yùn)動(dòng)員具有良好的身體素質(zhì)和應(yīng)變能力,以最快的速度擊中對(duì)手,形成有效進(jìn)攻。
現(xiàn)代泰拳是從傳統(tǒng)泰拳發(fā)展而來,在發(fā)展過程中吸取了拳擊的技術(shù)和比賽規(guī)則,但很大程度上保留了其傳統(tǒng)的技術(shù)體系和原始的格斗技巧,從而形成了現(xiàn)代泰拳這一風(fēng)格獨(dú)特的格斗項(xiàng)目。現(xiàn)代泰拳與散打的技術(shù)體系十分相似,也是以拳腿攻防技擊為主,力求戰(zhàn)勝對(duì)手的同場(chǎng)格斗型項(xiàng)目。泰拳的基本技術(shù)包括拳法、腿法、肘法、膝法和摔法。泰拳中的拳法包括直拳、鉤拳、擺拳。泰拳中的腿法主要分為蹬腿和踢腿,蹬腿為直線型腿法,剛勁有力;踢腿為側(cè)向型腿法,身體擰轉(zhuǎn)展現(xiàn)尤為充分。泰拳中的肘法分為平肘、挑肘、砸肘、反肘和雙肘等。泰拳中的膝法分為沖膝、彎膝、扎膝、穿膝、飛膝等。泰拳中摔法較少,主要以力取勝,像散打中的接腿摔等技巧型摔法較少。泰拳技術(shù)以肘、膝為主,被世界格斗界公認(rèn)為最兇悍,最具有殺傷力的格斗項(xiàng)目。泰拳中的防守技術(shù),包括截?fù)?、格擋、阻擊等,但泰拳注重直接?duì)抗,要求運(yùn)動(dòng)員有較好的抗擊打能力。
泰拳與散打競(jìng)賽規(guī)則相比,則更為簡(jiǎn)單,規(guī)則條文中記分一項(xiàng)僅9條,與散打規(guī)則中相關(guān)條文對(duì)比,見表1。由于中國傳統(tǒng)文化中講求點(diǎn)到為止,所以在制定比賽規(guī)則時(shí),散打與泰拳有著較大的不同。他們的技術(shù)打法和風(fēng)格特點(diǎn)也各有偏重。散打講求“點(diǎn)數(shù)獲勝”,要求運(yùn)動(dòng)員快速靈活,戰(zhàn)術(shù)組合要靈活多變。但也正是這種指導(dǎo)思想,決定了散打技術(shù)中缺乏泰拳技術(shù)中的重創(chuàng)性,而且經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)摟抱的現(xiàn)象,影響比賽的觀賞性,雖然裁判會(huì)進(jìn)行判定,但屢禁不止。而泰拳發(fā)源于原始格斗,重視戰(zhàn)勝對(duì)手,所以在技術(shù)方面更為直接簡(jiǎn)練,強(qiáng)打強(qiáng)攻的戰(zhàn)術(shù)意圖十分明顯。雖然隨機(jī)變化較少,但崇尚進(jìn)攻,將防守寄于進(jìn)攻之中,這種猛打猛攻的格斗風(fēng)格要求泰拳運(yùn)動(dòng)員具有強(qiáng)大的身體素質(zhì),同時(shí)也使泰拳比賽更具有觀賞性。通過上文對(duì)散打與泰拳比賽規(guī)則的比較分析可以得出散打的比賽規(guī)則在規(guī)范性和全面性等方面還有待加強(qiáng)。
散打的比賽規(guī)則在遵循中國傳統(tǒng)武術(shù)規(guī)則的條件下,可吸取其他格斗項(xiàng)目規(guī)則的優(yōu)點(diǎn),以促進(jìn)我國散打項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展和完善,以求能夠更進(jìn)一步散打技術(shù)和比賽觀賞性。同時(shí),加大中國散打的改革力度,加強(qiáng)對(duì)抗,減少纏抱,突出中國傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。將中國傳統(tǒng)武術(shù)技法中的理法、術(shù)、功的內(nèi)容以及傳統(tǒng)拳術(shù)修煉和運(yùn)用的方法準(zhǔn)則、攻防招法、變化運(yùn)用的法則融會(huì)于散打之中,以迅速提高散打競(jìng)技比賽的質(zhì)量和水平。
表1 散打與泰拳比賽規(guī)則的差異
現(xiàn)階段我國政府提倡國民增強(qiáng)文化自信,培養(yǎng)民族自尊心和愛國精神。散打?qū)儆谥袊鴤鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目,也屬于中國傳統(tǒng)文化,符合時(shí)代的要求,能夠促進(jìn)提高民族自信心和培養(yǎng)愛國精神。在散打訓(xùn)練中加強(qiáng)武德教育,培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心,能夠弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供有力幫助。對(duì)散打運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練,“重武輕德”是目前存在的一大弊端。大多數(shù)散打運(yùn)動(dòng)員在小時(shí)候就開始進(jìn)行技術(shù)方面的訓(xùn)練,但卻沒有進(jìn)行相應(yīng)的武德教育。造成這種現(xiàn)象的原因有很多,最重要的是在競(jìng)技體育蓬勃發(fā)展的環(huán)境下,有著豐富文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)武術(shù)也日趨單一。在競(jìng)技至上的思想的影響下,教練員和運(yùn)動(dòng)員都忽視了中國傳統(tǒng)武術(shù)中內(nèi)外兼修的要求,只側(cè)重于技術(shù)的訓(xùn)練,而忽視了精神的修煉。
泰國本身就是一個(gè)宗教信仰十分強(qiáng)烈的國家,泰拳運(yùn)動(dòng)員也是通過對(duì)宗教的虔誠信仰,運(yùn)用對(duì)宗教的精神寄托,在場(chǎng)上充分的表現(xiàn)自我,實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修,達(dá)到無所畏懼的精神境界。由于有著精神的寄托,泰拳運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常能夠克服各種困難,進(jìn)行刻苦訓(xùn)練,并在比賽中發(fā)揮出常人不具備的堅(jiān)韌品質(zhì),這與中國傳統(tǒng)武術(shù)中所講求的內(nèi)外兼修有著相通的道理。由此可以看出,武德的修煉應(yīng)該是從散打訓(xùn)練一開始就追求的精神境界,是從身體活動(dòng)來體會(huì)精神世界一種途徑,如果只停留在技術(shù)訓(xùn)練這一表面層次,只會(huì)影響散打運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和比賽中的發(fā)揮,散打項(xiàng)目也只能成為滿足物質(zhì)欲望的手段和沒有思想內(nèi)涵的打架技術(shù)。散打的訓(xùn)練應(yīng)該讓人們能夠感受到身體的有限與思想的無限,以傳統(tǒng)武術(shù)中的“道”指導(dǎo)“拳”,從而幫助訓(xùn)練者達(dá)到身心合一的最終境界。
在散打與泰拳的比較中,我國散打項(xiàng)目的訓(xùn)練體系也存在一定問題。在泰國泰拳有這良好的群眾基礎(chǔ),泰國在中小學(xué)就開展了泰拳必修課,許多優(yōu)秀泰拳運(yùn)動(dòng)員從小就練習(xí)泰拳。而散打在我國沒有良好的群眾基礎(chǔ),只有極少數(shù)散打運(yùn)動(dòng)員是在青少年階段開始練習(xí)散打。在散打與泰拳的對(duì)抗中,散打運(yùn)動(dòng)員的抗擊打能力和體能與泰拳運(yùn)動(dòng)員有較大差距,這導(dǎo)致在散打與泰拳對(duì)抗的比賽中,泰拳運(yùn)動(dòng)員擊倒散打運(yùn)動(dòng)員的次數(shù)遠(yuǎn)高于散打運(yùn)動(dòng)員擊倒泰拳運(yùn)動(dòng)員的次數(shù),而且多次在比賽中散打運(yùn)動(dòng)員因體能原因?qū)е卤荣愂ЮS纱丝闯觯⒋蛴?xùn)練體系中存在的不足:首先是群眾基礎(chǔ)不足,其次是政策支持力度不足,再次是訓(xùn)練方法體系不科學(xué),沒有借鑒傳統(tǒng)武術(shù)中的訓(xùn)練方法。對(duì)應(yīng)的解決辦法為:擴(kuò)大散打運(yùn)動(dòng)在中國的群眾基礎(chǔ);散打運(yùn)動(dòng)員應(yīng)進(jìn)行全程性多年運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃,從青少年時(shí)期開始訓(xùn)練;對(duì)散打訓(xùn)練進(jìn)行科學(xué)的監(jiān)控,嘗試將中國傳統(tǒng)武術(shù)中的訓(xùn)練方法加入到散打訓(xùn)練中去;重視散打運(yùn)動(dòng)員體能的訓(xùn)練。
在散打和泰拳的推廣現(xiàn)狀調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),泰拳在世界范圍內(nèi)的知名程度和普及程度要優(yōu)于散打,這是因?yàn)樘┤耐茝V路徑是職業(yè)化和商業(yè)化相結(jié)合。根據(jù)文獻(xiàn)資料的搜集和整理可知,泰國國內(nèi)參與比賽和訓(xùn)練的職業(yè)拳手有10萬人左右,與泰拳相關(guān)的俱樂部和全館數(shù)量和密度都超過散打俱樂部在中國的數(shù)量和密度。龐大的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員基數(shù)促進(jìn)了泰拳技術(shù)的發(fā)展,同時(shí)火熱的泰拳賽事也大大地減少國家對(duì)泰拳發(fā)展上的資金投入。
散打運(yùn)動(dòng)從開設(shè)試點(diǎn)發(fā)展至今只有30多年的時(shí)間,是根植于中國傳統(tǒng)武術(shù)的新鮮事物。在如此短的時(shí)間里散打的推廣已經(jīng)取得了一定成果,如在國內(nèi)創(chuàng)立“中國武術(shù)散打王爭(zhēng)霸賽”等著名賽事。這是很有市場(chǎng)前景的一項(xiàng)新興體育運(yùn)動(dòng)不僅能使中國傳統(tǒng)武術(shù)在新時(shí)期繼續(xù)傳承和發(fā)展,也能促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和提高中國人民群眾的健康水平和文化自信。雖然由于比賽規(guī)模和經(jīng)驗(yàn)的不足,散打運(yùn)動(dòng)還沒有全面推廣開,還不能完全充分發(fā)揮市場(chǎng)化的效果,但從已經(jīng)發(fā)展成熟的格斗項(xiàng)目中吸取經(jīng)驗(yàn),如泰拳可以快速提高散打發(fā)展的理論指導(dǎo)。
散打與泰拳相比,雖然二者都是源于各自的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,但散打沒有充分地體現(xiàn)鮮明的民族傳統(tǒng)特色和技擊風(fēng)格特點(diǎn),后續(xù)改革中應(yīng)注意回歸中國傳統(tǒng)武術(shù)和文化。散打的訓(xùn)練應(yīng)該=讓人們能夠感受到身體的有限與思想的無限,以傳統(tǒng)武術(shù)中的“道”指導(dǎo)“拳”,從而幫助訓(xùn)練者達(dá)到身心合一的最終境界。散打應(yīng)建立更為科學(xué)的訓(xùn)練體系,擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)員基數(shù),建立科學(xué)的全程性多年訓(xùn)練計(jì)劃,并注重體能的訓(xùn)練和內(nèi)外兼修,同時(shí)繼續(xù)在世界范圍內(nèi)大力推廣散打項(xiàng)目,開展更多的商業(yè)比賽。散打作為一項(xiàng)新興的格斗項(xiàng)目,有著無比巨大的發(fā)展前景和活力,相信它一定會(huì)有更好的發(fā)展。